• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      論池莉新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中的幸福觀

      2019-02-17 06:19:24季晶晶
      文學(xué)教育·中旬版 2019年1期
      關(guān)鍵詞:池莉幸福觀詩(shī)意

      季晶晶

      內(nèi)容摘要:文章從池莉小說(shuō)作品出發(fā),對(duì)池莉小說(shuō)中的幸福觀進(jìn)行探究。在池莉筆下,幸福是承擔(dān)自己的責(zé)任,這種幸福存在于平凡生活中的人與人的關(guān)系中,追尋幸福過(guò)程是伴隨有痛苦的,但幸福是可以獲得的。文章通過(guò)對(duì)池莉小說(shuō)中幸福觀的討論,挖掘池莉小說(shuō)蘊(yùn)藏的深意,研究結(jié)論有助于拓展對(duì)池莉小說(shuō)意義以及新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的理解。

      關(guān)鍵詞:幸福觀 責(zé)任 池莉 新寫(xiě)實(shí)小說(shuō) 詩(shī)意

      隨著《煩惱人生》等作品的陸續(xù)出現(xiàn),池莉風(fēng)靡一時(shí),在市場(chǎng)上創(chuàng)造出一系列非邊緣的文學(xué)成績(jī),成為新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的重要代表。池莉也帶來(lái)了不小的爭(zhēng)議。對(duì)于其新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的研究,主要有以下幾種:平民化與民間視角。作品大量的描寫(xiě)了平民生活的日常,從吃喝拉撒到愛(ài)情婚姻瑣碎,《池莉:存在仿真與平民故事》中談到:“平民化的視角與文學(xué)態(tài)度,制約著作者的取材、書(shū)寫(xiě)對(duì)象的特殊性以及藝術(shù)的表現(xiàn)方式”[1];“漢味”寫(xiě)作。作為湖北作家,池莉作品中展現(xiàn)出的濃濃“漢味”也是評(píng)論家的關(guān)注點(diǎn)之一。樊星談到其小說(shuō)有一股“漢味幽默”[2];評(píng)論史上也常常與其他新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)作家進(jìn)行對(duì)比,戈雪將方方和池莉進(jìn)行了比較;對(duì)于池莉的創(chuàng)作還有一種反思論比較集中,這種反思論大多是持批評(píng)態(tài)度,形成了一股集體性評(píng)論,措辭尖銳,其中以劉川鄂為典型。他寫(xiě)有論文《“池莉”熱反思》以及專著《池莉論》。他以批評(píng)的態(tài)度對(duì)待池莉的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō),認(rèn)為池莉只關(guān)注凡俗生活,沒(méi)有現(xiàn)代知識(shí)分子的理性精神[3]。

      從整體看,對(duì)于池莉的作品,研究者認(rèn)為過(guò)于貼近生活過(guò)于真實(shí)而不夠有文學(xué)價(jià)值,忽視了池莉新寫(xiě)實(shí)作品中存在的哲學(xué)深度和深層意蘊(yùn)。

      本文將要探究的池莉新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中的幸福觀,從池莉新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的具象和抽象的幸福觀兩個(gè)維度來(lái)描繪。對(duì)此論題,研究成果寥寥,只有於可訓(xùn)《在升騰和墜落之間》等文談到了池莉新寫(xiě)實(shí)作品哲學(xué)深度的研究,提出了池莉通過(guò)知足順應(yīng)的態(tài)度是想獲得一種馮友蘭先生所提出的“相對(duì)幸福的人生哲學(xué)”[4]。本文想通過(guò)池莉小說(shuō)幸福觀的研究,發(fā)現(xiàn)池莉新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中的詩(shī)意,豐富池莉小說(shuō)的研究成果。

