曾 嶸

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的課程目標(biāo)中，把“思維的發(fā)展與提升”作為語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)之一，提出要“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性”?！八急嫘蚤喿x與表達(dá)”也成為高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群之一。

思辨，即全面審慎的思考，清晰準(zhǔn)確的辨析。它是一種思維方式，也是高中學(xué)生應(yīng)該具備的一種能力。思辨，既包括思，又包括辨，“思”是基礎(chǔ)，“辨”是提升，“思辨”二字體現(xiàn)了兩個(gè)不同的思維層次，因而，教師進(jìn)行思辨性教學(xué)時(shí)也會(huì)形成不同的境界。

一、第一境界：讓學(xué)生勇于思辨

教師要智慧地設(shè)計(jì)自己的每一堂課，提出一些思辨性問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，要讓學(xué)生思考起來(lái)，并勇于發(fā)言、辨析起來(lái)，開(kāi)啟他們的思辨之旅。

每個(gè)班都有若干學(xué)習(xí)小組，老師提出思辨性問(wèn)題后，可以讓小組成員合作討論，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。討論中，不知如何思考的學(xué)生可以作為傾聽(tīng)者，先被動(dòng)地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，當(dāng)他有靈感、有觸動(dòng)時(shí)會(huì)不自覺(jué)地參與其中；在課堂展示環(huán)節(jié)，每組成員輪流發(fā)言，這樣，發(fā)言的同學(xué)代表的不只是個(gè)人觀點(diǎn)，更是集體的智慧。

在講授《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，我借用陶妙如老師的設(shè)計(jì)，以孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”引出問(wèn)題：你讀了此詞感覺(jué)這首詞給我們一種什么樣的“氣”的感覺(jué)？學(xué)生答案有很多：霸氣、書(shū)生意氣、大氣、才氣、豪氣、志氣、勇氣等。接著我再問(wèn)：再讀一讀，比較一下哪種氣才是這首詞的主流之氣呢？至少找出三條理由！

經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生在闡述各自理由時(shí)，已經(jīng)把本節(jié)課的重點(diǎn)難點(diǎn)——意象、意境、語(yǔ)言（煉字）、情感等內(nèi)容全都分析出來(lái)了。一節(jié)課，容量大，但效率高，我只需設(shè)計(jì)一個(gè)板書(shū)進(jìn)行總結(jié)，即可進(jìn)行課外的拓展。

在教學(xué)中，老師可以把所有的重難點(diǎn)濃縮成一個(gè)大的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行探究。題目大，思考的角度就多，每個(gè)人都有話可說(shuō)。但是，學(xué)生的看法與分析一般都是比較零散的。此時(shí)，老師有意識(shí)地引導(dǎo)，既能體現(xiàn)課堂“以老師為主導(dǎo)”的教學(xué)方式，又能提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力和語(yǔ)言表達(dá)與概括的能力，還能讓學(xué)生掌握一定的閱讀方法或答題技巧等，使他們能全面審慎地思考問(wèn)題。

二、第二境界：讓學(xué)生樂(lè)于思辨

文言文是學(xué)生最頭疼的篇目，特別是文言文翻譯。每次上課，若是落實(shí)文言文字詞、翻譯，學(xué)生往往興致不高。但每當(dāng)分析課文時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生個(gè)個(gè)興致盎然，積極思辨，尤其對(duì)我們從課文中提煉出來(lái)的思辨話題特別感興趣。

以人教版高中語(yǔ)文必修五教材文言文單元為例，每篇課文我們都可以引出一個(gè)思辨話題，組織學(xué)生進(jìn)行辯論賽。如《歸去來(lái)兮辭》的辯題：當(dāng)代青年應(yīng)該堅(jiān)守“北上廣”，堅(jiān)持不懈為夢(mèng)想打拼（正方），當(dāng)代青年應(yīng)到二三線城市或回鄉(xiāng)發(fā)展（反方）；《滕王閣序》的辯題：有逼迫才能成功（正方），順應(yīng)天性才能成功（反方）；《逍遙游》的辯題：物質(zhì)條件越豐富，精神和心靈越自由（正方），物質(zhì)條件越豐富，精神和心靈越不自由（反方）；《陳情表》的辯題：在忠孝不能兩全的情況之下，先忠后孝（正方），在忠孝不能兩全的情況之下，先孝后忠（反方）。

