美國(guó)高校培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的教育模式探析

李 剛

(東北師范大學(xué) 教育學(xué)部,長(zhǎng)春 130024)

0 引 言

在世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、科技水平不斷飛躍的新時(shí)期，高等教育最為根本的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。伴隨我國(guó)高等教育步入高速發(fā)展快車(chē)道，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維的新世紀(jì)人才已經(jīng)成為我國(guó)高校建設(shè)的重中之重，發(fā)展創(chuàng)造教育已經(jīng)迫在眉睫。然而，我國(guó)目前尚未構(gòu)建起科學(xué)合理、體系完備的創(chuàng)造教育體系。相較而言，美國(guó)大學(xué)自20世紀(jì)初就開(kāi)始專(zhuān)注于開(kāi)展培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造教育，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)以及完善的教育體系，值得我國(guó)高校學(xué)習(xí)借鑒。

1 我國(guó)高校創(chuàng)造教育發(fā)展的現(xiàn)狀分析

創(chuàng)造性人才是當(dāng)前也是未來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，高校培養(yǎng)創(chuàng)造性人才同時(shí)是我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的重大舉措。[1]培養(yǎng)創(chuàng)造性人才離不開(kāi)創(chuàng)造教育，我國(guó)“雙一流”建設(shè)契機(jī)對(duì)于高等院校培養(yǎng)創(chuàng)造性人才提出了新要求，引領(lǐng)全國(guó)高校圍繞創(chuàng)造教育進(jìn)行自身深化改革與全面發(fā)展。[2]

1.1 機(jī)制陳舊，難以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才

培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是高校的歷史使命。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與社會(huì)不斷進(jìn)步，創(chuàng)新成為21世紀(jì)的主要特征，包括知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等等，于是對(duì)于創(chuàng)造性人才的需求日益加大。創(chuàng)造性人才是指具有創(chuàng)新意識(shí)的，具有創(chuàng)造性思維的，具有創(chuàng)造性能力的高素質(zhì)人才，能夠突破傳統(tǒng)思維桎梏，具備發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、研究新問(wèn)題以及擴(kuò)展新領(lǐng)域的能力。創(chuàng)造性人才從事的是較為復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，對(duì)于國(guó)家未來(lái)發(fā)展有著重要影響。長(zhǎng)期起來(lái)，高等院校肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)的基本職能，其中人才培養(yǎng)是重中之重，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)就成為新時(shí)期高等院校不可推卸的時(shí)代使命。高等院校進(jìn)行創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)與造就，需要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)以及創(chuàng)造性人格的塑造，從辦學(xué)機(jī)制、文化氛圍以及管理機(jī)制等諸多方面實(shí)現(xiàn)改革與突破，充分打造創(chuàng)造性人才的成長(zhǎng)平臺(tái)。

培養(yǎng)創(chuàng)造性人才離不開(kāi)高校創(chuàng)造性教育的發(fā)展，高校創(chuàng)造性教育重視培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造性人才，為國(guó)家創(chuàng)造性人才提供有利環(huán)境，而傳統(tǒng)的注入式教育壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性和能動(dòng)性。國(guó)內(nèi)高等院校創(chuàng)造性教育實(shí)踐雖然在教育觀念、教育內(nèi)容以及教育方法上進(jìn)行了積極的嘗試并取得了一定的效果，但淺嘗輒止，未來(lái)仍有很大可提升空間。就目前來(lái)看，我國(guó)國(guó)家建設(shè)正處于高速發(fā)展時(shí)期，對(duì)創(chuàng)造性人才的需求越來(lái)越大，對(duì)于高校發(fā)展創(chuàng)造性教育的時(shí)代要求也愈加提高。高校發(fā)展創(chuàng)造性教育需要繼續(xù)完善創(chuàng)造性教育理論，同時(shí)強(qiáng)化理論和實(shí)踐的相互聯(lián)系，避免創(chuàng)造性教育流于形式，務(wù)必加大力度提升教育者的創(chuàng)造性教育意識(shí)，提升創(chuàng)造性教育理念的落實(shí)保障，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和問(wèn)題解決能力。