      羅素:“我要提出一種治療方法,去醫(yī)治現(xiàn)代文明社會(huì)中大多數(shù)人每天都在承受的、沒(méi)有明顯外部原因的、不可避免的、卻是難以忍受的痛苦?!盵5]新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)正是通過(guò)這樣一種近乎真實(shí)在,給我們一個(gè)近距離觀察現(xiàn)代人痛苦的機(jī)會(huì),試圖從中找到一種療救痛苦的良方,發(fā)現(xiàn)如何在現(xiàn)代社會(huì)痛苦中構(gòu)建幸福。

      池莉?qū)τ谖D、困窘的人性狀態(tài)的透視,對(duì)于虛幻愛(ài)情的拆穿,對(duì)于瑣屑、庸常的生活本相的還原,呈現(xiàn)了對(duì)一種真實(shí)的人生性狀的關(guān)注和思考。但是這種思考往往被作家遮蔽在庸碌乏味的生活中,這種遮蔽也常常造成評(píng)論界的誤解,認(rèn)為其缺乏文學(xué)應(yīng)有的深度和詩(shī)意,往往用俗字來(lái)概括其新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的價(jià)值。劉川鄂就認(rèn)為:“在一個(gè)普遍媚俗的時(shí)代里,本來(lái)就媚俗的大眾媚上了特會(huì)媚俗的作家?!盵6]但正是這種庸碌乏味的生活,蘊(yùn)含著令人咀嚼不盡的人性意味。池莉通過(guò)展現(xiàn)具體的人生樣態(tài),改變了以往文學(xué)中所精心構(gòu)建的美好生活和理想人生的幻想,將幸福問(wèn)題從神壇上拉下來(lái),將它散布生活的每一個(gè)角落,融入日常生活。讓人們更真切的面對(duì)現(xiàn)實(shí)人生,不僅熱愛(ài)美好,也擁抱那些不理想的部分。正如她曾提及的:“人生的幸福本就細(xì)小微弱,我們應(yīng)該習(xí)慣于在忍受苦難中努力捕捉那微弱的幸福,在平凡實(shí)在的勞作中獲取生存的美好感受?!盵7]其新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)就是在這煩惱人生中捕捉其中的美好和詩(shī)意。

      池莉在其新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中對(duì)日常生活津津樂(lè)道,并且將自己高雅脫俗的追求編織在小說(shuō)中的日常生活中。下文將從具象幸福觀和抽象幸福觀兩方面來(lái)分析池莉的作品。

      一.具象的幸福觀

      幸福對(duì)于池莉來(lái)說(shuō)是人生的必需品。她談到“女人最大得不幸是什么,那就是一段肉體流光溢彩,頭腦卻是一盆漿糊得青春期?!盵8]這樣的青春期不清楚自己想要什么,不知道什么是生活的意義。或許年華正好,但是不足稱贊?!叭绻碇菍?duì)人來(lái)說(shuō)是神性的,那么合乎理智的生活相對(duì)于人的生活來(lái)說(shuō)就是神性的生活?!盵9]去理性的生活,去追求幸福,生活本身的質(zhì)量和意義才是生活的目的。

      池莉通過(guò)描寫(xiě)日常生活來(lái)展現(xiàn)凡俗人生,池莉筆下的世俗化生活,可以從小說(shuō)人物的不同身份上來(lái)劃分:家庭中的父母身份/伴侶身份、工作中的職員身份、社會(huì)中的社會(huì)人。從這樣三個(gè)方面展現(xiàn)池莉的幸福觀的具體面貌,找到追求幸福的具體方法。