這些辯題也許不夠嚴(yán)謹(jǐn)，但在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)生卻樂(lè)此不疲，小組積極合作，查資料、互相攻辯。即使辯論賽結(jié)束了，他們?nèi)砸猹q未盡，觀眾們還想發(fā)表自己的見(jiàn)解，反駁辯手的觀點(diǎn)。雖然，這種辯論式學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展提出了更高的要求，既要求他們能夠用清晰流暢的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和闡述自己的發(fā)現(xiàn)，又要求在辯論的過(guò)程中講究語(yǔ)言的邏輯性和思維的縝密性。這種辯論式學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主體，使他們從“要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”，提高了文言文學(xué)習(xí)的興趣。

三、第三境界：讓學(xué)生善于思辨

在執(zhí)教《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》的《論語(yǔ)十則》時(shí)，我們都會(huì)讓學(xué)生賞析評(píng)價(jià)這十句話。其中第十句，子曰：“君子有三戒:少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>

對(duì)這句話，有同學(xué)提出不同的觀點(diǎn)。色、斗、欲都是志的一種表現(xiàn)：色是對(duì)美的追求；斗不是打架斗毆，而是競(jìng)爭(zhēng)；欲更是一種“志”，曹操不是說(shuō)“老驥伏櫪，志在千里”嗎？若不在年老仍不懈追求，何來(lái)“老當(dāng)益壯，寶刀未老”之說(shuō)？所以君子戒無(wú)志。

觀點(diǎn)相當(dāng)新穎，闡述也有力度。課后也讓學(xué)生寫(xiě)成了隨筆。

其實(shí)，在辯論式課堂或辯論賽之后，學(xué)生一般都意猶未盡，仍想表達(dá)，這時(shí)，我們完全可以要求學(xué)生把辯題或話題拓展實(shí)踐到課外，讓他們寫(xiě)成隨筆。之前沒(méi)有思考辯題或話題的同學(xué)，在聽(tīng)了同學(xué)闡述、辯論，師生點(diǎn)評(píng)之后，或多或少積累了一些素材，也明晰了辯題或話題爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，寫(xiě)起隨筆來(lái)不至于無(wú)從下手、天馬行空、隨心所欲；而有思考的同學(xué)在聽(tīng)了同學(xué)闡述、辯論與點(diǎn)評(píng)之后，寫(xiě)作更是洋洋灑灑，得心應(yīng)手。因?yàn)樗麄冊(cè)诼?tīng)同學(xué)闡述觀點(diǎn)時(shí)也在審慎地思考，同時(shí)又能對(duì)別人的點(diǎn)評(píng)有清晰準(zhǔn)確的辨析，從而形成自己的見(jiàn)解與觀點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生已養(yǎng)成了這種審慎思考、準(zhǔn)確辨析的習(xí)慣時(shí)，我想他儼然已是一名善于思辨的學(xué)生了。

這種對(duì)辯題或話題的拓展實(shí)踐訓(xùn)練既讓學(xué)生在無(wú)形中積累了寫(xiě)作素材，不再是“難為無(wú)米之炊”的巧婦，又培養(yǎng)了學(xué)生寫(xiě)駁論文的能力，且我們?cè)诟呷霓q論賽所選擇的辯題幾乎都是時(shí)評(píng)類(lèi)素材所引出的話題。這樣一來(lái)，寫(xiě)隨筆實(shí)際就是在寫(xiě)考試作文——任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，且不僅是“寫(xiě)”，是“評(píng)”，更是在“改”作文，因?yàn)槌宿q手或展示者之外，“寫(xiě)”都是在闡述、辯論、點(diǎn)評(píng)之后。我們都知道，改作文比寫(xiě)作文更讓學(xué)生受益。所以，趁著學(xué)生勇于思辨、樂(lè)于思辨時(shí)，我們不妨把“說(shuō)”變成“寫(xiě)”，讓學(xué)生更善于思辨，并展示其思辨的結(jié)果。

葉圣陶先生曾說(shuō)：我如果當(dāng)中學(xué)教師，絕不將我的行業(yè)叫做“教書(shū)”。是的，將書(shū)本的知識(shí)傳授給學(xué)生，這不是教育的最終目的。授之以魚(yú)，不如授之以漁。教師是知識(shí)傳播者，是課堂的引領(lǐng)者，教師的職能不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更應(yīng)該是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何思考。