陳錫堅

(肇慶學(xué)院 高等教育研究所，廣東 肇慶 526061)

在高等教育發(fā)展歷史進(jìn)程中，大學(xué)為適應(yīng)社會發(fā)展的需要已經(jīng)歷過多次的轉(zhuǎn)型發(fā)展，每一次轉(zhuǎn)型發(fā)展都依然經(jīng)歷了十分復(fù)雜而曲折的歷程，歸根到底，體現(xiàn)了文化在大學(xué)轉(zhuǎn)型中的核心競爭力作用。大學(xué)在整個發(fā)展歷程中，逐步形成了獨特的文化內(nèi)涵，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實、兼容并包、學(xué)術(shù)自由等傳統(tǒng)和精神，這是大學(xué)共性的文化內(nèi)涵。從本質(zhì)意義上來說，當(dāng)前高等院校所進(jìn)行的轉(zhuǎn)型發(fā)展，是大學(xué)文化屬性的轉(zhuǎn)型。因此，地方本科院校必須構(gòu)建與之相適應(yīng)的轉(zhuǎn)型文化，凝練與轉(zhuǎn)型發(fā)展內(nèi)涵相符合的、適應(yīng)轉(zhuǎn)型發(fā)展需求的大學(xué)精神及文化建設(shè)體系，以文化轉(zhuǎn)型建設(shè)為高校轉(zhuǎn)型發(fā)展提供精神動力，打造良好氛圍。[1]

1 大學(xué)文化的價值內(nèi)涵與轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)系

大學(xué)之大，在于精神之獨立。大學(xué)精神之于大學(xué)，猶如人的靈魂之于身體。大學(xué)作為培養(yǎng)人才以及學(xué)術(shù)研究的文化機構(gòu)，具有教育性與學(xué)術(shù)性的本質(zhì)屬性，屬于文化的范疇，它既不是政府的分支機構(gòu)，也不是其附屬品。[2]南開大學(xué)原校長母國光院士認(rèn)為：“辦大學(xué)最重要的就是辦一個氛圍”。這樣的“氛圍”就是要塑造優(yōu)秀的大學(xué)文化?，F(xiàn)代大學(xué)既要服務(wù)好社會，又要守護(hù)好大學(xué)的文化，顯然，大學(xué)文化建設(shè)至關(guān)重要。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：“假如大學(xué)里缺少人間精神活動的背景，只講書本，不講哲學(xué)；只做實驗，不研究理論；只敘述事實，而沒有理論概括；只有學(xué)術(shù)的方法訓(xùn)練，而精神貧困；那么這樣的大學(xué)必定是個貧瘠的大學(xué)?！盵3]“由科學(xué)而達(dá)至修養(yǎng)”和“教學(xué)與學(xué)術(shù)研究相統(tǒng)一”的兩條重要原則，由威廉·馮·洪堡校長在創(chuàng)辦柏林大學(xué)時提出的，其主要著眼點是為提高育人質(zhì)量服務(wù)的，目的在于提高大學(xué)教師的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)質(zhì)量，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)他們成為理想的新人。[4]總之，大學(xué)之為大學(xué)，不僅在于它是一種客觀的存在，更因為它是一種文化的存在。

大學(xué)文化作為一種教育手段和育人環(huán)境，具有顯著的導(dǎo)向功能、文化傳承功能、思想創(chuàng)新功能、向心凝聚功能、熏陶感染功能等。因此，對于地方本科院校來說，在轉(zhuǎn)型過程中大學(xué)文化所呈現(xiàn)的作用：一方面，學(xué)校發(fā)展的重要動力、辦學(xué)特色的重要載體、人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要手段以及作為應(yīng)用性科研的指南，另一方面，為社會服務(wù)、特別是為區(qū)域文化發(fā)展傳遞先進(jìn)文化發(fā)揮了重要力量。轉(zhuǎn)型發(fā)展涉及到方方面面的工作，但是，大學(xué)文化建設(shè)與學(xué)校的轉(zhuǎn)型發(fā)展比較密切。大學(xué)文化建設(shè)是基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)型發(fā)展是快速發(fā)展的手段，轉(zhuǎn)型發(fā)展促進(jìn)文化建設(shè)，文化建設(shè)推動轉(zhuǎn)型發(fā)展，二者相互促進(jìn)，共同推動地方本科院?？缭绞桨l(fā)展。從戰(zhàn)略地位來看，地方本科院校文化建設(shè)是其生存和發(fā)展的靈魂，在社會競爭中立于不敗之地的重要法寶。[5]當(dāng)前，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè), “互聯(lián)網(wǎng)+”等形勢發(fā)展對大學(xué)文化提出了新的要求，應(yīng)用型人才培養(yǎng)需要與之相應(yīng)創(chuàng)新的大學(xué)文化，所以說，轉(zhuǎn)型發(fā)展有現(xiàn)實意義。

