摘 要：在三科教材由教育部統(tǒng)編之前，中國(guó)義務(wù)教育階段各科教材實(shí)行了三十多年“一綱多本”的政策。2017年秋季學(xué)期起，教育部統(tǒng)編教材正式走入課堂，到2019年“部編本”將覆蓋義務(wù)教育階段所有年級(jí)。作為最為重要的一門(mén)學(xué)科，語(yǔ)文教材的變化是大家最為關(guān)心的。而語(yǔ)文教材變化最大的一點(diǎn)——大量增加古詩(shī)文，這也是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在語(yǔ)文教材上的體現(xiàn)。由此可知，古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。文章通過(guò)深入挖掘了核心素養(yǎng)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的影響，并探究了如何有效進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞;教學(xué)

國(guó)際教育發(fā)展和變革的趨勢(shì)，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)由表層生產(chǎn)力水平競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為深層人才為中心的競(jìng)爭(zhēng)，世界各國(guó)紛紛將核心素養(yǎng)放在教育改革的首位。中學(xué)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以全面發(fā)展的人為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。由教材改革看學(xué)生培養(yǎng)方向，可以看出核心素養(yǎng)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的影響。中國(guó)上下五千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)詞文化作為中國(guó)優(yōu)秀文化理應(yīng)被繼承和發(fā)揚(yáng)，從小學(xué)開(kāi)始進(jìn)入學(xué)生課本，潛移默化的融入學(xué)生的生活，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、核心素養(yǎng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的影響

核心素養(yǎng)中的其中一方面文化基礎(chǔ)，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)，被眾多專(zhuān)家學(xué)者討論研究后寫(xiě)入《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)整體框架》，可見(jiàn)豐厚的文化對(duì)一個(gè)人的重要性。[1]基于核心素養(yǎng)，教育模式在發(fā)生著改變，現(xiàn)在的教育在于培養(yǎng)能夠立足生活實(shí)踐學(xué)有所用的人，又在于培養(yǎng)孩子的高雅趣味，擺脫低級(jí)趣味。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)一個(gè)人的好處數(shù)不勝數(shù)：腹有詩(shī)書(shū)氣自華;讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)書(shū)使人靈秀;一首好詩(shī)就是一位良師益友，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞猶如在花的世界中徜徉，染其色、聞其香、嘗其味，不斷的提升自己的文化修養(yǎng)、凈化自己的靈魂，開(kāi)闊自己的視野，求得身體和精神的健康……核心素養(yǎng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的影響不容忽視，主要有以下幾方面。

（一）小學(xué)語(yǔ)文教材中增加大量古詩(shī)詞

古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)就以往而言是大量出現(xiàn)在初中、高中階段，讓學(xué)生在具備了一定文化知識(shí)的基礎(chǔ)后，集中學(xué)習(xí)大量的古詩(shī)詞。部編版小學(xué)語(yǔ)文教材有了一大變化——大量增加古詩(shī)詞。新的語(yǔ)文教材一年級(jí)到六年級(jí)古詩(shī)詞128篇，增加87%。[2]我是任教一年級(jí)的老師，仔細(xì)研究教材和語(yǔ)文測(cè)試題發(fā)現(xiàn)，小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文教材在語(yǔ)文園地里設(shè)有《日積月累》，是要求孩子背誦并通過(guò)測(cè)試檢查默寫(xiě)的。這一欄里經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)文言文，一年級(jí)下冊(cè)已經(jīng)要求背誦并理解《論語(yǔ)》選段“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”了！這對(duì)于之前的小學(xué)語(yǔ)文教材而言無(wú)疑是一個(gè)很大的變化。核心素養(yǎng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的影響以最直接的方式呈現(xiàn)在大家眼前，教材是全國(guó)通用，孩子的很多基礎(chǔ)知識(shí)都是小學(xué)開(kāi)始學(xué)到的，這足以看出此次教材改革對(duì)古詩(shī)詞的重視，也可看出古詩(shī)詞對(duì)人潛移默化的影響作用，以及它對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的影響。

