張俊峰，趙亞婷

（1.四川文理學(xué)院 智能制造學(xué)院，四川 達(dá)州 635000；2.淮海工學(xué)院 法律與公共管理學(xué)院，江蘇 連云港 222005）

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！保?］這是習(xí)近平總書記站在新時(shí)代的歷史方位，根據(jù)治國(guó)理政的現(xiàn)實(shí)需要和中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題提出了新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)有的品質(zhì)、責(zé)任與使命，是我黨青年工作的最新科學(xué)理論。它既是我們認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)青年與民族、國(guó)家關(guān)系的認(rèn)識(shí)論，也是我們做好新時(shí)代青年工作的方法論，為我們?cè)谛聲r(shí)代下培養(yǎng)什么樣的青年、如何培養(yǎng)青年提供了重要遵循。在中國(guó)廣大青年群體中，高校青年馬克思主義者作為“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，是我黨始終高度重視并傾注精力最多的青年群體。習(xí)近平總書記的“三有”要求，是對(duì)全體青年的，更是對(duì)高校青年馬克思主義者的。高校青年馬克思主義者應(yīng)當(dāng)首先成為擁有“三有”品質(zhì)的青年是題中之義。但校青年馬克思主義者有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)具體指什么？如何培育？目前學(xué)界還沒有學(xué)者對(duì)此進(jìn)行深入的研究。因此，筆者作為一名高校青年馬克思主義者培養(yǎng)工程的實(shí)踐者，不揣谫陋，嘗試探討高校青年馬克思主義者“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的內(nèi)涵及其培育模式，希望對(duì)可持續(xù)推進(jìn)和深化“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”，學(xué)懂、弄通、做實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想有所借鑒。

一、高校青年馬克思主義者與“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的關(guān)系

高校青年馬克思主義者是青年有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁陶J(rèn)同者。高校青年馬克思主義者作為馬克思主義在青年中的重要傳承人和我黨的重要后備軍，具有信仰繼承者和組織繼承者的雙重身份。而青年有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)不僅是我黨最新的青年工作科學(xué)理論，也是馬克思主義青年觀中國(guó)化的最新理論成果。因此，高校青年馬克思主義者與有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)具有內(nèi)在的二重聯(lián)系性。從信仰的視角，高校青年馬克思主義者要認(rèn)識(shí)到“三有”是中國(guó)國(guó)家、民族發(fā)展與青年之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，是符合馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義理論要求的，是馬克思青年理論與當(dāng)代青年實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是具有科學(xué)性的青年發(fā)展指導(dǎo)思想，對(duì)“三有”要真信；從組織的視角，“三有”出現(xiàn)在黨的十九大報(bào)告中，并經(jīng)黨代會(huì)審議通過(guò)，高校青年馬克思主義者在組織觀念上要堅(jiān)定對(duì)“三有”的政治認(rèn)同。隨著實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的深入，高校青年馬克思主義者要實(shí)現(xiàn)從理論的認(rèn)同、組織的認(rèn)同、情感的認(rèn)同上升到心理的認(rèn)同和信仰的認(rèn)同，達(dá)到五個(gè)認(rèn)同的統(tǒng)一。

高校青年馬克思主義者是青年有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)姆e極踐行者。“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”高校青年馬克思主義者在認(rèn)同“三有”的同時(shí)，要內(nèi)化于心，外化于行，成為“三有”的積極踐行者。此踐行不是順其自然的行動(dòng)，也不是老師督促下的壓力推動(dòng)，而是一種自覺的、持續(xù)的、積極的目標(biāo)管理行動(dòng)。高校青年馬克思主義者在認(rèn)識(shí)自身綜合情況的基礎(chǔ)上，以“三有”為目標(biāo)，以辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，積極構(gòu)建自己的“三有”短期、長(zhǎng)期提升計(jì)劃和方案。在自己的學(xué)習(xí)、生活、工作等實(shí)踐中，歷經(jīng)“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的過(guò)程，不斷修正自己的“三有”提升計(jì)劃和方案，達(dá)到辯證唯物論要求的知行統(tǒng)一。