2 地方本科院校文化建設(shè)存在的問題及原因

在高等教育大眾化發(fā)展過程中，地方本科院校的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)并存。2014 年，國家明確倡導(dǎo)地方本科院校轉(zhuǎn)型應(yīng)用技術(shù)大學(xué)發(fā)展，文化轉(zhuǎn)型是應(yīng)然之義，但也存在一些問題。[6]

2.1 從客觀方面來看產(chǎn)生的主要原因

在高等教育大眾化浪潮中，地方本科院校在辦學(xué)規(guī)模膨脹的過程中，無暇顧及大學(xué)精神的培育。大學(xué)文化從本質(zhì)上來說是一種組織文化，是組織成員在其發(fā)展過程中所形成的價值觀念和行為方式，是維持其正常運行和成長的動力源泉。對于大學(xué)來說中，大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂和精神之體現(xiàn)。大學(xué)中的師生員工在長期的學(xué)習(xí)、研究和工作環(huán)境中所形成和秉承的價值觀、理想信念、思想道德觀、制度體系等。隨著地方本科院校辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)校的中心工作主要是教學(xué)工作及其教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等正常運轉(zhuǎn)的問題。大學(xué)文化氛圍建設(shè)甚至大學(xué)精神的培育等軟件工程建設(shè)自然出現(xiàn)置后的現(xiàn)象，新建本科院校建設(shè)初期，很難感受到具有積極向上、開拓創(chuàng)新、學(xué)術(shù)氛圍等彰顯精神風(fēng)貌的大學(xué)文化，與此同時，特別是一些通過合并組成的新建本科院校，教師和學(xué)生對大學(xué)文化存在著認(rèn)同感和歸宿感缺乏的現(xiàn)象。

市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展與高等教育大眾化的發(fā)展過程。市場經(jīng)濟(jì)為高等教育發(fā)展創(chuàng)造更大的空間，雖然利用社會資源在一定程度上，緩解辦學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)困境，但是受市場經(jīng)濟(jì)大潮的影響，不利于地方本科院校的大學(xué)文化建設(shè)。當(dāng)前大學(xué)文化主要現(xiàn)象表現(xiàn)為：功利主義盛行，商業(yè)化、娛樂化泛濫，學(xué)校行政化氣氛越來越濃。

地方新建本科院校的建校歷史短、文化底子薄，傳統(tǒng)的“?？啤苯逃枷肜砟?，無法滿足“本科”的大學(xué)文化建設(shè)要求。?？平逃饕袑I(yè)知識的教育教學(xué)方面以及有關(guān)實踐技能訓(xùn)練，地方?？圃盒５奈幕ㄔO(shè)雖然有一定的積淀，但是與本科層次的大學(xué)文化內(nèi)涵、水平等存在差距，沒法滿足其要求。況且，地方本科院校區(qū)域優(yōu)勢比不上大都市及省會城市，辦學(xué)條件相對差，有關(guān)資金資源、人才資源及優(yōu)質(zhì)學(xué)科專業(yè)欠缺。由此可見，地方本科院校文化建設(shè)及轉(zhuǎn)型發(fā)展面對客觀情況，壓力是相當(dāng)大的。

2.2 從主觀方面來分析其主要原因

大學(xué)文化建設(shè)的組織管理制度和運行機制還沒有建立起來，或者運行處于低層面，沒有實現(xiàn)從?？茖哟蔚摹靶@文化”到本科層次的“大學(xué)文化”的轉(zhuǎn)型。專科層次的校園文化主要體現(xiàn)在文娛體育藝術(shù)方面，而本科層次的大學(xué)文化內(nèi)涵更豐富，其文化涉及到學(xué)科建設(shè)文化、專業(yè)建設(shè)文化、課程建設(shè)文化、課堂教育教學(xué)文化、質(zhì)量文化、大學(xué)校園品牌文化建設(shè)等，從深層次和時間上不斷積淀形成的，對教職員工以及學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范等精神風(fēng)貌產(chǎn)生積極的影響，同時，以物化的實體規(guī)劃和建筑以及運行機制而彰顯特色。

轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，存在實用主義和急功近利思想以及重理輕文等現(xiàn)象，使得大學(xué)文化建設(shè)的頂層設(shè)計和渠道拓展沒有及時到位或者實施不符合學(xué)校實際情況。大學(xué)發(fā)展過程，其文化形成有內(nèi)在規(guī)律和特殊性，也就是說，可持續(xù)性發(fā)展性。大學(xué)在轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，所追求的速度快和效益好，既相向，同時又存在逆向。具體來說，在人才培養(yǎng)中，強調(diào)理科專業(yè)的重要性而輕視文科專業(yè)的片面性；重視專業(yè)技術(shù)知識的傳授而忽視人文素質(zhì)教育的熏陶，所以，實用主義思想、急功近利思想和重理輕文現(xiàn)象必然存在。當(dāng)前，地方本科院校在轉(zhuǎn)型期的機遇和挑戰(zhàn)同在，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展為地方本科人才培養(yǎng)創(chuàng)造條件，然而，地方高校內(nèi)部資金和所擁有的資源有限，為順應(yīng)潮流，務(wù)必著力深化改革，從學(xué)科、專業(yè)和課程體系進(jìn)行改革，師資結(jié)構(gòu)和應(yīng)用性水平面對現(xiàn)實，壓力重重。為了達(dá)到一定效果，只好制定相關(guān)制度，重點或扶持有關(guān)項目，讓有關(guān)資源向其傾斜，甚至重組機構(gòu)調(diào)整，開創(chuàng)新的發(fā)展模式和道路。其結(jié)果如何，時間是最好的見證人。

大學(xué)文化建設(shè)中如何正確協(xié)調(diào)好精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化的關(guān)系，發(fā)揮地方性文化與應(yīng)用性文化的影響力等。大學(xué)文化建設(shè)中，最重要的是精神文化，最次才是物質(zhì)文化，而且地方本科院校的大學(xué)文化建設(shè)中，往往是主次顛倒，強化物質(zhì)文化建設(shè)的至高性、表面性，出現(xiàn)孤立建設(shè)，顧此失彼的現(xiàn)象，沒有考慮大學(xué)文化建設(shè)的核心性、系統(tǒng)性與宏觀性。缺乏“文化建設(shè)工程”“文化建設(shè)行動計劃”等為抓手。[5]

總之，發(fā)現(xiàn)問題之所在，為大學(xué)文化建設(shè)的方向和目標(biāo)提供有效路徑，只要從實際出發(fā)，從全局出發(fā)，遵循辦學(xué)規(guī)律，科學(xué)規(guī)劃，內(nèi)外治理，著眼未來，大學(xué)文化建設(shè)效益不斷顯示。

3 地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展的文化建設(shè)與實踐探索

以文化的轉(zhuǎn)型為引領(lǐng)，堅持先進(jìn)性與特色相結(jié)合、傳統(tǒng)性與應(yīng)用性相結(jié)合、普遍性與區(qū)域性相結(jié)合、繼承性與創(chuàng)新性相結(jié)合、科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合等原則，樹立理論和實踐的辯證唯物主義思想，把握內(nèi)涵，探索路徑，深化改革，以點帶面，協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)于高校文化建設(shè)問題，國家主席習(xí)近平給我們指明了方向，他認(rèn)為，首先，要努力打造良好的育人環(huán)境；其次，要開展形式多樣、健康向上和格調(diào)高雅的校園文化活動；再次，要堅持不懈培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。由此來看，高等院校轉(zhuǎn)型發(fā)展是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想關(guān)于扎根中國大地辦大學(xué)的實踐探索。

3.1 秉承理念文化的核心作用

雅斯貝爾斯在《大學(xué)之理念》中指出：“大學(xué)是一個人們可以在此自由地探索真理、教授真理的地方。大學(xué)越變得重要，就越需要對大學(xué)之理念與功能作反思。大學(xué)之發(fā)展方向關(guān)乎到一個國家的文明之性格?！盵7]因此，秉承大學(xué)理念，建構(gòu)大學(xué)理念文化，以理念文化指引大學(xué)的改革與發(fā)展，從而為國家的社會經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的有用人才。當(dāng)前，地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展，是在傳承大學(xué)辦學(xué)理念文化的基礎(chǔ)上，尋找適應(yīng)自身發(fā)展的實踐道路，因此，在一定意義上說，高校轉(zhuǎn)型是大學(xué)文化賦予新的時代思想觀念。

辦學(xué)理念是對大學(xué)的基本性質(zhì)、價值追求、辦學(xué)模式、發(fā)展路徑等的理性思考，是一所大學(xué)得以生存和發(fā)展的靈魂。隨著社會發(fā)展以及大學(xué)內(nèi)外部條件的不斷變化，凝練符合客觀情況及自身實際的辦學(xué)理念，才能在未來發(fā)展和競爭過程中立于不敗之地。如肇慶學(xué)院提出“以生為本，以質(zhì)立校；學(xué)術(shù)并舉，崇術(shù)為上”的辦學(xué)理念，既有學(xué)理性，又有實踐指導(dǎo)性，符合地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展的理念文化要求。從大學(xué)學(xué)術(shù)活動與其所服務(wù)的外部環(huán)境來說，學(xué)術(shù)的概念正如梁啟超所言，學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用，“學(xué)也者，觀察事物而發(fā)明其真理者也；術(shù)也者，取所發(fā)明之真理而致諸用者也?！?“學(xué)者術(shù)之體，術(shù)者體之用”。[8]“學(xué)”與“術(shù)”的關(guān)系反映在大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)上，表現(xiàn)為兩種不同的人才類型。“學(xué)”是指學(xué)術(shù)型人才，這種人才主要從事基礎(chǔ)理論研究。 “術(shù)”是指實用型人才，這種人才主要從事應(yīng)用研究或?qū)嶋H操作。[9]各種學(xué)術(shù)活動都在其終極的意義上服務(wù)于整個社會的創(chuàng)業(yè)活動。

