摘 要：愛國主義是民族精神的核心，也是當(dāng)代大學(xué)生的主導(dǎo)精神。但大學(xué)生生活閱歷不足、情感控制力弱，面對新媒體環(huán)境下多元化、碎片化的信息，難以分辨真?zhèn)?，易遭受狹隘民族主義等不良思潮的影響，使愛國思想偏離理性。因此，如何在新媒體視域下引導(dǎo)大學(xué)生理性愛國，是一個亟待解決的問題?；趯δ暇└咝４髮W(xué)生愛國思想的現(xiàn)狀的調(diào)查，結(jié)合新媒體和當(dāng)代大學(xué)生的特點，探索新時代大學(xué)生理性愛國教育的路徑，為推動大學(xué)生理性愛國教育的開展提供思想借鑒。

關(guān)鍵詞：新媒體;理性愛國;大學(xué)生

習(xí)近平總書記在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會上講到“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量?！碑?dāng)代大學(xué)生在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中占據(jù)重要地位，是中國特色社會主義建設(shè)的后備軍，肩負(fù)著在本世紀(jì)中葉建成社會主義現(xiàn)代化國家的重任，因此，培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的理性愛國精神是極其重要的。新媒體時代的到來，使“人人都可以自成媒體”不再是幻想，大學(xué)生在面對海量的信息時易被不良信息誘導(dǎo)，產(chǎn)生偏激思想或行為，使社會主流意識形態(tài)和主流價值觀受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)思想政治工作者話語權(quán)和控制力弱化，給高校的思想政治理論課教育帶來重大挑戰(zhàn)。

一、關(guān)于新媒體視角下理性愛國研究的文獻(xiàn)透視

國內(nèi)學(xué)者對愛國主義的研究是十分深入的，但是關(guān)于理性愛國的研究相對薄弱，據(jù)不完全統(tǒng)計，截止到2019年8月，在中國知網(wǎng)（CNKI）中以“愛國主義”為關(guān)鍵詞檢索出的報紙、期刊及論文多達(dá)36307篇，添加“理性”為關(guān)鍵詞后，僅在結(jié)果中篩選出662篇。經(jīng)過文獻(xiàn)檢索，目前國內(nèi)學(xué)者對于理性愛國思想的研究主題主要包括一下幾個方面：

第一，關(guān)于理性愛國思想的概念、基本原則。

與愛國相比，理性愛國加上了“理性”這個限定成分，學(xué)者們在對研究時對理想愛國的內(nèi)涵做出了解釋，《試論愛國精神表達(dá)的情感與理性》（盧黎歌、薛華，2009）認(rèn)為理性愛國主要表現(xiàn)為人們對祖國的歷史、現(xiàn)狀、國際關(guān)系、個人與祖國的關(guān)系的一種科學(xué)的、客觀的認(rèn)識和冷靜的分析。《青少年理性愛國主義教育論析》（韋文華，2015）認(rèn)為理性愛國即在抒發(fā)愛國情感、表達(dá)愛國訴求中，不意氣用事，不偏激盲動，而是保持清醒的頭腦，從國家和民族長遠(yuǎn)利益、根本利益出發(fā)，全面客觀地審時度勢，始終保持理性態(tài)度，科學(xué)、智慧地應(yīng)對問題。

關(guān)于理性愛國思想的基本原則，《淺談大學(xué)生理性愛國教育》（范曉光，2014）認(rèn)為理性愛國是依據(jù)可行性、有效性、實效性的原則，用理性思維來引導(dǎo)愛國情感和愛國行為的一種愛國方式?！墩撉嗄陮W(xué)生理性愛國的內(nèi)涵和原則》（張加明、肖能，2014）認(rèn)為理性愛國要堅持獨立思考的原則，獨立思考，是理性精神的一個基本原則;批判反思原則，即強(qiáng)烈的批判性;寬容大度原則，即超越狹隘的民族主義和亢奮的霸權(quán)主義;智慧耐心原則，即有判斷、有決斷，有耐心，能忍耐、不沖動;行勝于言原則，即行動要比言論更加重要。

