程宏

【摘 要】 本文分析了傳統(tǒng)對外漢語教學(xué)的特點及面臨的困境，剖析了對外漢語教學(xué)的核心要素。認(rèn)為，核心要素包括三個方面：一是語言文字的教學(xué)，這是基本聽說讀寫能力的保障;二是中國文化的教學(xué)，尤其要突出現(xiàn)代中國政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域的新面貌;三是語言和文化的對比教學(xué)，要引導(dǎo)留學(xué)生找出文化異同，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點。

【關(guān)鍵詞】 國際化;對外漢語教學(xué);核心要素

一、引言

據(jù)中華人民共和國教育部數(shù)據(jù)顯示，2018年，共有來自196個國家和地區(qū)的492，185 名各類外國留學(xué)人員來華學(xué)習(xí)，比2017年增加了3，013人，增長比例為0.62%?！傲魧W(xué)中國”成品牌。

武漢科技大學(xué)積極響應(yīng)國家高等教育國際化發(fā)展戰(zhàn)略，于2016年開始成建制招收留學(xué)生。目前在校留學(xué)生共有174人，分別來自巴基斯坦、坦桑尼亞、津巴布韋、贊比亞、埃塞俄比亞、烏干達、加納等7個國家。分別就讀于臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)、國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)、土木工程專業(yè)。

但是，對外漢語教學(xué)教什么，一直是學(xué)界討論的熱點。本文以武漢科技大學(xué)國際學(xué)院對外漢語教學(xué)探索為例，提出對外漢語教學(xué)的核心要素包括三個方面：一是語言文字的教學(xué)，這是基本聽說讀寫能力的保障;二是中國文化的教學(xué)，既包括傳統(tǒng)文化也包括現(xiàn)代文化，尤其要突出現(xiàn)代中國政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域的新面貌;三是語言和文化的對比教學(xué)，沒有一種文化是孤立存在的，它和其他文化會有千絲萬縷的聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生找出異同，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點。

二、傳統(tǒng)對外漢語教學(xué)及其困境

長久以來學(xué)界認(rèn)為，教師、教材、教學(xué)法這三個問題仍然是對外漢語教學(xué)和漢語國際教育的基本問題。（崔希亮， 2010） 就教學(xué)內(nèi)容而言，對外漢語教學(xué)主要以語言文字教學(xué)為主，傳統(tǒng)文化教學(xué)為輔，包括諸如：武術(shù)、茶藝、書法、中醫(yī)等。大量研究表明，目前對外漢語教學(xué)成效不顯著，存在諸多困境（李俠，繆秋民，李格菲，2019）。首先，漢語不屬于印歐語系，學(xué)習(xí)難度大，留學(xué)生很難在短時間內(nèi)掌握。其次，留學(xué)生通過漢語三級或四級考試，即轉(zhuǎn)入專業(yè)學(xué)習(xí)，而專業(yè)學(xué)習(xí)主要以英語授課為主。所以對外漢語教學(xué)要達到目的，讓學(xué)生短時間內(nèi)真正掌握漢語及其困難。那么，在有限的時間和條件下，如何才能凸顯對外漢語教學(xué)的價值及其成效呢？值得我們深思。

三、對外漢語教學(xué)的核心要素

針對對外漢語教學(xué)的困境，本文認(rèn)為，對外漢語教學(xué)的核心要素包括三個方面：一是語言文字的教學(xué)，二是中國文化的教學(xué)，三是語言和文化的對比教學(xué)。

1、語言文字的教學(xué)

陸儉明（2000）提出，對外漢語教學(xué)內(nèi)容包括五個方面： 語音教學(xué)、文字教學(xué)、詞匯教學(xué)、語法教學(xué)和文化教學(xué)。這五個方面緊密相連。但是，在不同學(xué)習(xí)階段，側(cè)重點有所不同。語音教學(xué)、文字教學(xué)、詞匯教學(xué)，屬于初級階段基礎(chǔ)教學(xué)。語法教學(xué)和文化教學(xué)應(yīng)放在高級階段學(xué)習(xí)。