文化的育人作用是根本性、基礎(chǔ)性和長久性的?，F(xiàn)代大學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)多學(xué)科性、專業(yè)性、辦學(xué)定位區(qū)域性、辦學(xué)模式多樣性、辦學(xué)歷史長短性、辦學(xué)投資結(jié)構(gòu)類別性等特點，因此，大學(xué)發(fā)展過程中自然會形成屬于自己的文化，即獨特的大學(xué)文化。對于應(yīng)用型大學(xué)則強調(diào)應(yīng)用、注重知識轉(zhuǎn)化、看重實際，注重培養(yǎng)學(xué)生的務(wù)實精神、實踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，這就體現(xiàn)了大學(xué)文化的差異性。進(jìn)一步來說，只有應(yīng)用型大學(xué)文化形成之后，我國應(yīng)用型人才培養(yǎng)的效益才能真正體現(xiàn)，從而形成可持續(xù)發(fā)展的長效機制。[10]

3.2 培育應(yīng)用性學(xué)科文化

大學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)分化性、穩(wěn)定性、公平性和相關(guān)性等規(guī)律趨勢。學(xué)科是專業(yè)的依托，專業(yè)是學(xué)科與社會需要相結(jié)合的產(chǎn)物。沒有學(xué)科基礎(chǔ)的專業(yè)只能培養(yǎng)技能型人才，很難培養(yǎng)出真正具有研發(fā)能力的應(yīng)用型人才。比較學(xué)術(shù)型大學(xué)和技能型院校的不同，應(yīng)用型本科院校以培養(yǎng)能研發(fā)產(chǎn)品或會開發(fā)市場的應(yīng)用型人才為中心任務(wù)，為社會尤其是為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求服務(wù)。正因為如此，應(yīng)用型大學(xué)必須進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，只不過這里的學(xué)科一定是以應(yīng)用性學(xué)科為主，而不能是基礎(chǔ)性學(xué)科。盡管高校類別和層次有異，學(xué)科建設(shè)是龍頭，尤其學(xué)科文化建設(shè)帶有普遍性，是大學(xué)文化建設(shè)的重要組織部分。從高等教育的學(xué)術(shù)組織來看，學(xué)科是學(xué)術(shù)系統(tǒng)中的基本組織，是大學(xué)賴以生存和發(fā)展的核心，大學(xué)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)以及文化傳承等主要依靠學(xué)科平臺。在學(xué)科發(fā)展過程中，學(xué)科組織成員之間不斷進(jìn)行交流、溝通與合作，各種形式的互動使他們產(chǎn)生某種認(rèn)同和歸屬的心理，逐漸形成一些共同的價值觀念和行為規(guī)范，最終積淀為具有特定文化特質(zhì)的學(xué)科文化。[11]由此可見，學(xué)科建設(shè)的成功關(guān)鍵在于其獨立的價值追求與獨特的文化內(nèi)涵，從而形成穩(wěn)定的發(fā)展機制。

地方轉(zhuǎn)型高校重點建設(shè)應(yīng)用性學(xué)科，培育應(yīng)用性學(xué)科文化。轉(zhuǎn)型發(fā)展的大量實踐活動，如協(xié)同創(chuàng)新平臺、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)共同體等都以應(yīng)用性為主，所以其文化的價值取向在人才培養(yǎng)過程中強調(diào)以實用為主，同時也注重理性思維培養(yǎng)。應(yīng)用學(xué)科文化的發(fā)展，產(chǎn)學(xué)研合作關(guān)系密切，科教融合、產(chǎn)教結(jié)合進(jìn)一步深化和長效化，從而增強服務(wù)創(chuàng)新驅(qū)動能力。

總之，學(xué)科建設(shè)是學(xué)科文化的重要載體和實踐路徑，在轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中培育和挖掘應(yīng)用學(xué)科的建設(shè)，激活地方性應(yīng)用學(xué)科的生命力，構(gòu)建生態(tài)性學(xué)科體系模式，表現(xiàn)出各具特色的學(xué)科文化，在應(yīng)用性的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)方面彰顯實力。