（二）媒體對(duì)古詩(shī)詞的宣傳

這幾年爆紅的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》等語(yǔ)文節(jié)目都與中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，直接的說(shuō)法是與古詩(shī)詞有關(guān)。這類(lèi)節(jié)目有眾多支持者，上至90歲的老奶奶，下至7歲的兒童都十分喜歡，因?yàn)檫@些古詩(shī)詞承載了太多記憶。對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，那是讀書(shū)時(shí)光，是自己的青春;對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)這是正在學(xué)習(xí)的知識(shí)，希望自己能夠回答出每一個(gè)答案，也是對(duì)自己的肯定。這類(lèi)節(jié)目也在潛移默化的影響著人們的生活，提高人們的審美情趣和生活品味。主流媒體對(duì)古詩(shī)詞宣傳，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)而言無(wú)疑是添磚加瓦。

古詩(shī)詞受到重視，如小學(xué)課本大量添加古詩(shī)詞、電視節(jié)目出現(xiàn)與古詩(shī)詞相關(guān)的節(jié)目，無(wú)疑響應(yīng)了培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，但同時(shí)也給眾多教師提出了一個(gè)難題：如此多的古詩(shī)詞應(yīng)該如何教？怎樣才可以讓學(xué)生不僅僅停留于形式？給學(xué)生提出了難題：自己的能力還未達(dá)到，怎樣對(duì)古詩(shī)文學(xué)有所獲？

二、古詩(shī)詞大量進(jìn)教材對(duì)教師和學(xué)生的挑戰(zhàn)

（一）對(duì)教師的挑戰(zhàn)

對(duì)教師而言，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承有著十分重要的作用。但是古詩(shī)詞的教學(xué)對(duì)老師而言一直以來(lái)都是難點(diǎn)，就算是就算是經(jīng)驗(yàn)豐富的教師也沒(méi)有十足的把握可以把古詩(shī)詞上好。何況現(xiàn)增加大量的古詩(shī)詞，這對(duì)于老師來(lái)說(shuō)更是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)。古詩(shī)詞的教學(xué)不是一朝一夕之事，他要求老師有豐厚的文化積淀，已經(jīng)不再是之前的教學(xué)理念：給學(xué)生一杯水，自己需要有一桶水?，F(xiàn)在可能教師需要擁有一條生生不息的河流，才能給孩子最好的一杯水。

（二）對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)

對(duì)學(xué)生而言，小學(xué)階段的學(xué)生，特別是一、二年級(jí)，理解簡(jiǎn)單的詩(shī)句對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)很困難，就更不用說(shuō)難一點(diǎn)的《論語(yǔ)》、文言文、諺語(yǔ)。因?yàn)槲沂且荒昙?jí)的老師，所以很了解他們的情況，大多數(shù)人還保持著幼兒園的狀態(tài)，讓他背誦全都會(huì)，默寫(xiě)全都錯(cuò)，說(shuō)意思那就是傳說(shuō)中的一問(wèn)三不知。這樣大量的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一個(gè)不小的壓力，就算認(rèn)真學(xué)了也可能只是淺嘗輒止，到應(yīng)用的程度還有很大的差距。但是古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)一般是不會(huì)重復(fù)的，一年級(jí)出現(xiàn)過(guò)的三年級(jí)不會(huì)再出現(xiàn)，小學(xué)出現(xiàn)過(guò)的初中不會(huì)再出現(xiàn)。那如果學(xué)生不掌握那幾乎沒(méi)有再一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)也是一種遺憾，還有非常重要的一點(diǎn)是怕讓學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，都說(shuō)興趣是最好的老師，如果學(xué)生害怕那很難產(chǎn)生興趣了。

三、為提高小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的對(duì)策

中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)提出了不小的要求，要求學(xué)生的同時(shí)也是在要求老師。想要把中國(guó)優(yōu)秀的古詩(shī)文學(xué)好，老師和學(xué)生需各自努力，為學(xué)習(xí)和教授做準(zhǔn)備。