第二，如何做到理性愛國。

首先，學(xué)者們高度重視法治觀念對理性愛國的約束作用。例如：《復(fù)興路上需要理性愛國情》（王彥坤，2016）認(rèn)為理性愛國要堅持法治思維，約束過激行動，對任何以“愛國”為借口的違法亂紀(jì)行為，各級黨政機(jī)關(guān)及其有關(guān)部門要及時予以制止?！稅蹏荒軆H憑激情，也要守法明理》（文凡，2016）認(rèn)為愛國不能只憑激情，還必須要守法明理，要注重培養(yǎng)公民的法律意識和法制觀念。

其次，理性愛國要摒棄狹隘的民族主義情結(jié)。例如：《對理性愛國的再認(rèn)識》（盧思鋒，2014）認(rèn)為狹隘的民族主義是一種極端的民族主義情緒，不能被這種情緒所激化、利用，理性愛國要正確認(rèn)識、對待民族主義;《愛國該怎樣表達(dá)——大國國民心態(tài)的涵養(yǎng)》（賈立政，2016）認(rèn)為理性愛國需要國民克服狹隘的民族主義情結(jié)，培育理性愛國情懷，涵養(yǎng)大國國民心態(tài)，樹立民族自信。

再次，理性愛國要發(fā)揮新媒體的作用。例如《自媒體在大學(xué)生理性愛國教育中的影響及運行機(jī)制》（李思雨，2014）認(rèn)為應(yīng)在高校利用自媒體進(jìn)行理性愛國教育，在校園媒體中搭建意見領(lǐng)袖關(guān)系網(wǎng)，通過議程安排控制意見領(lǐng)袖?！缎旅襟w環(huán)境下大學(xué)生愛國主義教育網(wǎng)絡(luò)平臺的構(gòu)建》（徐婷，2017）認(rèn)為應(yīng)該運用新媒體打造多元化教育平臺，加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育類網(wǎng)站建設(shè)和維護(hù)，創(chuàng)設(shè)愛國主義教育類的微博、貼吧、微信公眾號等平臺。

最后，學(xué)者們認(rèn)為理性愛國要培養(yǎng)大學(xué)生的國家安全戰(zhàn)略意識?！洞髮W(xué)生國家安全戰(zhàn)略意識與理性愛國觀念的培育》（龔燕明、張加明，2012）認(rèn)為，要建立大學(xué)生國家安全戰(zhàn)略意識的有效培育機(jī)制，幫助大學(xué)生了解當(dāng)前中國面臨的國內(nèi)外環(huán)境，形成全局意識，把握大局觀念?！墩撝袊推结绕鸨尘跋虑嗄陮W(xué)生理性愛國》（張加明、鞏政，2013）認(rèn)為應(yīng)培育青年學(xué)生帶有全局性的“國家安全戰(zhàn)略意識”，了解國家的戰(zhàn)略安排，堅定地維護(hù)國家政策的執(zhí)行。

第三，與新媒體結(jié)合的研究角度。

學(xué)者們對新媒體在大學(xué)生愛國教育中所發(fā)揮的作用研究是比較多的，而且學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)前新媒體在信息傳播中發(fā)揮著巨大的作用，具有強(qiáng)大的輿論導(dǎo)向功能，但如果不加以正確的引導(dǎo)，會給青年學(xué)生的價值觀的形成產(chǎn)生不良影響，并對如何利用新媒體引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理性愛國思想展開了探索，例如：《新媒體環(huán)境下引導(dǎo)大學(xué)生理性愛國的路徑研究》（鄭勝水，2013）從“他律”和“自律”兩個角度提出解決措施，他律，即構(gòu)建合乎理性價值規(guī)范的約束機(jī)制，自律，即以自律來讓學(xué)生重拾內(nèi)心的理性。還有學(xué)者從公共突發(fā)性事件入手，分析新媒體在事件發(fā)展過程中發(fā)揮的作用，例如：《關(guān)于釣魚島事件的校園網(wǎng)絡(luò)輿情》（廖娟，2013）通過大量的調(diào)研數(shù)據(jù)，調(diào)查了大學(xué)生對“反日游行”、“回收釣魚島方式”、“中日兩國發(fā)展前景”等問題的看法，認(rèn)為新媒體在傳播釣魚島事件中，既調(diào)動了網(wǎng)民的愛國熱情，也宣揚了負(fù)面情緒，甚至造成極端非理性行為的產(chǎn)生。