3.3 創(chuàng)新教學(xué)文化內(nèi)容

地方應(yīng)用型本科院校聚焦教學(xué)文化的創(chuàng)新，正體現(xiàn)了本科教育人才培養(yǎng)的根本和核心的價值地位。美國學(xué)者博耶認(rèn)為學(xué)術(shù)除指專業(yè)的科學(xué)研究之外，還包括探究、整合、應(yīng)用知識與傳播知識的學(xué)術(shù)。如他所言：“學(xué)術(shù)不僅意味著探究知識、整合知識和應(yīng)用知識，而且意味著傳播知識，我們把傳播知識的學(xué)術(shù)稱為教學(xué)的學(xué)術(shù)。”[12]因此，以學(xué)術(shù)內(nèi)涵為依據(jù)和統(tǒng)領(lǐng)，建構(gòu)各種類型的文化屬性是學(xué)術(shù)文化的重要組成部分。作為地方應(yīng)用型本科院校，應(yīng)當(dāng)高度重視教學(xué)學(xué)術(shù)文化建設(shè)在促進(jìn)轉(zhuǎn)型發(fā)展中的核心地位與作用，同時，將教學(xué)學(xué)術(shù)文化運用與服務(wù)于高層次應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)的整個過程，從而服務(wù)于社會對人才的需求結(jié)構(gòu)。轉(zhuǎn)型高校的教學(xué)文化具有的特征：一是鮮明的實踐性；二是鮮明的合作性；三是鮮明的創(chuàng)業(yè)性。[13]

在深化教育教學(xué)改革，雙師和雙能型師資隊伍建設(shè)過程中，重視教學(xué)文化建設(shè)。在繼承原來好的教學(xué)思想和方法基礎(chǔ)上，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，樹立開放創(chuàng)新的教學(xué)理念，以人為本的教學(xué)思想。建立新型的教與學(xué)的師生關(guān)系，完善教學(xué)評價體系和相關(guān)的管理制度，促進(jìn)教學(xué)文化健康發(fā)展的保障。選派教師深入教學(xué)、管理、生產(chǎn)、研發(fā)等一線崗位學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高教師實踐和操作能力，為應(yīng)用型人才培養(yǎng)提供教學(xué)能力保障。從企業(yè)、中小學(xué)和其他高校聘請兼職教師和客座教授，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校師資隊伍結(jié)構(gòu)。配合省市教育主管部門的規(guī)劃，爭取創(chuàng)設(shè)教師教學(xué)發(fā)展中心和教師專業(yè)能力發(fā)展中心，舉辦教師教育相關(guān)的培訓(xùn)班和學(xué)術(shù)研討會，推進(jìn)區(qū)域性教師教育改革創(chuàng)新試驗區(qū)建設(shè)。

轉(zhuǎn)型高校，創(chuàng)新教學(xué)文化，要以“四個回歸”為指導(dǎo)，培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型本科人才作為檢驗一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。推動和加強高水平應(yīng)用性本科教育的改革和發(fā)展，重視應(yīng)用性學(xué)科建設(shè)，適用社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的專業(yè)建設(shè)，拓寬和提升課程建設(shè)的實踐性，同時選擇和編寫相關(guān)教材，使課程教學(xué)充分體現(xiàn)探究性，為畢業(yè)論文和畢業(yè)設(shè)計，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，產(chǎn)教融合、協(xié)同育人等奠定扎實基礎(chǔ)，塑造和形成濃厚的教學(xué)文化氛圍，在本科教育教學(xué)上配置優(yōu)質(zhì)資源建立機制，從而為社會主義事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，真正培育出德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。[14]

3.4 重視質(zhì)量文化建設(shè)

高校質(zhì)量文化是全體師生員工在質(zhì)量意識和質(zhì)量價值觀上的共同體現(xiàn)和價值追求，它對全體師生員工形成一種內(nèi)在的感召力和凝聚力，形成全校上下共創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教育的強大精神氛圍。自覺樹立起以質(zhì)量求生存、求發(fā)展的共同信念，從而保證教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升。在地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展進(jìn)程中，加強應(yīng)用型質(zhì)量文化建設(shè)，既是辦學(xué)定位的內(nèi)在要求，也是學(xué)校文化發(fā)展的客觀需要，更是高素質(zhì)專門人才培養(yǎng)的有力保障。加強應(yīng)用型高校質(zhì)量文化建設(shè)，必須依托評估認(rèn)證體系、完善制度保障、營造創(chuàng)新氛圍，融入學(xué)校管理、人才培養(yǎng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)全過程，有效推動應(yīng)用型高校校園文化整體水平的持續(xù)提升。[15]