高校青年馬克思主義者是青年有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)氖痉兑I(lǐng)者?！熬凼且粓F(tuán)火，散是滿天星”。通過(guò)對(duì)“三有”的宣傳、引領(lǐng)、培育和實(shí)踐，一批高校“三有”青年馬克思主義者標(biāo)桿、典型代表被挖掘出來(lái)。高校要加大對(duì)高?！叭小鼻嗄犟R克思主義者標(biāo)桿、典型代表的宣傳，通過(guò)新媒體、座談會(huì)、“學(xué)長(zhǎng)有約”、“學(xué)生講壇”等線上、線下途徑，把“三有”青年馬克思主義者的成長(zhǎng)事跡、成才方法宣傳出去。同時(shí)，“三有”青年馬克思主義者要主動(dòng)在自己的班級(jí)、寢室、社團(tuán)、團(tuán)學(xué)組織、同學(xué)會(huì)、老鄉(xiāng)會(huì)、家族等業(yè)源、學(xué)源、地源、血源群體中，以誠(chéng)心、愛心、責(zé)任心引導(dǎo)、幫助群體青年走向“三有”，形成聚合效應(yīng)，彰顯高校青年馬克思主義者的獨(dú)特價(jià)值。

二、高校青年馬克思主義者有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵

內(nèi)涵，是事物本質(zhì)屬性的總和。高校青年馬克思主義者有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵是高校青年馬克思主義者特有的本質(zhì)屬性的體現(xiàn)。研究高校青年馬克思主義者有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵是我們更加聚焦高校青年馬克思主義者培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)困境矛盾的必然要求。

高校青年馬克思主義者“有理想”是指高校青年馬克思主義者在學(xué)習(xí)馬克思主義及其中國(guó)化理論的基礎(chǔ)上，通過(guò)系列的觀察、對(duì)比、分析形成的內(nèi)心深處對(duì)馬克思主義科學(xué)理論的全面把握和政治認(rèn)同，樹立起堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。高校青年馬克思主義者要掌握馬克思主義及其中國(guó)化理論就必須研讀一定的馬列原著及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系理論，領(lǐng)悟并掌握它們的的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。

高校青年馬克思主義者“有本領(lǐng)”是指高校青年馬克思主義者通過(guò)專業(yè)或其它學(xué)習(xí)所獲得的推動(dòng)黨的事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的能力。對(duì)高校青年馬克思主義者而言，除了謀事、干事能力外，最重要的是能運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法在線上線下去深入群眾、組織群眾、動(dòng)員群眾，使馬克思主義及其中國(guó)化最新理論成果群眾化，贏得群眾的信任和支持。

高校青年馬克思主義者“有擔(dān)當(dāng)”是指高校青年馬克思主義者能肩負(fù)起傳承信仰、永固政黨、復(fù)興民族的責(zé)任和使命。傳承信仰是指能根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展馬克思主義并確保信仰后繼有人；永固政黨是指確保中國(guó)共產(chǎn)黨擁有永久的生命力和活力；復(fù)興民族是指推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

高校青年馬克思主義者有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)三者是密切聯(lián)系并互相統(tǒng)一的。有理想是基礎(chǔ)，為有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)提供本領(lǐng)發(fā)揮、擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的方向、信心和動(dòng)力；有本領(lǐng)是關(guān)鍵，為有理想、有擔(dān)當(dāng)提供理想實(shí)現(xiàn)、擔(dān)當(dāng)展現(xiàn)的力量和能量；有擔(dān)當(dāng)是保障，為有理想、有本領(lǐng)提供它們實(shí)現(xiàn)的勇氣、毅力、耐力。