      尋求幸福是撫養(yǎng)。池莉?qū)τ诟改高@樣一個(gè)角色,展現(xiàn)的是為人父母見(jiàn)證兒女成長(zhǎng)過(guò)程這樣一種幸福,父母在兒女成長(zhǎng)的過(guò)程中奉獻(xiàn)著自己,用陪伴用教育來(lái)寄托了最深沉的情感,作為父母這樣一個(gè)角色也收獲了自己的幸福。兒女成長(zhǎng)不會(huì)是一帆風(fēng)順的,但會(huì)是一段成長(zhǎng)帶來(lái)的心底的持久性愉悅。千萬(wàn)個(gè)家庭的父母的幸福是不同的,因?yàn)槊總€(gè)孩子的成長(zhǎng)軌跡不完全一樣,正是在這樣一個(gè)養(yǎng)育的過(guò)程中,每個(gè)父母收獲了幸福。沒(méi)辦法跳到結(jié)局,也沒(méi)有人想要跳到結(jié)局,我們常聽(tīng)人們說(shuō),“我覺(jué)得很遺憾錯(cuò)過(guò)了孩子的成長(zhǎng)的過(guò)程”,這個(gè)過(guò)程事實(shí)上就是一種幸福感,小苗長(zhǎng)成茁壯的大樹(shù),其中風(fēng)霜雨露,個(gè)中滋味,僅參與者在過(guò)程中才能感受?!稛廊松分杏〖雍駮r(shí)時(shí)充斥著煩惱,家庭住房,工作獎(jiǎng)金,每天趕路的幸苦,未知前方的迷茫。但印加厚的兒子是一種獨(dú)特的存在,在兒子身上,印加厚始終寄托著為人父母的幸福,“只有和兒子談話他才不自覺(jué)笑。兒子是他的避風(fēng)港?!盵10]這種撫養(yǎng)的幸福在《太陽(yáng)出世》中也表現(xiàn)了出來(lái),李小蘭懷孕了,趙勝天看到了醫(yī)院宣傳胎兒發(fā)育的過(guò)程,他感受到一個(gè)生命可能成長(zhǎng)起來(lái)的這種喜悅,為人父母承擔(dān)養(yǎng)育孩子的責(zé)任所帶來(lái)的幸福,于是女兒朝陽(yáng)得以誕生。池莉處處泄露了這種幸福的感受。描寫(xiě)了這種隨著胎兒的長(zhǎng)大兩個(gè)年輕人心中的激蕩和期盼。

      “第五個(gè)月,‘胎兒的頭發(fā)已經(jīng)生長(zhǎng),心臟發(fā)育完善,能在母胎上聽(tīng)到胎音。

      ……

      第七個(gè)月,‘皮膚上長(zhǎng)滿毛毛,皮下脂肪少,皮膚皺褶,如果此時(shí)出生,能啼哭與吞咽,但生活力弱。”[11]

      嬰兒呱呱落地兩人被一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)的細(xì)節(jié)感動(dòng)的幸福感也四處漂浮在小說(shuō)中:“朝陽(yáng)十天就盯著彩色搖鈴看。十五天就笑了……?!盵12]對(duì)于這樣的場(chǎng)景,池莉直接發(fā)表了自己的言論:“這幸福凌駕于一切困苦之上?!薄袄щy算什么!”[13]當(dāng)然這也是趙勝天李小蘭的心聲,這就是為人父母的幸福。這是一個(gè)伴隨著不斷地驚喜和成就的過(guò)程,每一次進(jìn)步激發(fā)你心中最柔軟的部分,讓你感受到這世上你是最幸福的。養(yǎng)一個(gè)孩子是充滿著意義的,叫一聲爸爸,都能讓從來(lái)不哭男人激動(dòng)的撲沙撲沙的流淚,這樣的幸福也促使父母不停成長(zhǎng),成長(zhǎng)為真正的成年人。

