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(山東省青島西海岸新區(qū)王臺初級中學)

人格是一種具有自我意識和自我控制能力，它可以離開人的肉體，離開人所處的物質(zhì)生活條件，而獨立存在人類的精神文化維度里。人格是由多種成分構(gòu)成的一個有機整體，具有內(nèi)在統(tǒng)一的一致性，受自我意識的調(diào)控。人格統(tǒng)合性是心理健康的重要指標。當一個人的人格結(jié)構(gòu)在各方面彼此和諧統(tǒng)一時，他的人格就是健康的。心理學對于健全人格的相關特征有學術(shù)角度的定義，認為可以從五個維度來定義一個人的人格是否健全心理是否健康——性格(內(nèi)外傾)、人格品質(zhì)(善惡)、責任感、情緒穩(wěn)定性、思維開放性。健全的人格應該具備愛心、忍耐力、寬容、樂觀、自信、節(jié)制、守信、謙遜、責任感等優(yōu)良品質(zhì)。歷史有凈化人的靈魂，陶冶人的情操的巨大作用。古今中外優(yōu)秀歷史文化中，蘊含豐富的人生哲理、生活智慧、社會風范，這些寶貴的財富對現(xiàn)實世界人們的人生觀、價值觀、道德觀有著深遠的影響。李大釗曾經(jīng)所說：“欲得正確的人生觀，必先得正確的歷史觀?！痹谥袑W歷史教學中，應注意以人為本，對歷史人物、歷史故事進行深刻剖析，挖掘歷史人物的內(nèi)心世界，融入學生的情感，深化學生的認識，對學生進行人格培養(yǎng)。中學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，加強對學生的人格教育至關重要。列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！睔v史上優(yōu)秀人物的崇高人格、一言一行都能激起學生美好的情感體驗，引起情感上的共鳴，成為培養(yǎng)學生健全人格的強大動力，中學歷史教學應當充分挖掘教材中豐富的原材料，強化對學生的人格教育。

一個人只有擁有愛心，他的存在才能對他人和社會具有價值，所以無論在東方還是在西方的道德體系中都將愛心作為道德的最高準則，它是道德思想的出發(fā)點，也是道德思想的最終歸宿。“以愛”為核心，是對我國“仁愛”思想的繼承?！叭蕫邸睔v來是中華民族傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)容，它提倡人與人之間應互相關心、互相尊重、互相友愛、互相幫助。仁愛觀念是中國傳統(tǒng)道德的“立人之道”，是儒家道德的核心精神。而“愛人”則是孔子關于“仁”的道德原則的第一要義。按照孔子的說法，“仁者”的含義就是關心人、幫助人，以幫助他人作為自己的最大快樂?！泵珴蓶|在談論到孔子的智仁勇思想時曾指出：“仁象現(xiàn)在說的‘親愛團結(jié)’”(《毛澤東書信選集》)。他在《為人民服務》一文中，也特別強調(diào)人與人之間的“互相關心，互相愛護，互相幫助”。中華民族這種道德傳統(tǒng)和深厚博大的“愛”正是今天互幫互助、助人為樂和為維護社會利益、人民利益而不惜犧牲自己利益的精神源泉。在培育“愛心文化”的時候，不僅要注重對中國傳統(tǒng)道德文化的繼承，更要結(jié)合時代要求，以社會主義的道德標準來培育更完美的道德體系?，F(xiàn)在的“愛心文化”以“愛”為核心，以“尊重、理解、關懷、熱愛”為基本內(nèi)容，發(fā)揚“自愛、自尊、自強”的精神，以“尊重他人、理解他人、關心他人”為基本要求，以“愛集體、愛社會、愛祖國、愛人類”為自我道德責任感。個人有愛心，個人有希望；民族有愛心，民族有前途。