三、構(gòu)建教師主導(dǎo)下的高?！叭小鼻嗄犟R克思主義者自我教育模式

高校青年馬克思主義者有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)呐嘤龔乃枷胝谓逃龑W(xué)科屬性上講是一個(gè)思想政治教育管理問題。思想政治教育管理是管理者在遵循思想政治教育規(guī)律的過(guò)程中，通過(guò)一定的規(guī)范與措施，協(xié)調(diào)思想政治教育活動(dòng)中的各種要素并進(jìn)行有效的配置，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的過(guò)程。［2］在青馬高校青年馬克思主義者“三有”培育這個(gè)思想政治教育管理問題中，包含著管理者、被管理者、管理目標(biāo)、管理內(nèi)容、管理方式、管理結(jié)果等基本的要素。這些要素之間存在著諸如管理者與被管理者、管理者的一體化管理與管理對(duì)象實(shí)際素質(zhì)的不平衡、集中統(tǒng)一學(xué)習(xí)與學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)、學(xué)生青馬班學(xué)習(xí)與其專業(yè)學(xué)習(xí)、青馬學(xué)員半信與全信、知與行等系列矛盾。在這些矛盾中，哪些是最主要的矛盾，哪些是我們最應(yīng)該去克服的矛盾?從近些年大批落馬的黨員干部的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)看，一些黨員對(duì)馬克思主義的假信、知行不一這個(gè)矛盾最為尖銳,對(duì)我黨的信仰和建設(shè)事業(yè)危害最大?；厥走^(guò)往，這些落馬的黨員干部在其青年讀書期間不可謂不優(yōu)秀，向黨組織靠攏的積極性不可謂不強(qiáng)，為黨工作的誓言不可謂不響亮。那么為什么會(huì)造成這些黨員對(duì)馬克思主義的信仰沒有持之以恒、知行合一呢？“多年不強(qiáng)調(diào)讀馬列主義、毛澤東思想經(jīng)典著作，嚴(yán)重影響了干部的思想理論素質(zhì)的發(fā)展，一些干部思想迷?；驂櫬洌c缺少馬克思主義理論修養(yǎng)，有直接的關(guān)系，”這種矛盾的斗爭(zhēng)性無(wú)時(shí)無(wú)處不在。［3］青年時(shí)期沒有打好馬克思主義科學(xué)理論的基礎(chǔ)，工作時(shí)再經(jīng)常放松理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，那些錯(cuò)誤的、腐朽的非馬克思主義的價(jià)值觀就會(huì)侵蝕原來(lái)的認(rèn)知。這就是一個(gè)黨員思想兌變的邏輯。這既是對(duì)現(xiàn)實(shí)我們黨的思想教育困境的反思，也對(duì)當(dāng)今的高校青年馬克思主義者培養(yǎng)也有極大的啟示意義。眾所周知，我們傳統(tǒng)教育青年馬克思主義者的主要模式是從上而下的灌輸和引導(dǎo)。這個(gè)模式在今天的不少高校還存在著，發(fā)揮著作用，有它的價(jià)值，但也有其弊端。那就是我們不清楚我們培養(yǎng)的青年馬克思主義者其自我可持續(xù)進(jìn)行馬克思主義教育的能力究竟如何？也“難以評(píng)價(jià)‘青馬工程’培養(yǎng)的實(shí)在結(jié)果”。［4］即：離開老師的引導(dǎo)和黨的組織教育后，其自身態(tài)度上、能力上能否繼續(xù)去讀馬克思主義的基本理論，能否根據(jù)自身思想和實(shí)踐的需要把馬克思主義的基本理論弄通做實(shí)，反過(guò)來(lái)改造自己的思想和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。一言以蔽之，青年馬克思主義者掌握自我馬克思教育的本領(lǐng)是保持其政治性、先進(jìn)性、純潔性的根本。這是歷史上我們黨和主要領(lǐng)袖始終保持學(xué)習(xí)馬克思主義的歷史經(jīng)驗(yàn)的啟示，我們不能不引起足夠的重視。因此，高校青年馬克思主義者培育的主要矛盾是如何調(diào)動(dòng)學(xué)生樹立自我教育意識(shí)，自覺可持續(xù)的學(xué)習(xí)并踐行馬克思主義的問題。針對(duì)這些矛盾，我們要積極創(chuàng)造條件，轉(zhuǎn)化這些要素內(nèi)部及其之間的矛盾，從而優(yōu)化、協(xié)調(diào)各要素內(nèi)部及要素之間關(guān)系，使之符合思想政治教育管理的理論邏輯和運(yùn)行邏輯。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的視野和系統(tǒng)思維的角度思考，應(yīng)構(gòu)建教師主導(dǎo)下的高?！叭小鼻嗄犟R克思主義者自我教育模式。

蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”。［5］內(nèi)因決定本質(zhì)，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。學(xué)生成長(zhǎng)成才的最核心因素是學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)的規(guī)律和本領(lǐng)。因此，我們應(yīng)該改革傳統(tǒng)重教師主導(dǎo)和單項(xiàng)灌輸?shù)呐嘤Ｊ剑浞旨ぐl(fā)學(xué)生的主體作用，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

首先，引導(dǎo)高校青年馬克思主義者樹立自我教育意識(shí)，增強(qiáng)自我教育能力。“自我教育是指?jìng)€(gè)體自己既是教育主體，也是教育對(duì)象，是自己教育自己的一種實(shí)踐活動(dòng)?！保?］自我教育的觀念和實(shí)踐源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古今中外優(yōu)秀的歷史人物莫不是自我教育、自我進(jìn)步的典范。隨著新時(shí)代人民知識(shí)水平的提高和信息技術(shù)的發(fā)展，自我教育的實(shí)踐將會(huì)越來(lái)越普遍。高校青年馬克思主義者作為優(yōu)秀青年分子，應(yīng)該積極樹立自我教育的意識(shí)，在教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)下，自覺閱讀馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)和馬克思主義中國(guó)化的系列文獻(xiàn)，遇到難懂、困惑的文本，可以自己先查閱資料，實(shí)在不懂的應(yīng)及時(shí)請(qǐng)教老師。同時(shí)，積極將閱讀的理論與日常的學(xué)習(xí)、工作、生活的實(shí)踐相結(jié)合，以理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論，切實(shí)掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，達(dá)到認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一。只有每個(gè)青年馬克思主義者個(gè)體掌握自我教育、自主學(xué)習(xí)馬克思主義的方法，才能實(shí)現(xiàn)青馬學(xué)員馬克思主義“內(nèi)化”和“外化”的統(tǒng)一，才能整體上推進(jìn)青年馬克思主義者培養(yǎng)工作的深入和可持續(xù)發(fā)展。

其次，聚焦目標(biāo)，師生協(xié)商制定培養(yǎng)方案，完成培養(yǎng)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)“三有”是青馬培訓(xùn)師生共同的目標(biāo)。在總目標(biāo)的指導(dǎo)下，高校教師應(yīng)引導(dǎo)青馬學(xué)生根據(jù)自身與總目標(biāo)的差距，制定初、中、高三級(jí)培育目標(biāo)和對(duì)應(yīng)的培養(yǎng)方案。在方案的制定過(guò)程中，可引導(dǎo)青馬學(xué)生根據(jù)三級(jí)目標(biāo)要求，自身設(shè)計(jì)課程、聘請(qǐng)師資。在開展培養(yǎng)的過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我服務(wù)、自我管理、自我監(jiān)督的作用。

再次，建立高校青年馬克思主義者“三有”進(jìn)步成績(jī)單制度。高校青年馬克思主義者自我教育的實(shí)效如何？在自我教育為主的培育模式中，應(yīng)該有科學(xué)化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此，我們可以仿照共青團(tuán)系統(tǒng)“第二課堂成績(jī)單”建立高校青年馬克思主義者“有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)”進(jìn)步成績(jī)單制度?！坝欣硐胗斜绢I(lǐng)有擔(dān)當(dāng)”進(jìn)步成績(jī)單既是對(duì)應(yīng)青馬培育三級(jí)培育目標(biāo)的要求，也是青馬學(xué)生自主學(xué)習(xí)成果的體現(xiàn)。通過(guò)成績(jī)單的量化，一方面可以督促青馬學(xué)生增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)、自我教育的能動(dòng)性，另一方面也可以利于管理方考核青馬學(xué)員自我培育模式的實(shí)效。