      家庭還有愛(ài)人你我?!缎〗隳阍纭罚骸耙粫r(shí)間他們好像有說(shuō)不完的話?!盵14]兩人間有說(shuō)不完的話,就結(jié)成了伴侶?,F(xiàn)代生活中,人與人缺乏溝通,傾向于去尋找一個(gè)能夠說(shuō)得上話的人。愛(ài)人之間互相承擔(dān)起婚姻的責(zé)任,積極溝通?!恫徽剱?ài)情》中,一開(kāi)始吉玲想要莊建非自己去發(fā)現(xiàn)自己懷孕了這樣一個(gè)事實(shí),莊建非又把看比賽這件事情看的特別的重要,雙方在交流上出現(xiàn)了阻礙,鬧得雞飛狗跳,甚至是鬧到了離婚的地步。但是當(dāng)兩人將自己的心思攤開(kāi)來(lái)細(xì)細(xì)的說(shuō)清楚之后,又如膠似漆。你想知道的我告訴你,我想告訴的你也會(huì)知道,這樣一種幸福感是什么也代替不了的,莊建非和吉玲,鬧了一個(gè)大矛盾,結(jié)果兩夫妻只是依偎絮叨,就將前面的誤會(huì)澄清,不計(jì)前嫌,和好如初。歲月在愛(ài)人間會(huì)形成默契,就好像印加厚“他背后不長(zhǎng)眼睛,但卻知道,那排破舊老朽的平方窗戶前,有個(gè)燙了雞窩般發(fā)式的女人,她在目送他們父子,這就是他的老婆?!盵15]這就是愛(ài)人間的幸福。一種溝通帶來(lái)的互相信任依賴。

      工作的幸福是這份對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和成就。印加厚脫下父親角色,走上自己的工作崗位,他“對(duì)自己的工作會(huì)保持絕對(duì)的自豪感,熱愛(ài)并十分滿足”[16]。在自己熱愛(ài)的工作中奉獻(xiàn)自己。工作會(huì)有失敗,也會(huì)有不順利,如果始終有一份熱愛(ài),你就不會(huì)失卻幸福感。做愛(ài)做的事情,在工作中獲得的幸福感,是多少人憧憬和期待的生活。無(wú)疑,戚潤(rùn)物也是這樣的一個(gè)幸運(yùn)兒,“上班,科研,做實(shí)驗(yàn),寫(xiě)論文下班,粗茶淡飯格外香,接著發(fā)表論文,獲得喝彩……辦公室已經(jīng)成為多年的巢穴,每一根線條對(duì)你都是那么圓潤(rùn)和妥帖”。[17]因其灌注著你的熱愛(ài),重復(fù)也不會(huì)枯燥,單調(diào)不會(huì)無(wú)聊,投入其中幸福必然伴隨。這種幸福是屬于自己的,別人不能分享,甚至不能理解。

      人在社會(huì)中也不只是作為工作的動(dòng)物,也是實(shí)實(shí)在在存在的社會(huì)人。作為社會(huì)人,幸福就是活出自我。戚潤(rùn)物在“麥當(dāng)娜”酒吧遇到的那個(gè)愛(ài)說(shuō)話的服務(wù)員,戚潤(rùn)物不愛(ài)聽(tīng),服務(wù)員“必須立刻剿滅自己高漲的欲望,這是令人痛苦的事情”。[18]人性沒(méi)有得到釋放,這是在社會(huì)生活中的一種痛苦。《小姐你早》中明確是說(shuō)出了這種幸福,“只有在這細(xì)雨瀝瀝的午后,守著一杯熱茶,知己兩三人,隨心所欲的胡說(shuō),把真實(shí)的自己率直的袒露出來(lái)……這就是人生幸福時(shí)刻之一種”。[19]不需要掩飾自己,不必要偽裝自己,自在的活著,這就是社會(huì)人的幸福。

      關(guān)于幸福,在我們身份角色轉(zhuǎn)換中也展現(xiàn)著不一樣的內(nèi)容,父母從承擔(dān)養(yǎng)兒女責(zé)任中感受成長(zhǎng)的幸福,愛(ài)人在積極溝通傾聽(tīng)你我中互相理解,當(dāng)我們走向社會(huì),工作是我們的熱愛(ài),與他人往來(lái)也不必遮掩自我,這就是池莉展現(xiàn)給讀者的具象的幸福。為普通大眾在凡俗人生眾追求幸福提供了指南。

      二.抽象的幸福觀

      前面談到的具象的幸福觀是池莉以人的不同角色來(lái)展現(xiàn)的幸福觀,這樣的幸福觀是被抽象的幸福觀所統(tǒng)領(lǐng)的。池莉的抽象幸福觀認(rèn)為承擔(dān)屬于自己的責(zé)任就是幸福。