二、新媒體時代大學(xué)生理性愛國現(xiàn)狀調(diào)查與分析

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作做出了一系列重要論述，形成了網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的重要思想。為了了解當(dāng)前社會新媒體對大學(xué)生思想行為的影響，更好的開展實踐調(diào)研，分析新媒體視域下當(dāng)代大學(xué)生的理性愛國思想，筆者采取了問卷調(diào)查、實地走訪、資料查閱等方式，在南京航空航天大學(xué)、河海大學(xué)、南京師范大學(xué)三所高校對在校學(xué)生展開調(diào)查。據(jù)統(tǒng)計，共發(fā)放問卷500份，回收問卷498份，其中有效問卷494份。問卷設(shè)計從以下三個角度入手：“大學(xué)生對社會時政熱點問題的態(tài)度”、“大學(xué)生對當(dāng)前思想政治教育工作的看法和建議”、“新媒體對大學(xué)生的影響程度”。調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計如下：

（一）大學(xué)生積極關(guān)注社會熱點問題，具有社會責(zé)任意識，大多數(shù)學(xué)生面對紛雜的信息能夠做出理性的判斷，少數(shù)學(xué)生曾做出偏激反應(yīng)

在接受采訪大學(xué)生中，有87.4%的大學(xué)生表示日常生活中積極關(guān)注國家動態(tài)、政策信息和社會熱點問題，在如何看待“搶砸國內(nèi)日貨店鋪”、“抵制日貨”等行為的問題上，有97.2%的學(xué)生認(rèn)為這是一種非理性的愛國行為，有1.4%的學(xué)生認(rèn)為這是一種理性的愛國行為。面對網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的社會熱點事件，有83.4%的學(xué)生表示會“通過多種渠道，了解事情的真實情況，然后做出判斷”，有11.2%的學(xué)生“憑自己的感覺判斷”。從以上數(shù)據(jù)可以看出，絕大多數(shù)的大學(xué)生都能認(rèn)識到自己肩負(fù)的社會責(zé)任，能理性的對待社會突發(fā)性熱點問題，但也有極少數(shù)學(xué)生在面對敏感問題時會有不理性的言行。

（二）多數(shù)學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前接受的思想政治教育形式過于單一，甚至少數(shù)學(xué)生表示接受的愛國教育浮于形式

在關(guān)于學(xué)生接受愛國教育的主要形式的調(diào)查中，選擇“愛國教育講座”、“板報、宣傳欄”、“主題班會、交流會”等傳統(tǒng)教育方式的學(xué)生占比均在90%以上，其中，選擇“愛國教育講座”的學(xué)生占比高達(dá)99.4%，有51.7%學(xué)生表示曾參觀過紅色教育基地，而參加過“主題朗誦、合唱”的僅占26.4%。在回答希望通過哪些途徑參加愛國主義教育這一問題時，有89.5%的學(xué)生選擇了“參觀博物館、紀(jì)念館”，有84.3%的學(xué)生選擇了“愛國主義實踐活動”。有91.7%的學(xué)生明確表示學(xué)校應(yīng)該定期開展愛國教育活動。以上數(shù)據(jù)充分顯示，絕大多數(shù)的大學(xué)生具有自覺接受愛國主義教育的意識，但是目前高校開展的愛國主義教育形式過于單一，無法滿足學(xué)生的多樣化需求。