（一）教師的對(duì)策

古詩(shī)詞的教學(xué)體現(xiàn)著一個(gè)語(yǔ)文老師的綜合素養(yǎng)。老師教好古詩(shī)詞首先必須有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。工欲善其事，必先利其器。古詩(shī)詞教學(xué)能夠比較全面的體現(xiàn)一名語(yǔ)文老師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是否扎實(shí)，語(yǔ)言是不斷變化發(fā)展的，因此有些字詞的讀音在不同的時(shí)代是不同的，老師不能出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。其次老師需要有廣博的知識(shí)文化素養(yǎng)。對(duì)于一名語(yǔ)文老師而言，對(duì)于所教授的知識(shí)不僅要知其然，更要知其所以然，語(yǔ)文與眾多學(xué)科相聯(lián)系。在小學(xué)，老師是學(xué)生崇拜的對(duì)象，如果老師能夠以廣博的知識(shí)贏得學(xué)生的喜愛(ài)，那學(xué)生的聽(tīng)課效果一定很棒?！坝H其師則信其言”，古人對(duì)這一方面早有自己的見(jiàn)解。然后是教學(xué)工作中的綜合能力，由于古詩(shī)詞不同于其他課文，它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有一定的時(shí)空距離，因此古詩(shī)詞教學(xué)的另一個(gè)關(guān)鍵在于各種能力的掌握和運(yùn)用。例如創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、教學(xué)研究能力。教師只有做好這些前期準(zhǔn)備，才能更好的進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)。

（二）學(xué)生的對(duì)策

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，對(duì)于學(xué)生而言興趣是最好的老師?，F(xiàn)在很多的幼兒園在中班的時(shí)候便開(kāi)始讓孩子背誦《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》。雖然學(xué)生并不理解里面的內(nèi)容具體是什么意思，但是他們已經(jīng)能夠做到全文背誦，這無(wú)疑給后期的古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞學(xué)生都會(huì)有畏難情緒，幼兒園的鋪墊為學(xué)生掃平了第一關(guān)背誦關(guān)。除了幼兒園老師，很多社會(huì)人士如音樂(lè)人也為學(xué)生能更好的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞努力著?！栋偌倚铡贰ⅰ度纸?jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》這些經(jīng)典篇目都有兒童歌曲版，隨便上網(wǎng)一搜便能夠找到。孩子對(duì)歌曲的喜愛(ài)程度和敏感度比文章大的多，所以很多父母會(huì)讓孩子聽(tīng)歌曲，培養(yǎng)孩子的興趣。當(dāng)然不僅僅是這些，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)最必不可少的是配樂(lè)朗讀，配樂(lè)朗讀是孩子最喜歡的朗讀形式，這會(huì)讓他們的朗讀更有感情，也是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的法寶之一。

四、建議

核心素養(yǎng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的影響不言而喻。古詩(shī)詞的教學(xué)則側(cè)重于培養(yǎng)人的文化素養(yǎng)。文化是人存在的根和魂。文化素養(yǎng)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類(lèi)優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人[3]。對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕之事，滴水穿石非一日之功。對(duì)于大量增加的古詩(shī)詞對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是開(kāi)卷有益的，但是希望增加的古詩(shī)詞能按由易到難的趨勢(shì)編排，孩子的接受能力比較有限，剛開(kāi)始的簡(jiǎn)單也可以讓他們更有興趣，慢慢進(jìn)步。孩子的教學(xué)無(wú)異于牽著蝸牛去散步，我們需要引導(dǎo)和鼓勵(lì)，但更多需要根據(jù)他們身心發(fā)展的客觀規(guī)律進(jìn)行教學(xué)和安排。

參考文獻(xiàn)

[1] 中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)整體框架.

[2] 常璐.語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016，05：153-156.

[3] 周翔.農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)價(jià)值引領(lǐng)的探討[J].科學(xué)咨詢(xún)（科技·管理），2016（05）：22.

作者簡(jiǎn)介：張?chǎng)?994.02- ），女，云南曲靖人，二級(jí)教師，研究方向：學(xué)科教學(xué)語(yǔ)文。