張東方　劉曉達

【摘要】文章通過對我國高校美術(shù)史課程發(fā)展歷程與現(xiàn)狀分析，結(jié)合廣東省高校教學特征，提出了廣東省高校美術(shù)史教學發(fā)展策略：美術(shù)史教學和美術(shù)課外考察等實踐活動相互結(jié)合，是今后廣東高校美術(shù)史教學的方向;建立美術(shù)史課程“課內(nèi)外一體化”模式，是廣東高校美術(shù)史教學的必由之路。

【關(guān)鍵詞】高校;美術(shù)史;教學

【基金項目】廣東省高校教育教學研究和改革項目。

美術(shù)史作為一門外來的學科，其產(chǎn)生經(jīng)歷了一個動態(tài)發(fā)展的過程。歐洲在14世紀末已出現(xiàn)藝術(shù)史研究的端倪，有學者開始有意識地編寫藝術(shù)家的傳記年表，以滿足收藏和教育的需要。維拉尼在1381年至1382年間撰寫的《佛羅倫薩名人的起源》是其肇始。1550年，意大利佛羅倫薩人喬治·瓦薩里編寫的《畫家、雕塑家和建筑家名人傳》則是對其進一步的推動。1719年，英國畫家和收藏家理查森對“藝術(shù)史”這一專門術(shù)語的首次使用，使得藝術(shù)史學科正式確立。理查森認為鑒定家必須掌握藝術(shù)史的知識，尤其是繪畫史的知識;主張藝術(shù)史應當描述藝術(shù)的發(fā)展，并大致勾勒出一個藝術(shù)史的脈絡。1741年，英國的特恩布爾在《古畫珍藏》一書中，按編年史方式編排作品，使各個畫派、各個大師的發(fā)展軌跡清晰可見，藝術(shù)史變得可讀、可覽、可學。之后，法國的凱呂斯和德國的溫克爾曼又相繼成為西方藝術(shù)史學史上的重要人物。前者詳細地討論了藝術(shù)史研究中的幾個主要概念，風格、描述、發(fā)展、鑒定，強調(diào)作品與時代、地域關(guān)系的方法即藝術(shù)的歷史。溫克爾曼首次將“藝術(shù)史”這一術(shù)語用作其著作的書名——《古代藝術(shù)史》（1764年），他強調(diào)對研究對象的體驗和理解，認為一個時代的藝術(shù)是當時“大文化”的產(chǎn)物，因此要了解一個時代的藝術(shù)，就必須研究這個時代文化的各個方面，如氣候、地理、人種、宗教、習俗、哲學、文學等。同時強調(diào)，研究藝術(shù)史的目的在于闡明藝術(shù)的起源、發(fā)展、演變和衰落的規(guī)律，并且要說明各個民族、時代、藝術(shù)家的風格差異。1850年，德國藝術(shù)史家施納澤宣稱藝術(shù)史的知識已經(jīng)完善，許多問題業(yè)已解決，藝術(shù)史的全景圖已經(jīng)展現(xiàn)在我們的面前。他采用哲學與史學結(jié)合的方法，完成了代表其藝術(shù)史觀的著作《造型藝術(shù)史》。

西方藝術(shù)史的發(fā)展歷程，深刻影響著我們現(xiàn)行的美術(shù)史教學和教材的編寫。我國自1917年姜丹書先生首次撰寫《美術(shù)史》教材以來，美術(shù)史就成為國內(nèi)美術(shù)學院與各高校美術(shù)院系本科教育中重要的理論必修課。目前我國大部分本科高校都開設有美術(shù)史課程，它對于提高美術(shù)學生的文化修養(yǎng)與專業(yè)理論水平、推動學生的藝術(shù)觀察與分析論辯能力都具有積極而重要的意義。