      池莉?yàn)檫@種幸福設(shè)定好了一個(gè)搖籃,那就是生活。人們需要在生活中承擔(dān)屬于自己的責(zé)任?!毒G水長(zhǎng)流》中談到故事無(wú)論怎樣發(fā)展都逃不出這個(gè)我們生活得世界,悲歡離合,生老病死,柴米油鹽,都是其中的一部分。生活的意義就在于它的各種可能意義的展開(kāi),人沒(méi)有必要去生活在別處,生活本身就包含著生活的意義。[20]池莉在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中將凡俗人生攤開(kāi)來(lái)給讀者看,讓讀者去看清生活的本來(lái)面目的同時(shí),也是想借此告訴讀者,幸福不在別處高不可攀,而就在我們生活的生活中存在著,你想要得到就去看看生活。幸福不是遙不可及的夢(mèng)想,幸福就在生活中,就在身邊。我們生活著,或許養(yǎng)育一個(gè)孩子,做好一份工作,袒露一次自我,都會(huì)成為你幸福的生長(zhǎng)點(diǎn)。就像印加厚回到家里,聽(tīng)到“爐火正旺,油在鍋里呲啦啦響”,聞到“亂七八糟的小房間里蔥香肉香撲面”,看到“暖暖的蒸汽從高壓鍋中悅耳的噴出”,妻子承擔(dān)起了為家庭烹飪的工作,讓生活在這個(gè)環(huán)境中的人都感受到了幸福,就像感受到這一切的印加厚“這難道不是最幸福的時(shí)刻?”[21]幸福就從生活中活脫脫冒出來(lái),你還想去哪兒尋?就在生活中,用那些細(xì)枝末節(jié),拼湊著生活本真,也構(gòu)建著幸福。

      承擔(dān)責(zé)任的幸福不是一個(gè)結(jié)果,而是一種持續(xù)性追尋的過(guò)程。趙汀陽(yáng)談到“幸福必須是一種從行動(dòng)的本身就能夠產(chǎn)生的感受”。[22]趙勝天說(shuō)“女兒,爸爸準(zhǔn)備和你一塊學(xué)習(xí)生活”。[23]一起學(xué)習(xí)生活,承擔(dān)起作為一個(gè)父親的責(zé)任,去感受生活這個(gè)過(guò)程帶來(lái)的幸福,而不是結(jié)果。結(jié)果帶來(lái)的幸福只能是一種類似幸福的短暫快樂(lè),過(guò)了人們又會(huì)墜入失望痛苦,只有從一個(gè)持續(xù)性的過(guò)程中不斷收獲,才是真正幸福。

      承擔(dān)責(zé)任的幸福是一個(gè)持續(xù)性的,多種多樣,包括痛苦。幸福不只有無(wú)盡的快樂(lè),幸福不是一帆風(fēng)順的,其中也會(huì)有痛苦。就好像平衡木,我們要互相協(xié)調(diào),才能保持平衡。過(guò)程中難免會(huì)產(chǎn)生不愉快?!渡钚恪分羞@樣描述到:“她的責(zé)任沒(méi)有盡頭,她將繼續(xù)養(yǎng)活弟弟來(lái)雙久,包括為他提供吸毒的毒資。來(lái)雙揚(yáng)已經(jīng)部分負(fù)擔(dān)并且還將更多的負(fù)擔(dān)來(lái)金多爾的教育經(jīng)費(fèi)……”[24]留在吉慶街的來(lái)雙揚(yáng)是幸福的,她以吉慶街的收入粘合一家人,而其中也夾雜這痛苦,日夜顛倒,不受人認(rèn)可,連自己的妹妹也勸說(shuō)自己離開(kāi)吉慶街。痛苦也是幸福中的一種。

