◆房小紅

(山東省濱州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)第二小學(xué))

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的現(xiàn)狀

人們普遍認(rèn)為，德育教育是與《道德與法治》等課程相關(guān)聯(lián)的，語(yǔ)文就是用來學(xué)習(xí)漢字和詞句段篇章的。所以，多數(shù)教師并不重視語(yǔ)文課堂上進(jìn)行德育教育的滲透。更多的小學(xué)生都是通過班主任教師在班會(huì)課上通過學(xué)習(xí)各類規(guī)章制度以及集體教育進(jìn)行簡(jiǎn)單的說教來完成德育教育的，教育方法生硬簡(jiǎn)單并且流于形式，和孩子們的生活關(guān)聯(lián)不多導(dǎo)致很多學(xué)生都是左耳朵聽右耳朵冒，根本沒有用心去實(shí)踐，思想認(rèn)識(shí)水平?jīng)]有相應(yīng)的提高。教師進(jìn)行德育的時(shí)候，缺乏因地施教、因材施教，因人施教的規(guī)劃性，很多時(shí)候都是理論說教，學(xué)生很容易產(chǎn)生逆反心理和煩躁情緒。當(dāng)然，也有少部分教師會(huì)在語(yǔ)文課堂上進(jìn)行德育教育的滲透，但是選擇的內(nèi)容過于隨意，與生活實(shí)際沒有銜接，也不能達(dá)到學(xué)以致用的目的。那么，教師應(yīng)該如何在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的目的呢？

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的策略

新課標(biāo)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)了在語(yǔ)文教學(xué)中必須滲透德育教育、落實(shí)立德樹人，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的理念。這就給新時(shí)代的語(yǔ)文教師提出了更高的要求，教書育人是語(yǔ)文教學(xué)要達(dá)到的終極目標(biāo)。新課標(biāo)中還提到小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)的主要任務(wù)就是通過語(yǔ)文教材內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)、運(yùn)用能力，讓學(xué)生最大限度的獲獲取最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，進(jìn)而為落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，使發(fā)展學(xué)生的“核心素養(yǎng)”理念真正落地。由于長(zhǎng)期以來學(xué)基礎(chǔ)教育應(yīng)試教育的影響，語(yǔ)文教師一味地進(jìn)行“填鴨式教學(xué)”、對(duì)課文內(nèi)容的死記硬背，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)被動(dòng)地接受，喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)了無興趣?，F(xiàn)在提倡的自主、合作、探究的教學(xué)模式從一定程度上解放了學(xué)生更解放了老師，更利于老師引導(dǎo)學(xué)生探究教材深刻理解教材蘊(yùn)含的德育情感。

1.整體把握教材，分析課文內(nèi)容中蘊(yùn)含的德育情感

工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的特點(diǎn)，語(yǔ)文教材就是教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)工作的基本工具，在語(yǔ)文課堂上進(jìn)行德育滲透工作，就需要教師從整體角度分析課文，分析出文章所要表達(dá)的思想情感，所有教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)都是源自老師對(duì)文本的分析理解。深度地剖析教材中蘊(yùn)含的德育素材，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育是非常有效，也是非常有必要的。小學(xué)各階段的課文內(nèi)容中就包含著非常多的情感類型，比如說，孝敬父母，愛護(hù)孩子這種親情類型的；珍惜友情，熱愛祖國(guó)的文章也是非常的多。教師可以把這些文章進(jìn)行一個(gè)統(tǒng)一的歸類，作為一個(gè)統(tǒng)一的德育點(diǎn)進(jìn)行滲透。比如說，《地震中的父與子》《“精彩極了”與“糟糕透了”》都是贊頌親情的文章，但是兩者的出發(fā)點(diǎn)是非常不同的。教師可以把握親情這個(gè)德育點(diǎn)，地震中父親的堅(jiān)持，對(duì)于承諾的堅(jiān)守；孩子對(duì)于父親諾言的信任和期盼。父親母親對(duì)于我寫的第一首詩(shī)的不同態(tài)度和不同角度的評(píng)價(jià)方式，卻都從不同程度上鼓勵(lì)了我不斷進(jìn)行創(chuàng)作的決心。這兩種不同的表達(dá)形式都是親情的體現(xiàn)。教師鼓勵(lì)孩子說出父母為自己做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這種心靈情感的滲透是非常有效果的，尤其是小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的判斷能力和分析能力，這種情況之下他們很容易感受到父母的愛，他們也明白只有在父母的疼愛之下他們才能更快地成長(zhǎng)起來。