教學(xué)質(zhì)量是地方本科院校辦學(xué)的中心工作，人才培養(yǎng)質(zhì)量既是整個社會關(guān)心的問題，也是學(xué)校辦學(xué)水平，提升核心競爭力的體現(xiàn)，更是制約學(xué)校發(fā)展的命運問題。以質(zhì)量文化為引領(lǐng)，以轉(zhuǎn)型試點院校為契機，實現(xiàn)學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，提升辦學(xué)層次。按照“以評促建、以評促改、以評促管、評建結(jié)合、重在建設(shè)”的方針，圍繞審核評估的“四個維度” (目標(biāo)適應(yīng)度、條件保障度、運行有效度、用戶滿意度)，突出人才培養(yǎng)中心地位，加快改善辦學(xué)條件和基本建設(shè)，在專業(yè)建設(shè)、課程體系、師資配備、條件建設(shè)、質(zhì)量保障、環(huán)境美化、氛圍營造等方面加大建設(shè)力度，全面修訂人才培養(yǎng)方案，強化質(zhì)量保障體系建設(shè)。以專業(yè)認(rèn)證為突破口和著力點，從培養(yǎng)目標(biāo)、畢業(yè)要求、課程與教學(xué)、合作與實踐、教師隊伍、支持條件、質(zhì)量保障、學(xué)生發(fā)展等方面進(jìn)行考量，深化教育教學(xué)改革，加強專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)，全面提高教育教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量。

3.5 開拓“眾創(chuàng)”文化新局面

3.5.1 創(chuàng)意文化、創(chuàng)新文化和創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵關(guān)系 1991年，聯(lián)合國教科文組織研討會報告中指出：“創(chuàng)業(yè)教育，從廣義上來說就是培養(yǎng)具有開創(chuàng)性的個人。創(chuàng)業(yè)文化的本質(zhì)是創(chuàng)新精神。創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)和核心是創(chuàng)新，創(chuàng)新支撐著創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)新的重要表現(xiàn)形式之一就是創(chuàng)業(yè)”。創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的萌芽起點和初始階段主要是培養(yǎng)創(chuàng)意思想和能力意識，以點帶面，以面提升點，點面結(jié)合，奠定基礎(chǔ)，從而形成濃厚的“眾創(chuàng)”氛圍。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，從一定意義上來說，其理念和價值取向，模式選擇、教育體系構(gòu)建，由高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)所決定的。

我國正在推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，迎接“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代潮流。地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展要培養(yǎng)創(chuàng)意文化、創(chuàng)新文化和創(chuàng)業(yè)文化。一是促使學(xué)校的教育教學(xué)在傳授知識和能力的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)大學(xué)生實踐知識創(chuàng)意、技術(shù)創(chuàng)意、管理創(chuàng)意的能力，從而使學(xué)校的轉(zhuǎn)型發(fā)展目標(biāo)落到實處。二是在辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)模式、管理體制機制等各方面實現(xiàn)創(chuàng)新，積極推動應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。使師生員工都能在轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷程中，具備創(chuàng)新精神和能力，將創(chuàng)新作為價值追求，不斷培育創(chuàng)新文化。三是創(chuàng)業(yè)文化以制度激勵、實踐活動、環(huán)境氛圍等多種途徑作用于培養(yǎng)主體，使廣大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)文化的引領(lǐng)下，在身體力行的創(chuàng)業(yè)實踐中耳濡目染并接受熏陶，逐漸培養(yǎng)自身的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神，不斷推動轉(zhuǎn)型發(fā)展取得實效。[16]

3.5.2 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐探索 為推動大學(xué)科技園孵化器的建設(shè)以及大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展，目前全國各地高校，根據(jù)其比較優(yōu)勢推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺、大學(xué)科技園建設(shè)，組建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院，取得了較好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。為推進(jìn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，發(fā)揮產(chǎn)教融合優(yōu)勢，在加強專業(yè)、課程以及實習(xí)實訓(xùn)的合作同時，逐步嵌入企業(yè)文化元素，使學(xué)生從技能、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神上適應(yīng)未來工作的需要，以國家級和省級的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目為引領(lǐng)，以參加全國、省市的有關(guān)競爭活動為抓手，強化文化氛圍，取得較好成績。從而使人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會以及文化傳承得到進(jìn)一步彰顯。榮獲各種稱號，如大學(xué)生青創(chuàng)空間孵化中心示范點創(chuàng)建單位、電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)示范基地、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育示范校、全國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型經(jīng)驗高校、中德教育合作示范基地等，為進(jìn)一步發(fā)展提供更好更廣闊的實踐奠定基礎(chǔ)。

轉(zhuǎn)型發(fā)展，內(nèi)涵創(chuàng)新，樹立典范。要按照十九大報告的要求，深化產(chǎn)教融合、校企合作，貫徹落實好國務(wù)院辦公廳《關(guān)于深化產(chǎn)教融合的若干意見》，學(xué)習(xí)借鑒國際上產(chǎn)教融合的先進(jìn)經(jīng)驗，適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和科技革命的新要求，不斷深化高等教育綜合改革。如合肥學(xué)院、黃淮學(xué)院、常熟理工學(xué)院等院校在辦學(xué)創(chuàng)新道路上取得較好成績，教育部向國務(wù)院專題報告(教外〔2016〕4號)，明確指出“把合肥學(xué)院中德教育合作示范基地作為貫徹落實黨中央、國務(wù)院關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變決策部署的重要舉措”。

