曹水群

（西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西咸陽(yáng) 712082）

2018年10月15日，在西藏民族大學(xué)60周年校慶之際，習(xí)近平總書(shū)記致信表示祝賀。在賀信中，總書(shū)記對(duì)學(xué)校辦學(xué)提出以下要求：貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)……。對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記的賀信精神，我們要用心領(lǐng)會(huì)、用情珍惜、用力落實(shí)。作為“思政課”教師，應(yīng)開(kāi)拓思路、積極探索，將總書(shū)記賀信精神轉(zhuǎn)化為教學(xué)科研的新思路，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育有效融入“思政課”，切實(shí)發(fā)揮好“思政課”在大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中的主陣地作用。

一、將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入“思政課”的實(shí)踐探索

將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育有效融入“思政課”，首先要構(gòu)建有益于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的“思政課”教學(xué)內(nèi)容和方法體系。在這方面，我校作了一些探索。

（一）將西藏歷史有機(jī)融入“思政課”教學(xué)中，以增強(qiáng)大學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”

人對(duì)于事物的認(rèn)同，要經(jīng)歷從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展的四個(gè)心理階段，即認(rèn)識(shí)、理解、尊重和贊同。在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上理解，在理解的基礎(chǔ)上尊重，在尊重的基礎(chǔ)上贊同。認(rèn)同的基礎(chǔ)是認(rèn)識(shí)和理解，唯有深刻地認(rèn)識(shí)和理解，才有可能尊重和贊同。增強(qiáng)各族大學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”，首先要讓大學(xué)生深入了解、理解以下內(nèi)容：祖國(guó)何以偉大？中華民族如何形成？中華文化為什么值得驕傲和自豪？為什么要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？中國(guó)特色社會(huì)主義何以讓我們自信？歷史是最好的教科書(shū)，也是最有用的清醒劑，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從五千年的中國(guó)史、1840年以來(lái)的中國(guó)近現(xiàn)代史中探尋這些問(wèn)題的答案。

每個(gè)人總是對(duì)自己家鄉(xiāng)的事情更感興趣，總是對(duì)自己家鄉(xiāng)的歷史更為關(guān)注。為了激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的熱情和積極性，我校在設(shè)計(jì)“思政課”教學(xué)體系時(shí)，有意識(shí)地將西藏歷史融入教學(xué)內(nèi)容中。這樣既吸引了學(xué)生的注意力，也豐富了史實(shí)論據(jù)，從而使論證更為嚴(yán)密，使教學(xué)論點(diǎn)更為可信和飽滿(mǎn)。如：通過(guò)將西藏舊石器文化和新石器文化均起源于華北地區(qū)、藏民族屬中國(guó)北方人群的一部分、藏漢民族的語(yǔ)言同源于漢藏語(yǔ)系等考古學(xué)、體質(zhì)人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的研究結(jié)論融入教學(xué)，使學(xué)生堅(jiān)定一個(gè)認(rèn)識(shí)：在長(zhǎng)達(dá)上萬(wàn)年的歷史長(zhǎng)河中，青藏高原的人群和中原黃河流域、長(zhǎng)江流域的人群持續(xù)不斷地進(jìn)行相互遷徙運(yùn)動(dòng)和頻繁的交往交流，他們共同創(chuàng)造了我們偉大的祖國(guó)和偉大的中華民族，產(chǎn)生了輝煌的中華文明；通過(guò)回顧西藏和平解放、民主改革、西藏自治區(qū)成立、改革開(kāi)放以來(lái)六次西藏工作座談會(huì)的召開(kāi)以及全國(guó)各省市對(duì)西藏的援助歷程，使學(xué)生加深“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新西藏，就沒(méi)有西藏老百姓的幸福生活”的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其“四個(gè)自信”。