忍耐實際上是一個人的意志力，也就是在實現(xiàn)目標過程中克服困難的能力。有時，也表現(xiàn)在對時機的耐心等待或延遲滿足上。這方面素質(zhì)較好的人面對困難不會輕易放棄自己的目標，因而事業(yè)上擁有更多的成功機會。對這方面國外的一些專家曾經(jīng)做過跟蹤觀察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在兒童時期表現(xiàn)出較強忍耐力的人，成年后生活及事業(yè)上的成功程度明顯高于忍耐力較差的人，可見應充分注意對兒章的忍耐力的培養(yǎng)?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸盎搓幫乐猩倌暧形晷耪撸唬骸綦m長大，好帶刀劍，中情怯耳。’”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。于是，信孰視之，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以為怯?！表n信的胯下之辱，和當今社會上的某些莽撞青年比起來，自然顯得十分懦弱。但君不見那些因一時不忿，以至于闖下大禍，最后鋃鐺入獄的人們，又幾個不是懊悔不已的？相形之下，韓信的做法，非但沒有令千百年后的人們瞧不起他，反而盡皆佩服他的氣度。所以，忍耐有時不但不是一種懦弱，反而是一種勇敢——敢于面對羞辱，面對嘲諷，面對一切由外來環(huán)境而引起的內(nèi)在負面情緒。一個人如果能在很年輕的時候，就學會忍耐這兩個字，那就是人生中一筆極大的財富。任何的侮辱，在堅定信念的面前，都可以忍耐、承受，最后將其化為內(nèi)在的力量——歷史上曾出現(xiàn)過無數(shù)次這樣的人，這樣的故事。

樂觀是健全人格的一個不可缺少的方面，它能使人更加從容地面對困難和挫折。樂觀可以使人發(fā)揮更大的主動性和創(chuàng)造性，是事業(yè)成功的前提之一。成功屬于樂觀主義者。在漫長的革命歲月中，毛澤東無論經(jīng)歷多么的困難曲折，都始終保持了樂觀心態(tài)。如在秋收起義和井岡山時期，毛澤東面對數(shù)十倍國民黨軍的圍剿，先后寫下了“敵軍圍困千萬重，我自巋然不動”“戰(zhàn)地黃花分外香”“萬丈長纓要把鯤鵬縛”“萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢”“橫掃千軍如卷席”等豪情詩句。在第五次反圍剿失敗、紅軍準備長征之際，毛澤東還是寫下了“踏遍青山人未老，風景這邊獨好”的詩句，表明詩人年齡雖然有所增長，但仍精力旺盛，革命意志并沒有衰退的心胸。毛主席是偉人，偉人自然需要對國家、民族及乃至個人的前途命運保持樂觀，如此才能帶領人民戰(zhàn)勝一切困難，迎來一個又一個勝利。其實，對于每一個組織、團隊，每一個普通人，都需要一種樂觀主義精神。因為，只有對前途充滿信心，才有可能堅持向前，一步步向前邁進；只有以樂觀的態(tài)度面對前進路上遇到的每一個困難，才能相信“辦法永遠比困難多”，才能歷經(jīng)千百次失敗也要再試一次，最后定能取得成功！

一個人由于受某些條件的限制可以不答應別人的某些要求，但一旦答應了就應該盡全力做到。只有這樣才能得到他人的信任，才能立足于社會。春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國?？梢?，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

歷史教育是接受和發(fā)揚人類優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育，是繼承和發(fā)揚文化傳統(tǒng)的教育。歷史教育對個人而言，可以增進知識，促進思考，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健全人格。對一個民族而言，可以增強民族意識，進行愛國主義教育，經(jīng)世致用，服務于社會和國家。對人類文明而言，可以傳承歷史，延續(xù)文明；培養(yǎng)擁有全球意識的“地球公民”；汲取前人的智慧與教訓，造福人類。讓我們擔負起時代的使命，致力于將歷史活學活用，讓學生在歷史學習活動中學會思考、學會感動、學會愛國，增長知識、提高能力、培養(yǎng)情感，求真求實求用。