在對外漢語教學(xué)法方面，要充分吸收和借鑒國外二語習(xí)得理論。如：沉浸式教學(xué)法，輸入輸出教學(xué)法，交際教學(xué)法，結(jié)構(gòu)主義教學(xué)法，功能主義教學(xué)法，任務(wù)教學(xué)法等等。教學(xué)工具和教學(xué)手段也與時俱進，結(jié)合多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，針對不同母語背景的留學(xué)生，提出個性化教學(xué)方案?？傊?，沒有一種方法是萬能的，教師應(yīng)根據(jù)實際教學(xué)內(nèi)容，靈活選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)法，以達到高效的教學(xué)質(zhì)量。

對武漢科技大學(xué)國際學(xué)院而言，大部分對外漢語教師由公共英語教師轉(zhuǎn)過來，他們的優(yōu)勢在于，對于二語習(xí)得理論和二語教學(xué)法非常熟悉，而且教齡在十年以上，教學(xué)經(jīng)驗非常豐富。他們的劣勢在于對于漢語語法理論理解不深刻不透徹，憑母語經(jīng)驗教學(xué)。因此，對外漢語教師既要研究漢語語法理論，又要結(jié)合二語習(xí)得理論，不斷探索對外漢語教學(xué)的新途徑。

2、中國文化的教學(xué)

陸儉明（2019）認(rèn)為，文化是相對于政治、經(jīng)濟而言的，泛指人類全部精神活動的產(chǎn)品。留學(xué)生對中國文化的印象有哪些？劉偉乾（2014）應(yīng)用自由圖畫聯(lián)想測試法、自由詞匯聯(lián)想測試法調(diào)查分析塔吉克斯坦民眾對于中國國家形象的基本認(rèn)知、態(tài)度。我們用同樣的自由詞匯聯(lián)想測試法，測試武漢科技大學(xué)的留學(xué)生對中國形象的基本認(rèn)識，大多數(shù)留學(xué)生寫的仍然是長城、功夫、孔子、老子、李小龍。當(dāng)我們通過訪談，問留學(xué)生“中國當(dāng)代經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)袖是誰？”。留學(xué)生一臉困惑答不上來?？梢姶蟛糠至魧W(xué)生熟悉的還是孔子、孫子、老子這些中國的古人，還有演員如李小龍，但對中國當(dāng)代政治、文化、經(jīng)濟領(lǐng)域的重要人物和重要事件不太熟悉。

本文認(rèn)為，出現(xiàn)這一現(xiàn)象有兩方面的原因。第一，盡管中國經(jīng)濟體量很大，已達到世界第二，但世界舞臺上中國話語嚴(yán)重供給不足。世界想聽中國故事、中國聲音，但國際上中國聲音微弱，中國故事講述太少。外國人對中國有一種神秘感和疏離感。這點在留學(xué)生身上也有體現(xiàn)。對外漢語教學(xué)，就應(yīng)該包括加強中外人文交流，發(fā)出中國聲音，講述中國故事，讓世界有更多途徑了解中國。第二，外國留學(xué)生真正的文化融入中國還遠遠不夠。因為融入不夠，導(dǎo)致外國留學(xué)生的文化、心理或生活仍然游離在中國文化之外。為了彌補這一短板，對外漢語教學(xué)可以加強人文交流和社會實踐。如：鼓勵留學(xué)生把他們?nèi)粘W(xué)習(xí)與生活的點滴、對中國文化和社會生活的感知記錄下來，并鼓勵他們發(fā)表，一方面加強他們對學(xué)校的身份認(rèn)同感，另一方面提升他們的社會融入感。

武漢科技大學(xué)國際學(xué)院在實踐中涌現(xiàn)諸多成功的案例。比如，2018年，為紀(jì)念改革開放四十周年，浙江文藝出版社聯(lián)合多家單位在全球征集、遴選120位不同國別、不同行業(yè)、不同文化背景的人講述其親身經(jīng)歷、見證的改革開放故事。在對外漢語教師的鼓勵下，武漢科技大學(xué)國際學(xué)院2016級留學(xué)生卡極寫下《我的留學(xué)生活》一文，被“我的四十年”叢書之一《親歷中國四十年》收錄并出版。在《我的留學(xué)生活》里，卡極從語言、餐飲、天氣、生活方式和文化等四個方面，講述了自己的留學(xué)經(jīng)歷，還寫道，中國的留學(xué)經(jīng)歷對他來說是美好的體驗。這就是外國留學(xué)生真正從生活、心理或文化融入中國的典型例子。