（二）組織不同民族學(xué)生為完成一個(gè)教學(xué)任務(wù)而分工協(xié)作，以促進(jìn)民族交往交流交融

民族交往交流是民族交融的前提條件，民族交融是民族交往交流長(zhǎng)期持續(xù)的結(jié)果。但，加強(qiáng)民族交往交流并不必然產(chǎn)生民族交融的結(jié)果，只有積極的交往交流才可能帶來(lái)民族交融的大好局面。積極的民族交往交流須具備四個(gè)條件：1、平等的地位，各民族要在地位平等的基礎(chǔ)上交往交流；2、具有相同目的，各民族為著同一個(gè)目標(biāo)而努力奮斗；3、民族交往交流應(yīng)得到制度支持、法律保護(hù)、民意支持；4、各民族要加強(qiáng)協(xié)同合作。

基于以上理論，要求在組織旨在加強(qiáng)不同民族大學(xué)生交往交流交融的“思政課”教學(xué)活動(dòng)時(shí)，最好使不同民族大學(xué)生混合編組；在為每個(gè)小組分配任務(wù)時(shí)，一定要公平公正、不偏不倚；每個(gè)小組在完成任務(wù)過(guò)程中，最好是不同民族大學(xué)生分工協(xié)作、相互配合。

對(duì)于此類(lèi)“思政課”教學(xué)活動(dòng)，我們提出的要求是：人人參與、分工協(xié)作、追求整體。要求參與教學(xué)活動(dòng)的學(xué)生都必須在小組中有任務(wù)，不同民族學(xué)生應(yīng)各自發(fā)揮所長(zhǎng)進(jìn)行協(xié)作配合，教學(xué)評(píng)價(jià)更看重各小組所有成員協(xié)作后的整體效果。

（三）推行小先生制，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和深入探究中，增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的自覺(jué)性

小先生制是教育家陶行知先生提出來(lái)的教育理念和方法，它的核心思想是“即知即傳人”。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，小先生制是在當(dāng)時(shí)落后的中國(guó)普及教育的良方，對(duì)于“小先生”本人來(lái)說(shuō)，小先生制的推行，使自己在“教中學(xué)、學(xué)中教”的過(guò)程中，主動(dòng)地、批判性地學(xué)習(xí)新知識(shí)，運(yùn)用多樣化的學(xué)習(xí)策略來(lái)加工知識(shí)信息，從而建構(gòu)一套屬于自己的知識(shí)體系。在這個(gè)加工建構(gòu)的過(guò)程中，“小先生”對(duì)于知識(shí)的領(lǐng)悟，必定更加深透了。

將小先生制運(yùn)用于“思政課”教學(xué)，我校探索了多種模式，如：小先生制的視頻觀(guān)評(píng)活動(dòng)、小先生制的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)、小先生制的基層宣講活動(dòng)等。如：2019年寒假，我們組織了一次藏族學(xué)生面向家鄉(xiāng)父老進(jìn)行宣講的活動(dòng)。此次宣講的主題是“習(xí)近平關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的重要論述及其在西藏的實(shí)踐”。該宣講將習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的重要論述與西藏的民族團(tuán)結(jié)工作實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，盡可能將理論通俗化，用故事和身邊的事例打動(dòng)群眾。

組織學(xué)生面向農(nóng)牧民進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)宣講，可謂一舉多得。既能服務(wù)社會(huì)，送知識(shí)下鄉(xiāng)，增強(qiáng)廣大群眾的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，又能促使“小先生們”自覺(jué)深入學(xué)習(xí)，提高能力，加深對(duì)于知識(shí)的理解和掌握，提高維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的自覺(jué)性和積極性。

二、進(jìn)一步推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入“思政課”的思路

將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育有效融入“思政課”，我校進(jìn)行了創(chuàng)新探索，也取得了好的成效。但要進(jìn)一步推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入“思政課”，提高其實(shí)效性，還需要做好以下幾方面工作：