1.2 觀念滯后，難以發(fā)展創(chuàng)造性思維

高校創(chuàng)造教育之所以把發(fā)展大學(xué)生創(chuàng)造性思維作為重點(diǎn)，主要是因?yàn)楫?dāng)前社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展不再是靠著大量的復(fù)制積累，而是靠著發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，大學(xué)生作為新時(shí)代的奮斗者，一定要具備積極的求異性、靈活的變通性以及強(qiáng)大的發(fā)散性，推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。然而，當(dāng)前我國(guó)高校對(duì)于創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)相較滯后，使得創(chuàng)造性思維在創(chuàng)造教育中不受重視。華羅庚指出，“人之可貴在于能創(chuàng)造性地思維并創(chuàng)新性實(shí)踐”。[3]創(chuàng)造性思維(creative thinking)是一種具有開(kāi)創(chuàng)性、探索性等特征的高級(jí)心理活動(dòng)，在人類(lèi)開(kāi)拓新領(lǐng)域，誕生新成果的過(guò)程中有著重要的價(jià)值意義，是社會(huì)發(fā)展與人類(lèi)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿υ慈?。?chuàng)造性思維是創(chuàng)造性教育(creative education)的核心內(nèi)容，是創(chuàng)造素質(zhì)三要素結(jié)構(gòu)(創(chuàng)造性品格、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性技能)中的重要組成部分。[4]

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)必須要貫穿大中小學(xué)一體化教育，高校更應(yīng)該開(kāi)始著力對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維深入思考與籌劃，明確高校創(chuàng)造教育的中心目標(biāo)是挖掘人的創(chuàng)造性潛能，培養(yǎng)人的創(chuàng)造性能力，也即創(chuàng)造性品格、創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性技能。其中創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性的核心，這是因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)造性思維就無(wú)法開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)，而沒(méi)有創(chuàng)造性活動(dòng)就不能產(chǎn)生創(chuàng)造性成果，無(wú)法推動(dòng)個(gè)人以及社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。創(chuàng)造是每個(gè)人的天性，每個(gè)人都有創(chuàng)造的潛能，這種潛能是可以通過(guò)后期進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉的。高校創(chuàng)造性教育需要圍繞創(chuàng)造性思維全面建設(shè)，積極吸收先進(jìn)研究成果，善于運(yùn)用多重教育方法。高校應(yīng)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，開(kāi)展多元?jiǎng)?chuàng)造性活動(dòng)，充分挖掘人的創(chuàng)造性潛能，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維貫穿始終，最終提升學(xué)生的創(chuàng)造性能力。[5]

2 指向創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)：美國(guó)高校創(chuàng)造教育的典型模式

國(guó)外對(duì)于創(chuàng)造性思維的研究最早起源于20世紀(jì)30年代的英國(guó)。在1945年，美國(guó)心理學(xué)家約瑟夫·沃拉斯發(fā)表《思考的藝術(shù)》，首次深入探討了創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生過(guò)程，隨后德國(guó)心理學(xué)家出版《創(chuàng)造性思維》，明確提出了創(chuàng)造性思維這一概念。[6]目前，國(guó)內(nèi)外高校圍繞創(chuàng)造性思維開(kāi)展創(chuàng)造性教育已經(jīng)成為未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，并且部分知名高校形成了可供推廣與借鑒的創(chuàng)造性教育模式，通過(guò)科學(xué)合理的、有效持續(xù)的系統(tǒng)化培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在創(chuàng)造性思維方面的突破與飛躍。一直以來(lái)，美國(guó)研究型大學(xué)以培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維人才為根本教育目標(biāo)，因而其在教育教學(xué)過(guò)程中特別關(guān)注創(chuàng)造教育理念，實(shí)現(xiàn)從教師為中心向?qū)W生為中心轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自己發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識(shí)，幫助學(xué)生發(fā)展全面而深刻的創(chuàng)造性思維。

2.1 以課程為基礎(chǔ)的創(chuàng)造教育模式：紐約州立大學(xué)布法羅分校

紐約州立大學(xué)布法羅分校是全美乃至世界一流的研究型大學(xué)，在紐約州立大學(xué)系統(tǒng)中被譽(yù)為“皇冠上的明珠”。該校一直都非常重視培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造人才。布法羅大學(xué)建立了國(guó)際創(chuàng)造性研究中心(International Center for Studies in Creativity，ICSC)，主要側(cè)重于創(chuàng)造能力開(kāi)發(fā)、領(lǐng)導(dǎo)能力以及決策能力培養(yǎng)、創(chuàng)造性解決問(wèn)題能力等方面的研究與教學(xué)工作，能夠授予創(chuàng)造性本科和碩士學(xué)位，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)掌握創(chuàng)造力基本理論、具備創(chuàng)造性思維的的創(chuàng)造性人才。為此，ICSC開(kāi)設(shè)了以創(chuàng)造性思維為主線的“一個(gè)中心，三個(gè)系列”研究生創(chuàng)造教育課程，[7]其中一個(gè)中心是指“在世界各地點(diǎn)燃創(chuàng)造性：促進(jìn)人們認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造性思維是一項(xiàng)基本的生活技能”，總共分為創(chuàng)造性理論基礎(chǔ)課程、創(chuàng)造性問(wèn)題解決課程以及研究、傳播與發(fā)展課程三個(gè)系列。