3.6 夯實校園文化的品牌性

文化是大學(xué)的精神和靈魂，大學(xué)文化對學(xué)生的人格發(fā)展、社會適應(yīng)能力和綜合素質(zhì)培養(yǎng)具有重要影響。校園文化是全校師生員工在大學(xué)建設(shè)及發(fā)展過程中，共同創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和精神的產(chǎn)品及其創(chuàng)造過程的總稱，也就是凝聚的校園精神及其文化環(huán)境的總和。[4]校園文化有廣義和狹義的內(nèi)涵，從校情實際出發(fā)，以重點和品牌為抓手建設(shè)校園文化效果明顯，受益和影響力大。

3.6.1 環(huán)境文化建設(shè) 一方水土，哺育一方文化。大學(xué)的中心任務(wù)是治學(xué)育人，在一定程度上說離不開具有高品位的大學(xué)文化生態(tài)環(huán)境的構(gòu)筑，進(jìn)一步說，高校環(huán)境文化是大學(xué)風(fēng)格和精神的集中體現(xiàn)，承載著課堂教學(xué)所無法替代的價值作用。[17]環(huán)境文化如春雨般滋潤著師生員工的教學(xué)、科學(xué)、服務(wù)和生活，體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)之中。整體上說，高等院校都重視校園自然景觀與人文景觀建設(shè)，特別對于轉(zhuǎn)型發(fā)展的地方院校，其環(huán)境生態(tài)文化建設(shè)重要性顯著，優(yōu)美環(huán)境是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的樂園，科研成果產(chǎn)出的沃土，人文精神教育的寫照。因此，堅持大學(xué)文化生態(tài)環(huán)境高品位的關(guān)鍵是確保先進(jìn)文化在大學(xué)文化生態(tài)環(huán)境中的主導(dǎo)地位，努力把大學(xué)真正建設(shè)成為發(fā)展人類先進(jìn)文化的重要基地。

3.6.2 書院文化建設(shè) 書院文化是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。求真，求善，求美是書院文化的基本內(nèi)涵，其精髓是正心明德。正心在求真問學(xué)、不以一己之是非為是非；明德在發(fā)揚自身光明之德，踐履匡濟(jì)天下之任。[18]隨著現(xiàn)代大學(xué)的科學(xué)主義和專業(yè)主義傾向加劇，大學(xué)對人才的培養(yǎng)主要集中在專業(yè)和技能方面，人文精神和大學(xué)文化式微。在工具主義的導(dǎo)向下，大學(xué)日益社會化、功利化，大學(xué)生對專業(yè)技能和就業(yè)過度追求，以犧牲成長的幸福感和快樂自由的心靈為代價，以至于大多數(shù)學(xué)生難以成為全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。

書院文化具有社會教育價值、學(xué)術(shù)價值及其功能，傳承書院文化的自由精神、創(chuàng)新精神和人文精神。[19]在傳承中創(chuàng)新，弘揚書院文化的獨特魅力，為應(yīng)用型地方本科院校提供辦學(xué)指導(dǎo)。更新教育觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新人才；加強教學(xué)管理，提高教學(xué)質(zhì)量；建設(shè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊，促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新；提倡自覺和質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。[20]借鑒國內(nèi)外大學(xué)辦書院的經(jīng)驗，結(jié)合自身的辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)特色，構(gòu)建書院架構(gòu)，實施書院制的管理和研究，營造書院文化的氛圍。以肇慶學(xué)院為例，為打造特色校園文化，創(chuàng)新本科人才培養(yǎng)模式，于2009年實施“學(xué)科專業(yè)學(xué)院制，生活社區(qū)書院制”改革以來，產(chǎn)生較好的辦學(xué)效果和社會影響力。2014年，“學(xué)生社區(qū)書院制綜合改革”被批準(zhǔn)為廣東省教育綜合改革示范項目，并先后獲得肇慶學(xué)院第五屆優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎、全國高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果獎、廣東省校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果一等獎和廣東省教育教學(xué)成果獎(高等教育類)二等獎?？傊苑切问浇逃妥晕医逃姆绞?，積極開展相關(guān)教育活動，為進(jìn)一步提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生自我管理、自我服務(wù)和自主發(fā)展，從而為學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展?fàn)I造良好的育人文化環(huán)境。

3.6.3 社團(tuán)文化建設(shè) 學(xué)生社團(tuán)作為高校校園文化的生力軍，在創(chuàng)建校園精神文明、繁榮校園文化、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力方面起到重要的作用。當(dāng)前，高等教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展對復(fù)合型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)提出更新更高的要求，學(xué)分制的全面系統(tǒng)普及逐漸淡化了傳統(tǒng)的班級建制，提高社團(tuán)策劃組織活動、鍛煉能力的紐帶要求，無形中也擴(kuò)大了社團(tuán)的作用范圍，提升了其影響力。[21]因此，推進(jìn)學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，社團(tuán)建設(shè)需要樹立品牌理念，打造獨具特色的社團(tuán)格調(diào)，營造繽紛多彩的社團(tuán)文化氛圍。高校轉(zhuǎn)型發(fā)展需要各級黨團(tuán)組織進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)揮好社團(tuán)在組織青年、服務(wù)青年、凝聚青年和引領(lǐng)青年等方面的積極作用。