      責(zé)任是發(fā)生在群體中的,是依賴性的。趙勝天李小蘭為了養(yǎng)育孩子而四處奔波,當(dāng)有一個(gè)賺錢的機(jī)會(huì)放在趙勝天眼前時(shí),趙勝天卻這樣說(shuō)“對(duì)不起,我離不開(kāi)我親愛(ài)的老婆孩子親愛(ài)的破武漢。”[25]離開(kāi)或許金錢變多了,但是趙勝天卻脫了了責(zé)任產(chǎn)生的環(huán)境,對(duì)家庭除了提供金錢以外,什么都插不上手,為人父為人夫的倫理責(zé)任消失了,幸福變少了。幸福不是一個(gè)單向度的過(guò)程,需要很多人的配合,池莉的小說(shuō)中,故事總是熱鬧的,人與人之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,沒(méi)有誰(shuí)是單獨(dú)生活在這個(gè)世界上的,“人類特有的幸福發(fā)生在人與人的關(guān)系之中”。[26]這種依賴性是否意味著人可以通過(guò)破壞他人的幸福來(lái)獲取自己的幸福呢?答案是清楚地,每個(gè)人在追求幸福的過(guò)程中,必須保持有一種道德底線?!跋壬?,請(qǐng)不要隨便的傷害別人”[27]點(diǎn)明了池莉新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中的態(tài)度。追求幸福是每個(gè)人的權(quán)利,也是每個(gè)人提升自己的重要手段,但是個(gè)人的幸福不可建立在他人的痛苦之上,因?yàn)槿巳硕加凶非笮腋5臋?quán)利。追求幸福的道路上,道德是底線,承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程不能犧牲他人利益。

      幸福終究還是個(gè)人的東西,具有個(gè)人性。每個(gè)人的追求都不相同,所承擔(dān)的責(zé)任也有區(qū)別。來(lái)雙揚(yáng)的妹妹找到來(lái)雙揚(yáng),勸她不要在吉慶街賣鴨脖了,其言聽(tīng)著確實(shí)令人動(dòng)容:“我是在替你著想,說(shuō)你呢!你退出這種生活不行嗎?”[28]退出這種生活?但是幸福是別人不可感受的,是無(wú)法分享的。對(duì)于來(lái)雙揚(yáng)來(lái)說(shuō),“只能在吉慶街獲得成就感”,所以來(lái)雙揚(yáng)是不會(huì)離開(kāi)吉慶街的,就算過(guò)著日夜顛倒的生活,那有什么關(guān)系呢?

      承擔(dān)責(zé)任的幸福是一種精神性而非物質(zhì)性的幸福。幸福不是一種腰纏萬(wàn)貫,而是一種精神上的享受。戚潤(rùn)物在談到自己的丈夫的時(shí)候,說(shuō)到自己丈夫這一類的人物,只有兜里揣著的錢,卻失卻了風(fēng)骨。談到單位里面的現(xiàn)狀的時(shí)候說(shuō):“我看現(xiàn)在的知識(shí)分子的確是喪失了自己的精神家園,喪失了理想和追求,正在腐化和墮落?!盵29]這些知識(shí)分子沉浸在物質(zhì)化世界中,忘卻了身為知識(shí)分子應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。對(duì)于金錢,權(quán)利,房子,車子,池莉的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中是處處都是。這種堆積也造成了很多人對(duì)其作品的不屑。認(rèn)為其失卻了文學(xué)的意蘊(yùn)被世俗所打敗。但這并不是池莉小說(shuō)中的幸福,對(duì)于幸福,這種物質(zhì)性的東西比不上精神上的追求。池莉新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中幸福觀的內(nèi)容是精神性的而不是物質(zhì)性的。

      既然幸福是夾雜著痛苦的,需要人奮斗一生,幸福有一個(gè)光明的前景嗎?印加厚工作了一天,但是依然認(rèn)識(shí)到就算是煩惱人生,生活中也原本充滿了希望和信心?!罢l(shuí)能料知往后的日子有怎樣的機(jī)遇呢?”[30]對(duì)于幸福,印加厚心中的充滿期待的,是可實(shí)現(xiàn)的。趙勝天也說(shuō):“我們并不是孤軍奮戰(zhàn),應(yīng)該有信心有勇氣。”[31]池莉在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中展現(xiàn)的是一種樂(lè)觀主義的幸福觀,具有可實(shí)施性。在生活的搖籃里,承擔(dān)責(zé)任,幸福生活是可實(shí)現(xiàn)是可實(shí)施的。