一、廣東高校美術(shù)史課程教學現(xiàn)狀分析

（一）課程目標重理論，輕實踐

如何將理論研究與藝術(shù)實踐相結(jié)合，實現(xiàn)兩者互動發(fā)展，這應是我國高校美術(shù)史教學改革發(fā)展的方向之一。

（二）課程設置上，授課學時少，授課內(nèi)容多

這樣的課程設置方式存在方方面面的問題，其弊端是教師在很大程度上不得不為了完成規(guī)定的教學任務而教學，甚至不惜采取“滿堂灌”或“填鴨式”的方式。

（三）教材內(nèi)容大而全，缺少一定的深度

目前市面上所出版的教材大都沿襲傳統(tǒng)的撰寫方法。傳統(tǒng)的編寫方式雖然有助于學生掌握基本的美術(shù)史常識，但在學生掌握基本的知識內(nèi)容之后，最好能夠結(jié)合具體的專題，幫助學生對美術(shù)史作更深層次的探究，才有利于學科的深入學習。

（四）教學方法與學生需求之間存在矛盾

學生更注重理論的指導性、實用性和可操作性，希望學習美術(shù)史對他們的專業(yè)學習有直接的幫助，有時甚至希望從中尋找創(chuàng)作實踐的依據(jù);而定編定崗后的教師人數(shù)有限，再加上每個教師承擔的教學任務繁重，所以根本無法滿足學生的需求。另一方面，在有限的學時內(nèi)，教師的重點是完成相關(guān)教學任務，相對來說教學手段單一，主要依賴課堂內(nèi)的教學手段，如PPT、影視資料等，使得教學效果大打折扣。

（五）教學評價方法單一

目前的教學評價主要是考試加考勤的方法，不能客觀準確地反映學生的實際學習情況。應該依據(jù)課程性質(zhì)，采用多維、靈活的評價方式。

二、高校美術(shù)史課程教學改革方向探析

有關(guān)我國高校美術(shù)史課程教學改革，國內(nèi)不少學者做了較為深入的研究。1989年，洪再新在《美術(shù)史教學與發(fā)現(xiàn)問題的能力》一文中提出，在美術(shù)史課堂教學中，學生發(fā)現(xiàn)問題的意識有待提高。之后，他在論文《崇尚學術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作教學——再論美院的美術(shù)史共同課改革》中談到，現(xiàn)在美術(shù)史教學存在教學內(nèi)容平均、缺乏學術(shù)原創(chuàng)力等不足，強調(diào)美術(shù)史教學應與教師的科研相互結(jié)合。2001年，李公明在《美術(shù)史論教材中的概念、敘述方式與問題意識》一文中，從概念、敘述方式、問題意識三個方面分析了目前在中國美術(shù)史教材編撰中出現(xiàn)的問題，指出目前高校使用的美術(shù)史教材存在概念陳舊、敘述單一、問題意識不強等不足。2007年，鄭巖在《考古學提供的僅僅是材料嗎？》一文中也對中國美術(shù)史教材中出現(xiàn)的材料陳舊、敘述空洞等問題做了激烈的批評。2009年，楊修紅結(jié)合自己的研究實踐，對高等師范院校美術(shù)專業(yè)的美術(shù)史教學所出現(xiàn)的問題進行了梳理，從課程定位、教學管理、教學內(nèi)容、教學形式、教學方法等方面展開了細致深入的分析。2014年，舒艷紅在《藝術(shù)史在高師通識教育中的探索與實踐》一文中，從明確藝術(shù)史教育的教學目標與價值，改革教學方法，提高教師素養(yǎng)等幾個方面系統(tǒng)陳述了藝術(shù)史通識教學在未來的發(fā)展方向。同年，舒艷紅在《中外對比法在美術(shù)史教學中的思考與運用》一文中探討了中外對比教學法對于美術(shù)史教學的積極效果。不難看出，上述的探討都還只停留在美術(shù)學生探究意識、美術(shù)史教材規(guī)范性與學術(shù)性、美術(shù)史課堂教學等方面，雖然對傳統(tǒng)美術(shù)史教學有一定的思考，但是依然沒有跳出課堂教學的藩籬，直到近年才有學者意識到傳統(tǒng)美術(shù)史教學應該注重與課堂實踐活動的結(jié)合，如楊修紅在《高師院校美術(shù)史教學形式與方法》一文中指出，美術(shù)史教學可以和美術(shù)史遺跡實地考察現(xiàn)場相互結(jié)合。

