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      朦朧詩的審美特征分析

      2019-02-02 09:37:42施旸
      北方文學(xué) 2019年2期
      關(guān)鍵詞:朦朧詩審美特征現(xiàn)代詩歌

      施旸

      摘要:朦朧詩和傳統(tǒng)詩歌在表現(xiàn)形式上存在較大區(qū)別,它更加追求思想和藝術(shù)表達的自由性。在傳統(tǒng)詩歌表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上,朦朧詩更為注重內(nèi)容的延伸感以及內(nèi)涵的探知性。因此也造就了朦朧詩鮮明的審美特性,這在諸多的朦朧詩作品中得到了體現(xiàn)。本文將結(jié)合相關(guān)作品對朦朧詩的審美特征進行分析和研究。

      關(guān)鍵詞:現(xiàn)代詩歌;朦朧詩;審美特征

      在二十世紀(jì)八十年代期間,受到西方現(xiàn)代主義詩歌影響,出現(xiàn)了一些借鑒西方現(xiàn)代派表現(xiàn)方式、與當(dāng)時現(xiàn)實或者浪漫主義風(fēng)格皆不盡相同、側(cè)重于表現(xiàn)變化多端、曲折豐富的主體感觀的詩歌,其被統(tǒng)稱為“朦朧詩”,成為新興詩派,也涌現(xiàn)出了舒婷、顧城、北島、西川等諸多代表性人物,他們的詩作運用暗示及隱喻等多種手法來抒發(fā)內(nèi)心情感,以一種現(xiàn)實的意識進行人的本質(zhì)思考,對人的自我尊嚴(yán)和價值進行肯定。因此,其詩歌具有廣闊的想象空間以及很強的審美特性:

      一、注重對內(nèi)心世界以及自我意識的表達

      朦朧詩注重對創(chuàng)作者內(nèi)心世界以及自我意識的表達,這要從其生長的環(huán)境說起。朦朧詩是一種新型的詩派,當(dāng)時很多知識分子都受到了盲目的懲罰以及欺騙,經(jīng)歷了迷茫和苦難,這不僅對他們身體造成了一種壓力,同時也對他們的精神造成了很大沖擊。在嚴(yán)峻的生活中,他們的思想也在逐漸覺醒,促使他們形成了對生活獨立判斷和思考的能力,在這種情況下,其所創(chuàng)作出來的詩歌大多都會涉及對內(nèi)心世界以及自我意識的表達。比如,詩人黃翔在1988年時所寫的一首《野獸》,就是對生活的批判和自我意識的表達:“我是一只追捕的野獸/我是一只剛捕獲的野獸/我是被野獸踐踏的野獸/我是踐踏野獸的野獸//我的年代撲倒我/斜乜著眼睛/把腳踏在我的鼻梁架上/撕著/咬著/啃著/直啃到僅僅剩下我的骨頭//即使我只僅僅剩下一根骨頭/我也要哽住我的可憎年代的咽喉”,在這首詩中,詩人看似在寫野獸,其實是用野獸來進行自我角色的代替,從而有效地表達詩人對生活的控訴以及自己內(nèi)心對生活的反抗[1]。

      二、文字表達更傾向于朦朧和含蓄

      這是朦朧詩的主要特征和最突出的特點,其語言形式往往具有很強的凝練化及陌生化,同時其表達的內(nèi)容還具有很強的創(chuàng)作性及跳躍性,往往需要讀者經(jīng)過深入閱讀和對其寫作環(huán)境進行有效分析,才能夠進行充分理解,進而獲得一種深層次的感悟和“言欲盡而意無窮”的閱讀感受。當(dāng)時很多話語及內(nèi)容不能經(jīng)過語言進行直接表達,這在一定程度上激發(fā)了朦朧詩語言的朦朧性及含蓄性,同時也推動了其獨特語言魅力的迸發(fā)。其語言不僅是作者的情感表達以及景物表達,更是對作者內(nèi)心思想和意識的表達。后期隨著朦朧詩的不斷發(fā)展,其朦朧性和含蓄性在當(dāng)代朦朧詩作品中也的得到了進一步體現(xiàn)。比如,詩人郭鵬的《打撈月色》:“與其在葡萄架下豎起耳朵/聆聽迢迢銀河的愛情密語/索性申領(lǐng)一張穿梭的機票/沖向九霄去見證/金風(fēng)雨露相逢的歡愉”。詩人借助牛郎織女的故事寄托自身的情感,同時利用含蓄的語言文字,生動形象地表達出了詩人的內(nèi)心活動和情感狀態(tài)。

      三、繼承了傳統(tǒng)詩詞的情景意象以及民族意象

      朦朧詩盡管是近代新興的一種詩派類型,其創(chuàng)作內(nèi)容和形式上都存在一定的創(chuàng)新性,較之其他新生代詩,雖然采用了一些西式現(xiàn)代主義的表現(xiàn)方式,也擺脫了古典詩詞和新詩在格律上的限制,真正實現(xiàn)了“自由化”,但是它仍然繼承了中國詩詞情景表達意象的傳統(tǒng),同時其立意涉及的范圍也較為廣泛,在表達過程中也常見對民族意象的引入。所謂意象表達,主要是指詩人依據(jù)客觀真實存在的事物,透過主觀情感來進行更為藝術(shù)的再現(xiàn)的表達方式。朦朧詩的意象表達是一種藝術(shù)傳承,同時也是一種藝術(shù)創(chuàng)新。其具有的意象特征主要包括傳統(tǒng)詩詞情景意象以及民族意象。比如,詩人北島的《回答》:“為什么死海里千帆相爭?”詩句中的“千帆”就有效地使用了劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過”里的意象,利用了傳統(tǒng)詩詞意象來進行延續(xù)和創(chuàng)新。另外,在詩人海子的《祖國,或以夢為馬》中:“以夢為上的敦煌”“眾神之山”“中國的稻田”以及“周天子的雪山”等民族意向使得詩歌顯示出一種濃郁的民族氣息以及情懷[2]。所以,朦朧詩的詩歌意象是多樣化的,它既傳承了傳統(tǒng)詩詞的表達方式和民族文化,也結(jié)合時代進行了“自我”創(chuàng)新。詩人通過這些意象表達將自己的情感向更廣闊的方向延伸,內(nèi)心世界得到了更完美的體現(xiàn)。

      四、結(jié)語

      綜上所述,朦朧詩是我國近代時期所產(chǎn)生的一種詩派類型,同時也是新時期環(huán)境影響下文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新,具有其鮮明的詩歌藝術(shù)特點,在題材、內(nèi)容以及語言表達形式等方面具備獨特的內(nèi)涵和魅力,受到了人們的普遍喜愛以及文學(xué)界的一致認(rèn)可,對我國詩歌藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的推進作用。

      參考文獻:

      [1]趙敬鵬.論朦朧詩的“朦朧性”及其語言策略[J].河北民族師范學(xué)院學(xué)報,2016,36 (2):48-55.

      [2]張璇.朦朧詩的現(xiàn)代主義特質(zhì)與審美形式新變[J].神州,2016 (5):8-9.

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