      三.結(jié)語(yǔ)

      綜上所述,池莉的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的幸福觀是清晰的,她表現(xiàn)出的幸福就是去承擔(dān)人生的責(zé)任,這種幸福作為人生的必需品,不是生長(zhǎng)在彼岸,就存在于平凡的生活中,池莉筆下的世俗生活中。承擔(dān)責(zé)任是一個(gè)過(guò)程,幸福作為一種追尋的過(guò)程,伴有痛苦,但是只要努力追尋,還是可以獲得的。并且每個(gè)人的方式和感受都會(huì)有所不同,實(shí)踐過(guò)程也是建立在人與人的互動(dòng)之中的。就像父母去撫養(yǎng)孩子,愛(ài)人之間的交流,工作上的熱愛(ài)與投入,社會(huì)中的活出自我。池莉的作品一直被評(píng)論家詬病缺乏了生活的詩(shī)意,事實(shí)上,這樣的詩(shī)意在池莉的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中用生活襯托出來(lái)的。池莉的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)或許是世俗性的,但是卻蘊(yùn)含植根于日常生活之中的詩(shī)意的幸福觀,這種幸福觀鼓勵(lì)人們?nèi)コ袚?dān)責(zé)任,完成人的意義。普通老百姓也能夠從她的書(shū)中找到自己最想要的東西。我們不必往高處追求,就在生活中探尋,就能獲得幸福。尋求一種使生活更具有價(jià)值的幸福。這種幸福觀在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是具有激勵(lì)意義的,讓人們敢于回歸自己的生活去追尋,關(guān)注身邊的點(diǎn)滴,而不是成日叫喊“幸福在哪里”,這種幸福觀能引導(dǎo)人們探索實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)近在生活中的詩(shī)意,完成人的意義的書(shū)寫(xiě),也能使社會(huì)更和諧。這是池莉新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中蘊(yùn)藏的生活哲學(xué)。

      對(duì)于池莉所屬的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō),文學(xué)史上常用這樣一個(gè)評(píng)價(jià):“它消解了生活的詩(shī)意,拒絕烏托邦,將灰色、沉重的日常生活推到了時(shí)代的前面”[32],通過(guò)對(duì)池莉新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)幸福觀的探究,或許我們能這樣描述新寫(xiě)實(shí)小說(shuō):“它并非是消解了生活的詩(shī)意,而是隱藏了生活的詩(shī)意,拒絕烏托邦,將灰色、沉重的日常推在時(shí)代的前面,但它企圖去喚醒當(dāng)代人追求幸福的熱情,去發(fā)現(xiàn)生活中隱藏的詩(shī)意,勇于承擔(dān)人的責(zé)任?!闭纭短?yáng)出世》中李小蘭說(shuō):“今天很累,但也很有意義?!盵33]

      注 釋

      [1]王緋.池莉:存在仿真與平民的故事——二十世紀(jì)末中國(guó)女性小說(shuō)家典范論之一[J].當(dāng)代作家評(píng)論,1998,(1):58-72

      [2]樊星.漢味小說(shuō)風(fēng)格論——方方、池莉合論[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版),1994,(1):49-55

      [3]劉川鄂.“池莉熱”反思[J].文藝爭(zhēng)鳴,2002(1):20-25

      [4]於可訓(xùn).在升騰和墜落之間——漫談池莉近作的人生模式[J].當(dāng)代作家評(píng)論,1998,(1):38-73

      [5]戴維·呂肯.幸福的心理學(xué)[M].黃敏兒,譯.北京:北京大學(xué)出版社,2008:

      [6]劉川鄂.“池莉熱”反思[J].文藝爭(zhēng)鳴,2002(1):20-25

      [7]池莉.致無(wú)盡歲月[M].南京:江蘇文藝出版社,1998:30

      [8]池莉.紫陌紅塵[M].南京:江蘇文藝出版社,1995:164

      [9]何懷宏.倫理學(xué)是什么[M].北京:北京大學(xué)出版社,2002:27

      [10]池莉.一冬無(wú)雪[M].南京:江蘇文藝出版社,1995:3

      [11]池莉.一冬無(wú)雪[M].南京:江蘇文藝出版社,1995:134

      [12]池莉.一冬無(wú)雪[M].南京:江蘇文藝出版社,1995:137

      [13]池莉.一冬無(wú)雪[M].南京:江蘇文藝出版社,1995:127

      [14]池莉.小姐你早[M].北京:作家出版社,1999:40

      [15]池莉.一冬無(wú)雪[M].南京:江蘇文藝出版社,1995:7

      [16]池莉.一冬無(wú)雪[M].南京:江蘇文藝出版社,1995:17

      [17]池莉.小姐你早[M].北京:作家出版社,1999:10

      [18]池莉.小姐你早[M].北京:作家出版社,1999:4

      [19]池莉.小姐你早[M].北京:作家出版社,1999:197

      [20]趙汀陽(yáng).論可能生活[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2009:13

      [21]池莉.一冬無(wú)雪[M].南京:江蘇文藝出版社,1995:48

      [22]趙汀陽(yáng).論可能生活[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2009:22

      [23]池莉.一冬無(wú)雪[M].南京:江蘇文藝出版社,1995:148

      [24]池莉.驚世之作[M].南京:江蘇文藝出版社,2000:130

      [25]池莉.一冬無(wú)雪[M].南京:江蘇文藝出版社,1995:132

      [26]趙汀陽(yáng).論可能生活[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2009:16

      [27]池莉.小姐你早[M].北京:作家出版社,1999:76

      [28]池莉.驚世之作[M].南京:江蘇文藝出版社,2000:116

      [29]池莉.小姐你早[M].北京:作家出版社,1999:94

      [30]池莉.一冬無(wú)雪[M].南京:江蘇文藝出版社,1995:13

      [31]池莉.一冬無(wú)雪[M].南京:江蘇文藝出版社,1995:157

      [32]洪子誠(chéng).中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史[M].北京:北京大學(xué)出版社,2007:296

      [33]池莉.一冬無(wú)雪[M].南京:江蘇文藝出版社,1995:132

      猜你喜歡
      池莉幸福觀詩(shī)意
      我喜歡的水果
      詩(shī)意地棲居
      金橋(2022年7期)2022-07-22 08:33:14
      冬日浪漫
      池莉愛(ài)惜吃相
      做人與處世(2019年7期)2019-05-28 10:30:42
      淺談高職院?!皧^斗幸福觀”教育
      活力(2019年21期)2019-04-01 12:18:40
      被耽擱的詩(shī)意
      池莉出版首部詩(shī)集《池莉詩(shī)集·69》
      當(dāng)代大學(xué)生幸福觀現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策
      開(kāi)放型大學(xué)學(xué)生幸福觀教育初探
      領(lǐng)導(dǎo)干部正確幸福觀的著力點(diǎn)
      通河县| 铅山县| 兴山县| 颍上县| 玉环县| 佛教| 静宁县| 新平| 桐庐县| 双桥区| 随州市| 商南县| 宣汉县| 罗江县| 盐山县| 临沭县| 鸡东县| 吉木乃县| 余姚市| 海原县| 尚志市| 集贤县| 禄丰县| 浑源县| 唐海县| 娄烦县| 九台市| 福安市| 张家界市| 沅江市| 芜湖县| 绍兴市| 黄浦区| 阿拉善左旗| 平舆县| 晋城| 东乌| 威信县| 沅江市| 寿宁县| 绥滨县|