（一）增強(qiáng)任課教師的責(zé)任意識(shí)，提高其融入的自覺(jué)性

《馬克思主義“五觀(guān)”教育》課，其民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主旨特征比較明顯，教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)也很明確。但除了“五觀(guān)”課之外的其他“思政課”，其任課教師對(duì)于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入課程的認(rèn)識(shí)并不是很明確。這種認(rèn)識(shí)上的不到位，勢(shì)必導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中忽視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育這一教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而在教學(xué)內(nèi)容的整合、教學(xué)方法的運(yùn)用方面，不能將是否有益于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育作為選擇和設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。為此，應(yīng)組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入研討習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話(huà)精神以及《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》①、《關(guān)于深入開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)的意見(jiàn)》②、《關(guān)于在學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的通知》③等重要文件，使所有任課教師明確：民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是高?！八颊n”的固有內(nèi)容和重要主題，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育有效融入各門(mén)“思政課”，是所有“思政課”教師肩負(fù)的重大責(zé)任。

（二）組織開(kāi)展教學(xué)研討活動(dòng)，提高融入的實(shí)效性

明確了融入的重要性之后，接下來(lái)的任務(wù)就是研究以下問(wèn)題，即：在課程教學(xué)的哪些地方融入？融入哪些具體內(nèi)容？怎樣融入這些內(nèi)容？這些問(wèn)題搞清楚了，教學(xué)才可能提綱挈領(lǐng)、綱舉目張。在此過(guò)程中，“思政課”各門(mén)課程應(yīng)該發(fā)揮本門(mén)課程獨(dú)特的教育內(nèi)容優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新和挖掘本課程中的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步內(nèi)容，并取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互配合，最終形成民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入“思政課”的整體設(shè)計(jì)和教學(xué)體系。[1]這一關(guān)鍵任務(wù)的完成，單靠某一個(gè)或幾個(gè)教師是完不成的，單靠某一門(mén)課程也是沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的，需要所有“思政課”教師形成合力，大家共同研討、集思廣益。

（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高其融入的能力

在“思政課”中融入民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的相關(guān)內(nèi)容，其目的是教育和引導(dǎo)學(xué)生：正確認(rèn)識(shí)中華民族和各民族的特征，樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)；了解黨和國(guó)家的民族政策及其必要性和重要性，樹(shù)立馬克思主義民族觀(guān)；從歷史的、世界的視野分析和探討各種民族現(xiàn)象，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家民族政策的優(yōu)越性；在思想和行為上培養(yǎng)貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家民族政策的基本素質(zhì)和能力。俗話(huà)說(shuō)，要給學(xué)生一碗水，教師首先要有一桶水。要將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的相關(guān)內(nèi)容有效融入“思政課”，要求教師首先具備一定程度的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的基本知識(shí)。這就需要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)任課教師進(jìn)行有目的的培訓(xùn)和提高。

（四）建立教育長(zhǎng)效機(jī)制，推進(jìn)融入常態(tài)化和規(guī)范化

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，是一個(gè)由表及里、量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程，需要的是久久為功的恒心和毅力，不能寄希望于“一時(shí)突擊帶來(lái)顯著成效”。將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育有效融入“思政課”，需要研討和設(shè)計(jì)，需要教學(xué)實(shí)踐的探索，需要在總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)體系再做修訂，需要整體統(tǒng)籌和科學(xué)規(guī)劃，需要進(jìn)一步完善教學(xué)的保障機(jī)制和長(zhǎng)效機(jī)制。目前，我校的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入“思政課”，還處于“各教師分頭行動(dòng)，單打獨(dú)斗，有興趣就做、沒(méi)興趣就不做，缺乏完整的教學(xué)體系設(shè)計(jì)和規(guī)劃”的狀態(tài)，這種零散隨意的、未形成合力的、缺乏規(guī)范化和常態(tài)化的狀態(tài)，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育有效融入“思政課”來(lái)說(shuō)，是不利的。唯有考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，扎實(shí)推進(jìn)，建立規(guī)范的長(zhǎng)效機(jī)制，才可能真正發(fā)揮“思政課”在大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中的主陣地作用。

[注 釋]

①2008年11月26日，教育部、國(guó)家民委辦公廳共同印發(fā)。

②2009年8月20日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳共同印發(fā)。

③2009年8月28日，中宣部、教育部、國(guó)家民委共同印發(fā)。