3.7 弘揚地域文化的特色價值

地域文化指在長期社會和歷史發(fā)展過程中積淀形成的歷史與現(xiàn)實、人文與科技、有形與無形、可再生與不可再生的物質(zhì)財富與精神財富的總和，是地域性、傳統(tǒng)性和獨特性較強的一種亞文化。[22]地域文化是高校文化的一個有機組成部分，地域文化的特色涵養(yǎng)了地方高校文化特質(zhì)，使高校有了不同于其他高校的個性品格。地域文化有助于地方高校形成自己的辦學(xué)特色，為人才培養(yǎng)提供文化素材，為學(xué)科專業(yè)建設(shè)提供特色資源，增強教學(xué)的實踐性，增強學(xué)生的文化認(rèn)同感，發(fā)揮教研優(yōu)勢。[23]

在地方高校融合地域文化轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，融入地域文化特色。一方面，地域文化的獨特性服務(wù)于校園文化內(nèi)涵建設(shè)，另一方面，應(yīng)用型高校借助自身人才、知識等資源優(yōu)勢，反哺區(qū)域文化獨特性建設(shè)。如韓山師范學(xué)院在校園文化中開展“潮學(xué)研究”，嘉應(yīng)學(xué)院彰顯客家文化為特色，五邑大學(xué)的僑鄉(xiāng)文化，曲阜師范大學(xué)的 “孔子文化研究院”傳承儒家文化，蘇州科技學(xué)院開展吳文化研究碩果累累，等等。肇慶學(xué)院弘揚端硯文化和包公文化等地方歷史文化，校園打造以中國傳統(tǒng)“文房四寶”——“筆墨紙硯”為主體的四大標(biāo)志性景觀，分別是文筆峰、翰墨池、國硯廣場和杏壇春風(fēng)硯。在傳承創(chuàng)新肇慶地方文化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合，建立了中西文化交流與利瑪竇研究中心，成功舉辦了 “利瑪竇與中西文化交流學(xué)術(shù)研討會”。成立了“廣東省硯文化研究基地”，積極推動端硯文化研究以及其它地域文化研究，創(chuàng)編舞蹈《硯魂》，在省內(nèi)外展演受到高度評價并獲獎。原創(chuàng) “包公”主題大型的音樂劇《青天之端》，集歷史性、思想性、時代性于一體的文藝精品，對于開展廉政文化教育具有很好的促進(jìn)作用。

應(yīng)用型高校開展地域文化教育與研究是一項較為復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，樹立多維多元化、動態(tài)發(fā)展性和兼容并蓄式的地域文化教育觀念，從實際情況出發(fā)，組織和策劃地域文化與教育主題契合，以育人為本、立德樹人和辦學(xué)特色為核心，從而為地方應(yīng)用型本科院校文化建構(gòu)樹立品牌效應(yīng)，提高社會服務(wù)水平，擴(kuò)大辦學(xué)影響力和美譽度。

4 結(jié) 語

地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展是中國高等教育審視世界高等教育發(fā)展趨勢，貫徹落實國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略和一帶一路發(fā)展戰(zhàn)略，從高等教育大國向高等教育強國的道路邁進(jìn)，后大眾化高等教育發(fā)展的戰(zhàn)略性選擇。大學(xué)的本質(zhì)是求真育人，大學(xué)文化應(yīng)以學(xué)術(shù)為中心，樹立追求真理、敬業(yè)愛生的精神，緊跟時代發(fā)展的步伐，從高等院校的客觀實際出發(fā)，建立高雅文化，抵制低俗文化。具體來說，以黨的十九大報告精神和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，貫徹落實全國教育大會精神，堅持黨的教育方針，堅持社會主義辦學(xué)方向，以“立德樹人”為根本任務(wù)，將社會主義核心價值觀融入教育教學(xué)和校園生活的各個領(lǐng)域，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)人才。

以深化應(yīng)用型人才培養(yǎng)為動力，始終堅持轉(zhuǎn)型發(fā)展不動搖，始終堅持內(nèi)涵發(fā)展不放松，加快建設(shè)高水平應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系，統(tǒng)籌推進(jìn)專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)，協(xié)調(diào)開展專業(yè)審核評估與專業(yè)認(rèn)證，著力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，突出辦學(xué)特色，深化教育教學(xué)改革。抓住國家實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略和地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史機遇，銳意進(jìn)取，大膽探索，取得更大更好的成績，加快高等教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的高等教育做出貢獻(xiàn)。