2.重視課上的每一個(gè)環(huán)節(jié)，靈活滲透德育

德育滲透在語(yǔ)文課堂的每一個(gè)小的環(huán)節(jié)之中，教師可以根據(jù)某個(gè)具體的小故事分析出一個(gè)德育點(diǎn)。立德樹人不是只有長(zhǎng)篇大論的空洞說教才能進(jìn)行下去，而是在一點(diǎn)一滴小的事情中不斷進(jìn)行著的。抓住課文的關(guān)鍵字詞句進(jìn)行分析，讓學(xué)生領(lǐng)悟到其中的道德情感，并且深入到文章當(dāng)中，使情感受到教育和啟發(fā)。在《桃花心木》當(dāng)中，種樹人語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：如果我每天都來澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根就會(huì)浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止?jié)菜?，樹苗?huì)枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒?！边@段話是本文的核心和重點(diǎn)，教師可以讓學(xué)生說出自己的感悟和體會(huì)。很多時(shí)候，學(xué)生自身的想法可能會(huì)大大的超出你我的想象，教師應(yīng)該以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，實(shí)際上學(xué)生的思想是很豐富的。有的學(xué)生回答說：其實(shí)種樹跟人的成長(zhǎng)是一樣的，因?yàn)榻?jīng)常有人會(huì)把我們比作小樹苗，所以我們也應(yīng)該增加一些生活的磨礪，生活不可能什么時(shí)候都是一帆風(fēng)順的。

人教版二年級(jí)上冊(cè)的第三組教材《歡慶》這首詩(shī)是圍繞著“愛祖國(guó)”這個(gè)專題進(jìn)行編寫的。這首詩(shī)主要展現(xiàn)了全國(guó)上下隆重、熱鬧歡度國(guó)慶的場(chǎng)面。我在教學(xué)過程中播放國(guó)慶60周年晚會(huì)視頻和國(guó)慶閱兵大典片段，更加形象直觀的展現(xiàn)了舉國(guó)歡慶的場(chǎng)面，教學(xué)效果很好好，更直觀的讓孩子們領(lǐng)悟到了各族人民為祖國(guó)母親慶祝生日的歡樂、祥和的氣氛。引導(dǎo)孩子們了解新中國(guó)成立的歷史，組織“我心中的大英雄”故事演講會(huì)讓孩子了解歷史體會(huì)到今天幸福生活來之不易，更進(jìn)一步的激發(fā)了孩子們的愛國(guó)主義情感達(dá)到了德育滲透的目的。

3.豐富課下活動(dòng)，落實(shí)德育點(diǎn)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論必須落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中才能發(fā)揮出真正的作用。我們必須重視對(duì)課內(nèi)德育點(diǎn)的拓展延伸，開展豐富的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的樂趣，增加他們的情感體會(huì)。教師可以采用多種多樣的活動(dòng)方式，可以是課本劇表演，或者閱讀課外書籍，抑或是社會(huì)實(shí)踐，只要有利于德育教育，就可以借鑒使用。在學(xué)習(xí)《晏子使楚》的時(shí)候，教師要求學(xué)生進(jìn)行表演，不必使用白話文進(jìn)行表演，只需要根據(jù)自己的理解，整個(gè)團(tuán)隊(duì)的同學(xué)進(jìn)行默契的配合就好。學(xué)生在表演之前需要做非常多的功課，很多學(xué)生查閱非常多的資料，加入自己對(duì)于晏子的理解和想象，整個(gè)表演下來精彩異常。這樣的表演既讓學(xué)生增加了對(duì)于晏子的理解，又培養(yǎng)了他們團(tuán)結(jié)互助的能力?；顒?dòng)得到了學(xué)生的支持和喜愛，這也是一種不錯(cuò)的德育方式。小學(xué)生的好多想法和做法都是來源于教師和家長(zhǎng)的培養(yǎng)，在學(xué)校教育中，教師發(fā)揮的作用更大，只要教師根據(jù)現(xiàn)階段學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，遵循既教書又育人樹人的原則，采用合理的教育方法，就能夠培養(yǎng)出一個(gè)思想積極，態(tài)度端正的孩子。

三、小結(jié)

教育家赫爾巴特說：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行德育只是沒有目的的手段，品德教育如果沒有教學(xué)，就失去了目的和手段?！蔽覀兊恼Z(yǔ)文教材內(nèi)容中本身就蘊(yùn)含著中華文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含非常多教育意義的文章。這也是立德樹人與語(yǔ)文教學(xué)分不開的一個(gè)重要原因。小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的思考能力，教師需要借助語(yǔ)文教材中這些有意義的故事來增加他們的情感體悟，充實(shí)他們的頭腦體驗(yàn)，并且?guī)椭麄冊(cè)谏顚?shí)踐中體會(huì)到德育的重要性。