（三）新媒體成為學(xué)生群體了解社會熱點的最主要渠道，絕大多數(shù)學(xué)生受新媒體影響嚴(yán)重，傳統(tǒng)媒體影響力減弱

在對大學(xué)生每天使用網(wǎng)絡(luò)時長的調(diào)查中，有42.7%的學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)時長超過6小時/天，有38.5%的學(xué)生每天使用網(wǎng)絡(luò)時長控制在3～6小時，有3.76%的學(xué)生表示每天使用網(wǎng)絡(luò)時長在1小時內(nèi)。在問及主要通過哪些途徑了解社會熱點問題時，有87.4%的學(xué)生選擇微博，有72.2%的學(xué)生選擇微信，選擇電視、報刊、雜志、廣播的比重依次為48.9%、29.3%、24.3%、18.0%。在分析造成學(xué)生非理性愛國行為的主要因素時，有77.9%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)生的非理性愛國行為主要是因為青年學(xué)生思想不夠成熟，做事易沖動，易受網(wǎng)絡(luò)輿論的煽動，有44.3%的學(xué)生表示學(xué)生的偏激行為與家庭教育和學(xué)校教育有密切關(guān)聯(lián)，有32.8%的學(xué)生認(rèn)為非理性行為受到青年學(xué)生的從眾心理影響。由以上數(shù)據(jù)可知，新媒體在學(xué)生群體中承擔(dān)著信息傳播的主要角色，青年學(xué)生非理性愛國言行的滋生受新媒體影響嚴(yán)重。

三、新媒體視域下引導(dǎo)大學(xué)生理性愛國所面臨的挑戰(zhàn)

（一）從新媒體的傳播特點來看

與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體在信息傳播方面具有以下三個突出特點：第一，信息主體多元化。傳統(tǒng)媒體在信息傳播過程中是單向傳播，受眾只能被動的接收媒體傳遞出的信息，但在新媒體傳播方式下，受眾既能夠接收信息，也可以成為信息傳播的主體;第二，信息內(nèi)容碎片化。為了博取關(guān)注度，新媒體在呈現(xiàn)信息時會采取直奔主題、圖文并茂的方式，迎合了受眾的獵奇心理，而且新媒體的信息傳播量龐雜，青年學(xué)生“速食”的閱讀方式易對信息產(chǎn)生曲解;第三，傳播結(jié)構(gòu)拓?fù)浠?。新媒體憑借數(shù)字化技術(shù)，突破了時空的界限，能夠迅速實現(xiàn)信息傳遞和用戶反饋采集，使信息在受眾中呈拓?fù)涫綌U(kuò)散，這就使事件在短時間內(nèi)發(fā)酵形成過熱的輿論氛圍成為可能。

（二）從大學(xué)生自身的特點來看

青年大學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，實現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的中國夢、全面建成小康社會、建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，需要一代又一代青年學(xué)生的不懈奮斗。青年時期既是人發(fā)展的黃金時期，又是一個“危險”時期，大學(xué)生正處于人的生理、心理急劇變化的時期，也是世界觀形成的關(guān)鍵時期，他們正在走向成熟又未完全成熟，具有很強(qiáng)的可塑性。處于青年時期的大學(xué)生是心理發(fā)展最為迅速、心理沖突最為激烈的時期，不少專家學(xué)者據(jù)此稱青年期為“狂風(fēng)暴雨時期”、“危險期”、“緊張期”等[1]。因此，作為思想政治教育的主要對象，培養(yǎng)青年學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的理性愛國精神，使其更好的承擔(dān)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的重任，顯得尤為重要。

（三）從思想政治教育工作者的角度看

隨著新媒體進(jìn)入人們的生活，傳統(tǒng)教育者在信息傳播上發(fā)揮的主體性作用逐漸被替代。首先，在傳統(tǒng)思想政治教育工作中，教育者牢牢掌握著思想政治教育的話語權(quán)，處于主體地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用，但在新媒體視域下，出現(xiàn)越來越多開放性的社交平臺，受教育者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾男畔鞑フ?。其次，大學(xué)生話語的潮流化、自由化、多元化與傳統(tǒng)教育方式的落后性、停滯性、單一性形成強(qiáng)烈對比，傳統(tǒng)教育方式無法滿足大學(xué)生的多樣需求。此外，新媒體帶來的海量信息，沖擊了傳統(tǒng)思想政治教育工作者的權(quán)威，使思想政治教育工作者對教育對象思想的控制力減弱，同時，網(wǎng)絡(luò)傳播的去主體化、偏極化、碎片化會給大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生負(fù)面影響，使社會主義核心價值觀念受到?jīng)_擊。