系列一：創(chuàng)造性理論基礎(chǔ)課程。

創(chuàng)造性理論基礎(chǔ)課程側(cè)重于讓學(xué)生能夠綜合各領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)理解創(chuàng)造性。具體包括四方面的內(nèi)容，一是闡明創(chuàng)造性學(xué)科中關(guān)鍵定義、原理和結(jié)構(gòu)之間的相互聯(lián)系的各個(gè)方面，以表明他們對(duì)歷史和當(dāng)代創(chuàng)造性文獻(xiàn)和資源的掌握程度；二是建立自己對(duì)創(chuàng)造性看法的哲學(xué)觀念；三是描述自己作為個(gè)人和職業(yè)生活中未來(lái)創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)者的生動(dòng)形象；四是以權(quán)威的方式傳達(dá)對(duì)創(chuàng)造性主題的深刻理解(即基于對(duì)創(chuàng)造性領(lǐng)域的充分理解和深刻理解，表達(dá)、指導(dǎo)、說(shuō)服、影響和保持其立場(chǎng)的能力)。

系列二：創(chuàng)造性問(wèn)題解決課程。

創(chuàng)造性問(wèn)題解決課程側(cè)重于讓學(xué)生成為能夠在個(gè)人和專(zhuān)業(yè)環(huán)境中應(yīng)用創(chuàng)造性過(guò)程技能的反思實(shí)踐者和創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)者。具體包括四方面的內(nèi)容，一是發(fā)展有關(guān)創(chuàng)造性問(wèn)題解決(CPS)的知識(shí)基礎(chǔ)；二是對(duì)變化和新事物保持積極的態(tài)度；三是通過(guò)在領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體中應(yīng)用CPS過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展和展示他們的CPS促進(jìn)技能和基本的團(tuán)體過(guò)程技能；四是了解并應(yīng)用在專(zhuān)業(yè)環(huán)境中促進(jìn)、教導(dǎo)或領(lǐng)導(dǎo)CPS流程所需的技能。

系列三：研究、傳播與發(fā)展課程。

研究、傳播與發(fā)展課程側(cè)重于在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中發(fā)展創(chuàng)造性。具體包括三方面的內(nèi)容，一是在創(chuàng)造性研究領(lǐng)域能夠?qū)⒄婵茖W(xué)與偽科學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)，例如學(xué)生能夠區(qū)分觀點(diǎn)、理論、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)研究；二是通過(guò)綜合文獻(xiàn)的方式表明，他們可以識(shí)別、理解、分析和評(píng)估知識(shí)的相關(guān)主題的能力；三是參與到問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，找到突破口，然后用新穎的方式進(jìn)行解決。

2.2 以板塊為依托的創(chuàng)造教育模式：佐治亞大學(xué)

佐治亞大學(xué)創(chuàng)建于1786年，是美國(guó)第一所公立大學(xué)，作為美國(guó)公立高等教育的發(fā)源地，被譽(yù)為“美國(guó)高等教育的搖籃”。1983年，佐治亞大學(xué)成立托倫斯創(chuàng)造性研究中心(Torrance Center for Creative Studies)，主要負(fù)責(zé)調(diào)查、評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造性潛力以及用于鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)以及國(guó)際學(xué)者對(duì)于創(chuàng)造性的研究。該中心圍繞評(píng)估(assessment)、發(fā)展(development)、教育(education)和評(píng)價(jià)(evaluation)四部分內(nèi)容形成了六方面的研究板塊(ADEE)，具體內(nèi)容如下。[8]

板塊一：創(chuàng)造教育碩博學(xué)位。

該板塊面向教育方面，主要是通過(guò)教育心理學(xué)院開(kāi)設(shè)選修、必修類(lèi)課程，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造性是通過(guò)不同的方式在不同的人身上體現(xiàn)出來(lái)的，創(chuàng)造性是一種需要培養(yǎng)和提高的普遍潛能，最好的教育是為學(xué)生的特殊需求量身定做的教育。通過(guò)該學(xué)位學(xué)習(xí)的學(xué)生不但自身的創(chuàng)造性思維發(fā)展大獲提升，同時(shí)具備了深入研究、廣泛傳播以及實(shí)踐指導(dǎo)的能力。