追尋美術(shù)史的發(fā)展歷程，我們清晰地看到中西方藝術(shù)史研究是一個動態(tài)的發(fā)展過程，因此對于美術(shù)史課程的學習與發(fā)展也要樹立一種動態(tài)發(fā)展的觀念，絕不能只是紙上談兵地理論學習。目前，國內(nèi)的一些學者已經(jīng)從美術(shù)史教學發(fā)展史、教案設計、教學方法、教材編寫、學生的文化素養(yǎng)培養(yǎng)、學生探究意識等若干角度初步分析了美術(shù)史教學中存在的多種問題，但仍缺乏更為系統(tǒng)與深入地對美術(shù)史教學各個層面（如教學方案設計與教學法、教材編寫、學生文化素養(yǎng)培養(yǎng)、學生探究意識的提高、學生口頭表達與寫作能力提高、課堂教學實踐、教學評價改革等）的問題進行全面分析、論述與思考。

三、廣東高校美術(shù)史課程發(fā)展策略

作為改革開放的排頭兵與思想文化開放的前沿陣地，廣東省各高校在學科建設、教育方法改革與教學理論拓展上理應走在全國的前列。但遺憾的是，美術(shù)史教育在廣東省乃至全國都沒有得到相應的重視與加強。這門在歐美發(fā)達國家中學階段就已經(jīng)全面普及、并作為人文類核心學科而備受重視的課程，在我國卻局限在一些美術(shù)學院和綜合大學的藝術(shù)學院或美術(shù)院系中，并沒有發(fā)揮出它本應具有的提高學生文化素養(yǎng)、藝術(shù)審美能力，完善其人文歷史認知的作用。這應該是中國在進行工業(yè)化、現(xiàn)代化進程中值得反思的“缺環(huán)”與悲哀。

改變這種現(xiàn)狀的方法，首先應該是將美術(shù)史教學和美術(shù)史遺跡實地考察現(xiàn)場相互結(jié)合，這也是今后廣東高校美術(shù)史教學的方向。目前，國內(nèi)高校美術(shù)師范生經(jīng)常開展的課外實踐內(nèi)容僅僅是寫生，只有少數(shù)專業(yè)院校為美術(shù)史論專業(yè)的學生安排了遺跡考察課程，這使得高校美術(shù)史教學進入了一個怪圈——美術(shù)史論專業(yè)的本科生才安排考察，非美術(shù)史論專業(yè)的本科生只需要畫好畫或做好設計;美術(shù)史論專業(yè)本科生的課外實踐也僅僅停留在對歷史遺跡的考察上。這一認識的誤區(qū)使高校美術(shù)史教學尤其是美術(shù)史課外教學實踐陷入了泥沼。因此，前述種種問題的癥結(jié)所在就是：美術(shù)史課堂教學未能與課外教學實踐相結(jié)合，使得教學方式單一、局限。高校傳統(tǒng)美術(shù)史教學的重心都集中在課堂這一塊，過于側(cè)重理論的講解與分析，而忽略了非常重要的課外教學實踐，沒有把實踐和理論緊密聯(lián)系起來，沒有把課外實踐作為課堂教學有力的補充，使學生對美術(shù)史知識的了解僅僅停留在教材上、理論上，故步自封，阻礙了學生學習興趣的延續(xù)與發(fā)展，限制了學生文化素養(yǎng)的提高。

其次，建立美術(shù)史課程“課內(nèi)外一體化”模式。沿著課堂教學與課外教學實踐相結(jié)合的方向，高校美術(shù)史教學改革已經(jīng)是一件刻不容緩的事情。依據(jù)不同的地域特色和文化環(huán)境，建立高校美術(shù)史課程“課內(nèi)外一體化”的全新教學模式，是廣東美術(shù)史課程教學的必由之路。

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