四、新媒體視域下引導(dǎo)大學(xué)生理性愛國的對策

（一）從文化自信的角度引導(dǎo)大學(xué)生理性愛國

改革開放為中國提供了一個與世界溝通的窗口，中西方文化的交融，使人們的思想觀念和價值追求越來越呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)，但歷史虛無主義、極端民族主義等不良思想隨之而來，對大學(xué)生的愛國思想產(chǎn)生沖擊。歷史是根，文化是魂，面對不良思想的侵蝕，首先，我們應(yīng)該挖掘中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)愛國歷史人物典范，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，培育“家國意識”，彰顯民族氣節(jié)，增強(qiáng)對中華民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀;其次，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，凸顯中國精神，在良莠不齊的價值取向中，讓社會主義核心價值觀統(tǒng)一指導(dǎo)思想，樹立共同理想信念，增強(qiáng)歷史使命感和社會責(zé)任感，抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。

（二）從理論教育的角度培養(yǎng)大學(xué)生理性愛國

“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵2]習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！碑?dāng)前，思想政治理論課需要改革創(chuàng)新，構(gòu)建理性愛國教育體系以應(yīng)對新媒體時代帶來的挑戰(zhàn)。首先，辦好思政理論課關(guān)鍵在教師，思政課教師要從自身做起，樹立理性愛國思想，為學(xué)生的理性愛國教育提供良好的學(xué)校環(huán)境。其次，在日常教學(xué)過程中，要加強(qiáng)對學(xué)生的國情社情教育，讓學(xué)生認(rèn)清我國的發(fā)展階段、發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展挑戰(zhàn)，使學(xué)生對所處的社會環(huán)境有總體把握[3]。再次，大學(xué)生要始終堅信和平和發(fā)展是當(dāng)今時代主題，在面對社會敏感問題時，做到獨立思考、冷靜分析，不要盲信盲從、感情用事。

（三）從陣地創(chuàng)新的角度保障大學(xué)生理性愛國

目前對學(xué)生群體影響比較大的新媒體平臺包括微博、微信、網(wǎng)站等，大學(xué)生已經(jīng)成為新媒體信息接收和發(fā)布的重要群體，構(gòu)建新媒體愛國教育陣地勢在必行。首先，各相關(guān)教育部門要自覺肩負(fù)起自己進(jìn)行大學(xué)生理性愛國教育的責(zé)任，通過在新媒體平臺開設(shè)官方賬號，及時發(fā)布相關(guān)信息，抵制不良信息、錯誤信息對受眾的誤導(dǎo)。其次，相關(guān)教育部門要充分發(fā)揮新媒體教育陣地的作用，可以在平時多發(fā)布有關(guān)理性愛國的信息，與學(xué)校思想政治理論課相結(jié)合，營造良好的社會氛圍，使學(xué)生潛移默化的接受理性愛國教育。最后，網(wǎng)絡(luò)具有開放性，人們可以自由發(fā)布言論，但這并不意味著新媒體是法外之地，信息主管部門要加強(qiáng)對新媒體信息的引導(dǎo)和審查，從源頭凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境[4]。

（四）從知行合一的角度深化大學(xué)生理性愛國

愛國主義教育不能形式化，要將理論與實踐相結(jié)合，將空洞乏味的課堂說教與形式各樣的實踐活動相結(jié)合。在高校，將第一課堂與第二課堂相結(jié)合，在一些具有紀(jì)念意義的日子，積極開展與愛國主義相關(guān)的主題活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參觀愛國主義教育基地，開展志愿服務(wù)等社會實踐活動。一些紅色革命根據(jù)地，愛國偉人歷史故居，應(yīng)該積極主動向?qū)W生開放，讓學(xué)生自發(fā)的了解、感受愛國的深刻含義，在文化氛圍中接受愛國主義的熏陶，培育“紅色精神”、“革命精神”、“家國精神”，增強(qiáng)歷史使命感，實現(xiàn)理性愛國思想意識的升華，讓其成為學(xué)生心中一種自發(fā)的情感。

參考文獻(xiàn)

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[3] 刁振國，田祥慧.網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生非理性愛國問題研究[J].思想政治與法律研究，2018（03）：193.

[4] 孫珊.新媒體環(huán)境下大學(xué)生理性愛國教育路徑選擇[J].南方論刊，2018（11）：109.

作者簡介：牟國玉（1995.09- ），女，南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀研究生，研究方向：思想政治教育。