板塊二：創(chuàng)造性思維測(cè)試。

該板塊面向評(píng)估方面，主要是通過(guò)學(xué)校測(cè)驗(yàn)服務(wù)部、佐治亞創(chuàng)造性行為研究以及托倫斯測(cè)驗(yàn)三個(gè)機(jī)構(gòu)完成，旨在評(píng)估幼兒到成人的創(chuàng)造性思維，開(kāi)發(fā)并完善了一套創(chuàng)造性思維測(cè)試，即托倫斯創(chuàng)造性思維測(cè)試(TTCT)。

板塊三：創(chuàng)造性研討培訓(xùn)。

該板塊面向發(fā)展方面，主要有托倫斯夏日創(chuàng)造性研討中心和挑戰(zhàn)計(jì)劃兩部分內(nèi)容，為學(xué)前兒童到5年級(jí)的學(xué)生提供創(chuàng)造性的培訓(xùn)。

板塊四：訪客計(jì)劃。

該板塊面向發(fā)展方面，主要是為國(guó)內(nèi)以及國(guó)際學(xué)者提供創(chuàng)造性培訓(xùn)以及教學(xué)方法培訓(xùn)。

板塊五：未來(lái)問(wèn)題解決。

該板塊面向評(píng)價(jià)方面，是一個(gè)開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性技能的教育項(xiàng)目，基于未來(lái)主義思維和奧斯本-帕內(nèi)斯的創(chuàng)造性問(wèn)題解決方法，促進(jìn)批判性、分析性和未來(lái)主義思維、口頭和書(shū)面溝通、團(tuán)隊(duì)合作，以及情感和決策技能，可以應(yīng)用在許多正式和非正式的環(huán)境中，以促進(jìn)創(chuàng)造性解決問(wèn)題的技能。該項(xiàng)目每年有來(lái)自世界各地的數(shù)千名學(xué)生參加，其使命是通過(guò)批判性和創(chuàng)造性解決問(wèn)題。

板塊六：學(xué)者資助。

該板塊面向發(fā)展方面，為發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)造性潛能的個(gè)人提供資助，主要是發(fā)現(xiàn)和識(shí)別有高創(chuàng)造性的兒童和成人，并為其中需要幫助的人提供輔導(dǎo)教育。

2.3 以項(xiàng)目為中心的創(chuàng)造教育模式：馬薩諸塞大學(xué)波士頓分校

馬薩諸塞大學(xué)波士頓分校是美國(guó)馬薩諸塞大學(xué)分校之一，是一所中等大小的公立綜合性大學(xué)，創(chuàng)辦于1964年，能夠授予本科、碩士、博士以及文憑課程四類(lèi)學(xué)位類(lèi)型。為了促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，馬薩諸塞大學(xué)波士頓分校為學(xué)生們開(kāi)設(shè)了批判性與創(chuàng)造性思維項(xiàng)目(Critical and Creative Thinking，CCT)，該項(xiàng)目為學(xué)生提供知識(shí)、工具、經(jīng)驗(yàn)以及各類(lèi)支持，使他們能夠成為教育、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)以及藝術(shù)領(lǐng)域中的反思性、批判性、創(chuàng)造性力量。[9]

創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵功能包括：產(chǎn)生獨(dú)特且有效的替代性想法，實(shí)踐和解決方案；探索解決復(fù)雜，混亂，模棱兩可的問(wèn)題，建立新的聯(lián)系以及了解情況如何的方法。CCT項(xiàng)目能夠讓學(xué)生明確而持續(xù)地專(zhuān)注于在批判性思維，創(chuàng)造性思維和反思性實(shí)踐中學(xué)習(xí)和應(yīng)用所學(xué)到的思想與工具，從而使學(xué)生能夠從事各種行業(yè)，并努力提高清晰度和自信心，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、教學(xué)、工作、行動(dòng)和藝術(shù)性等方面做出深刻的改變。CCT項(xiàng)目結(jié)束后，學(xué)生已經(jīng)準(zhǔn)備好以通常明顯不同于他們以前的學(xué)歷和經(jīng)驗(yàn)的方式來(lái)教導(dǎo)或指導(dǎo)他人。在這些轉(zhuǎn)型和轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，CCT學(xué)生必須選擇和改編具有多種學(xué)科和跨學(xué)科關(guān)注點(diǎn)的教師提出的思想和工具。盡管每門(mén)CCT課程都是獨(dú)立的，并且對(duì)其他研究生課程的學(xué)生開(kāi)放，但入讀該課程的學(xué)生將受益于與核心CCT教職員工和支持他們學(xué)習(xí)過(guò)程的同學(xué)之間的廣泛關(guān)系-在應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)并承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)學(xué)習(xí)，反思結(jié)果并進(jìn)行相應(yīng)的修訂，并建立一套可在其特定專(zhuān)業(yè)或個(gè)人工作中發(fā)揮作用的工具，實(shí)踐和觀點(diǎn)。