為了讓武漢科技大學(xué)留學(xué)生了解當(dāng)代中國，在慶祝改革開放40周年大會時，教師組織留學(xué)生積極收看直播并擔(dān)任講解員。留學(xué)生們豎起大拇指為這些中國改革開放杰出貢獻者點贊。來自老撾的碩士生阿寬，來華求學(xué)前，是中老鐵路建設(shè)工程項目協(xié)調(diào)員。他邊看邊說，非常震撼，學(xué)成后，他要繼續(xù)回到中老鐵路建設(shè)一線去，為中老兩國友誼再添一條紐帶。這些日常生活中真實感受到的情感和體驗，幫助留學(xué)生深度理解中國社會、政治、經(jīng)濟和文化，真正融入中國文化而不是游離之外。

3、語言和文化的對比教學(xué)

每種文化和其他文化會有千絲萬縷的聯(lián)系，要引導(dǎo)留學(xué)生找到本國文化和中國文化的異同點，激發(fā)留學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點。同時，文化對比教學(xué)要“潤物細無聲”。春節(jié)期間，教師和留學(xué)生們一起貼春聯(lián)、包餃子、吃年飯、逛廟會，帶領(lǐng)留學(xué)生體驗中國年，也讓來自不同國家的留學(xué)生介紹自己國家的新年慶祝儀式。農(nóng)歷三月三這天，教師在課堂上為留學(xué)生準(zhǔn)備用薺菜花一起煮的雞蛋，向他們介紹三月三吃雞蛋的由來，“九天之際，安放安屬?！蓖瑫r引導(dǎo)留學(xué)生講述家鄉(xiāng)的有趣習(xí)俗。端午節(jié)活動上，留學(xué)生和中國學(xué)生一起誦讀屈原《天問》。鼓勵留學(xué)生介紹他們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗文化和愛國英雄。在對比中感受中國文化的魅力，體驗不同文化中表達的人類普遍的對真善美的追求。

文化對比教學(xué)可以滲透在學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)。既可以讓來華留學(xué)生親身感受中國社會的巨大變化，體驗中國文化的豐富多彩，又可以培養(yǎng)知華友華人士，培養(yǎng)精通中國文化的中國通。對外漢語教學(xué)中，漢語不僅是人與人之間的交際工具，也是不同文化之間相互溝通的橋梁。

四、結(jié)語

在來華留學(xué)生規(guī)模持續(xù)擴大背景下，留學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量也引起廣泛關(guān)注。其中對外漢語教學(xué)作為質(zhì)量培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，尤其引起重視。本文以武漢科技大學(xué)國際學(xué)院留學(xué)生對外漢語教學(xué)為例，提出對外漢語教學(xué)的核心要素包括三個方面，這三方面相互聯(lián)系，步步深入，促使著對外漢語教學(xué)質(zhì)量的不斷提高，也可為相關(guān)院校對外漢語教學(xué)提供借鑒。

【參考文獻】

[1] 崔希亮. 漢語國際教育“三教”問題的核心與基礎(chǔ)[J].世界漢語教學(xué)，2010（1）73-81.

[2] 李俠，繆秋民，李格菲. 孔子學(xué)院面臨的結(jié)構(gòu)性困境與變革路徑[J]. 長江師范學(xué)院學(xué)報， 2019（3）90-97.

[3] 劉偉乾. 塔吉克斯坦民眾眼中的中國形象調(diào)查[J]. 中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2014（3）52-56.

[4] 陸儉明.對外漢語教學(xué)”中的語法教學(xué)[J].語言教學(xué)與研究，2000（3）1-8.

[5] 陸儉明. 試論中華文化的傳播[J].學(xué)術(shù)交流，2019（4）5-12.

【作者簡介】

程 宏（1979—）女，漢族，湖北公安人，碩士，武漢科技大學(xué)外國語學(xué)院講師，研究方向：跨文化交際.