通過(guò)課程項(xiàng)目、獨(dú)立研究、頂峰研究課程和頂峰綜合項(xiàng)目，CCT學(xué)生探索他們以前沒(méi)有太多機(jī)會(huì)解決的問(wèn)題，并將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為策略，材料和干預(yù)措施，以用于多樣化的教育、專(zhuān)業(yè)和社交環(huán)境。畢業(yè)生離開(kāi)CCT時(shí)，已經(jīng)做好了進(jìn)行持續(xù)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，可以滿(mǎn)足他們?cè)趯W(xué)校，工作場(chǎng)所和社區(qū)的需求，適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)變革，并為此與他人合作。

此外，CCT項(xiàng)目通過(guò)研討會(huì)，暑期學(xué)院，每月一次的夜間論壇以及加入在線實(shí)踐社區(qū)的邀請(qǐng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了該計(jì)劃提供的教育經(jīng)驗(yàn)的范圍。學(xué)生可以選擇基礎(chǔ)課程，選修課程以及研究和參與項(xiàng)目，讓學(xué)生定義他們探索與CCT相關(guān)的興趣的特定領(lǐng)域，例如基礎(chǔ)課程中的批判性思維(CRCRTH601)、創(chuàng)造性思維(CRCRTH602)、高級(jí)認(rèn)知心理學(xué)(CRCRTH651L)等，選修課中的創(chuàng)造性思維與協(xié)作(CRCRTH618)、數(shù)學(xué)思維技巧(CRCRTH650)等以及研究與參與項(xiàng)目中的針對(duì)教育、專(zhuān)業(yè)和個(gè)人變革的行動(dòng)研究(CRCRTH693)、理論與實(shí)踐研討會(huì)綜合(CRCRTH694)等。

3 對(duì)我國(guó)高校創(chuàng)造教育模式發(fā)展的啟示

高校創(chuàng)造性教育模式是當(dāng)前世界范圍內(nèi)高等教育領(lǐng)域所關(guān)注的熱點(diǎn)話題，也成為了新時(shí)代我國(guó)高校教育工作中的重要內(nèi)容。以發(fā)展創(chuàng)造性教育模式為契機(jī)，鍛煉高校學(xué)生的創(chuàng)造性能力，強(qiáng)化高校學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練與發(fā)展將成為當(dāng)前我國(guó)高校學(xué)生發(fā)展的重要導(dǎo)向。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)高校創(chuàng)造性教育模式發(fā)展仍然需要進(jìn)一步深化與推進(jìn)，而不僅僅是停留在口號(hào)上，但是尚未形成有效的、系統(tǒng)的創(chuàng)造性教育模式，創(chuàng)造性教育理念仍然停留在表面。美國(guó)高校作為創(chuàng)造性教育的發(fā)源地，部分高校的創(chuàng)造性教育模式非常具有典型性，并且大獲成功。紐約州立大學(xué)、佐治亞大學(xué)以及馬薩諸塞大學(xué)作為高校創(chuàng)造性教育模式建設(shè)與成就較為突出的高校，能夠?yàn)槲覈?guó)高校創(chuàng)造性教育模式發(fā)展提供兩方面的有益啟示。

3.1 推進(jìn)建立教學(xué)—發(fā)展—評(píng)估一體化高校創(chuàng)造教育鏈條

發(fā)展高校創(chuàng)造性教育模式不能僅僅在具體的教學(xué)過(guò)程中，而是需要形成教學(xué)、發(fā)展、評(píng)估三方面鏈條，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維的包絡(luò)式培養(yǎng)，包括變革的創(chuàng)造性教學(xué)、持續(xù)的創(chuàng)造性發(fā)展以及科學(xué)的創(chuàng)造性評(píng)估。[10]三者之間，以創(chuàng)造性教學(xué)為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性發(fā)展為保障，以創(chuàng)造性評(píng)估為反饋，形成高校創(chuàng)造性教育模式的閉環(huán)循環(huán)提升過(guò)程。

首先，就教學(xué)方面而言，教師創(chuàng)造性的教學(xué)需要變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性欲望，充分融合并探索建立具有啟發(fā)性、激勵(lì)性以及挑戰(zhàn)性的教學(xué)模式，納入創(chuàng)造性思維、設(shè)計(jì)性思維、工程性思維以及審辯式思維等創(chuàng)新性思維內(nèi)容，以跨領(lǐng)域、無(wú)邊界、高整合的方式擴(kuò)展學(xué)生視野，增加學(xué)生創(chuàng)造活力。第二，就發(fā)展方面而言，如果說(shuō)創(chuàng)造性教學(xué)是學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的第一推動(dòng)力，那么持續(xù)的創(chuàng)造性發(fā)展是學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的第二推動(dòng)力。持續(xù)的創(chuàng)造性發(fā)展是要給學(xué)生長(zhǎng)久的、可持續(xù)的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)計(jì)劃，包括提供創(chuàng)造性工作室、建立創(chuàng)造性團(tuán)隊(duì)以及參與創(chuàng)造性競(jìng)賽等，讓學(xué)生在創(chuàng)造性環(huán)境中不斷成長(zhǎng)。最后，就評(píng)估方面而言，創(chuàng)造性評(píng)估不能再是基于單一分?jǐn)?shù)的評(píng)估，而是增加學(xué)生創(chuàng)造性體驗(yàn)以及挖掘?qū)W生創(chuàng)造性能力的評(píng)估，并且需要建立在腦機(jī)制基礎(chǔ)上使用綜合評(píng)估方法進(jìn)行評(píng)估。

3.2 推進(jìn)落實(shí)課程—研究—實(shí)踐系列化高校創(chuàng)造教育場(chǎng)域

對(duì)于我國(guó)21世紀(jì)的發(fā)展而言，高校大學(xué)生的創(chuàng)造性具有十分重要的意義，創(chuàng)造性思維作為創(chuàng)造性的重要組成部分，需要通過(guò)創(chuàng)造性教育進(jìn)行全面系統(tǒng)地培養(yǎng)。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)階段創(chuàng)造性教育模式建立更多依賴(lài)創(chuàng)造性研究，缺乏創(chuàng)造性課程以及創(chuàng)造性實(shí)踐，因而構(gòu)建完善的創(chuàng)造性課程、扎實(shí)的創(chuàng)造性研究以及深入的創(chuàng)造性實(shí)踐是極為重要的。三者之間，創(chuàng)造性課程用以提供知識(shí)理念，創(chuàng)造性研究用以提供技術(shù)方法，創(chuàng)造性實(shí)踐用以提供檢驗(yàn)平臺(tái)，三者互為促進(jìn)，形成創(chuàng)造性教育體系。

首先，就創(chuàng)造性課程而言，創(chuàng)造性課程為學(xué)生提供了系統(tǒng)了解和學(xué)習(xí)有關(guān)創(chuàng)造性以及創(chuàng)造性思維的概念理論與方法，讓高校學(xué)生獲得對(duì)于創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)以及激發(fā)創(chuàng)造性思維的路徑，使得學(xué)生能夠獲得自我提升創(chuàng)造能力的自主性與選擇權(quán)，創(chuàng)造性課程的開(kāi)設(shè)讓高校學(xué)生真正意識(shí)到創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性與關(guān)鍵性。第二，就創(chuàng)造性研究而言，創(chuàng)造性研究將學(xué)生在創(chuàng)造性課程過(guò)程中所了解和掌握的知識(shí)理念轉(zhuǎn)化成具體的方法原則，讓學(xué)生以研究小組的形式更深層次的了解有關(guān)創(chuàng)造性以及創(chuàng)造性思維形成的方法、形式、實(shí)現(xiàn)環(huán)境以及影響因素，幫助學(xué)生創(chuàng)造技能的形成。最后，就創(chuàng)造性實(shí)踐而言，創(chuàng)造性實(shí)踐是為學(xué)生提供了培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的主要平臺(tái)，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷領(lǐng)悟與反思、修正與改進(jìn)在創(chuàng)造性課程及研究過(guò)程中所習(xí)得的基本能力，最終讓學(xué)生在理論與實(shí)踐上對(duì)于創(chuàng)造性思維都能認(rèn)識(shí)清晰。