明成滿 趙輝

摘 要：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與中學德育課程教學融合，是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高德育課程教學效果的有效手段。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與中學德育課程理論教學融合的關鍵是找到與每門課程內(nèi)容的融合點，與德育課程實踐教學的融合可通過校內(nèi)實踐、校外實踐和網(wǎng)絡實踐三種途徑實現(xiàn)。通過與校園物質(zhì)環(huán)境、校園媒體環(huán)境、校園人際環(huán)境的融合，可實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程教學環(huán)境，即校園文化建設的融合。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；德育課程；融合

作者簡介：明成滿，淮陰師范學院教授，研究方向為德育研究；趙輝，淮陰師范學院副研究員，研究方向為德育研究。（江蘇 淮安 223001）

基金項目：本文系安徽省教學改革重大項目“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高校思政課教學融合的研究與實踐”（編號：2016jyxm0148）和安徽省智庫項目“安徽大學生思想政治教育研究中心”的階段性成果。

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2019）01-0003-04

近年來，黨和政府一直非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，各級各類學校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也取得了較大的成效，但當前還存在明顯的不足，主要表現(xiàn)在許多學生對中華傳統(tǒng)文化的了解不夠、不能充分認識中華傳統(tǒng)文化的價值、傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的責任意識淡薄等。另外，德育課堂比較枯燥、教學效果不理想的問題還比較突出。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程教學有機地融合，既能加強德育課程教學效果，又可進一步推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程理論教學融合

1. 與初中“道德與法治”課程教學的融合。初中《道德與法治》教材中蘊含了許多傳統(tǒng)文化教育的素材，傳統(tǒng)文化滲透于教材的字里行間。在本課程教學中，應對學生加強傳統(tǒng)道德教育，將勤儉、孝順、仁愛、誠信、和諧、自強等內(nèi)容貫穿其中，并重視民族大義思想的教育。我們應思考如何將相關內(nèi)容教學與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重視人倫道德、重視理想和信念、追求高尚的精神境界等內(nèi)容的教育相融合，傳統(tǒng)和諧思想如何與學生人格教育融合，傳統(tǒng)美德如何與學生道德教育融合。具體來說，在該課程的框架內(nèi)，以“家國情懷教育”“人格修養(yǎng)教育”“社會關愛教育”為重點，圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人生”“中華傳統(tǒng)文化與中國發(fā)展”“中華傳統(tǒng)文化與世界”及“中國傳統(tǒng)文化概論”等小專題展開，結合小專題形式講述中華傳統(tǒng)文化中有關忠于祖國、志存高遠、自強奮進、仁愛寬容、感恩懷德等內(nèi)容。

我國幅員遼闊，每一個地域都有獨特的文化特點，傳統(tǒng)文化資源非常豐富。在“道德與法治”課程教學中，教師要充分挖掘具有濃厚地域特色的傳統(tǒng)文化素材并用于課程教學，以實現(xiàn)課程教學和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的雙重目的。在講授“了解傳統(tǒng)文化”這一部分內(nèi)容時，長三角地區(qū)的學生可通過水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)、江南園林等遺存感受傳統(tǒng)文化的韻味；作為全國武術之鄉(xiāng)的河北滄州等地的學生可感受一下傳統(tǒng)武術強身健體的功能；北京的學生可通過參觀四合院了解傳統(tǒng)建筑的文化魅力；東北地區(qū)的學生可通過觀看“二人轉(zhuǎn)”、扭秧歌表演感受民間文藝的獨特之處。

2. 與高中“生活與哲學”課程教學的融合。高中“生活與哲學”課程教學與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合點主要體現(xiàn)在與中國古代哲學的融合，具體融合點主要包括共產(chǎn)主義理想與“大同”社會理想的融合、馬克思主義的實踐觀與“知行觀”的融合、馬克思主義的全局觀念與傳統(tǒng)文化中整體思維方式的融合、集體主義的道德原則與“內(nèi)圣外王”的政治倫理思想的融合等。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理都涉及世界本原、方法論、社會理想、真理觀、辯證法思維、社會發(fā)展規(guī)律等方面的內(nèi)容，教師授課時應著重把握兩者之間的契合點和相通處。

“生活與哲學”教學與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合還體現(xiàn)在教學過程中對傳統(tǒng)文化典籍中富含哲學思想名言的引用上。如《易經(jīng)》中的許多名句可供講解教材相應的知識點時參考和引用，具體請見表1。

通過表格中所列內(nèi)容的引用和融合，既使學生理解相關哲學原理，又弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3. 與高中“文化生活”課程教學的融合。進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是“文化生活”教學的重要任務。從開篇的“致同學們”到后面正文的每一個單元都有許多關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。筆者認為，此模塊中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學要想取得良好的效果，必須注重以下三個方面：

（1）整體性教學和案例教學相結合。在教學過程中，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)介紹的整體性教學能夠展現(xiàn)其整體概貌、整體氣象，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的學習熱情。但在整體教學中，倘若任意舉例、不分輕重，不選擇其中具有代表性的案例啟發(fā)學生進行有針對性的思考，就會影響學生對教材內(nèi)容的深入理解。這就要求教師要把整體教學和案例教學結合起來，使學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既能整體把握，又可深入理解典型內(nèi)容。

（2）注重情境創(chuàng)設，激發(fā)學生的學習熱情。在教學過程中，教師應根據(jù)具體教學內(nèi)容精心設計直觀生動的課堂教學情境，讓學生在趣味盎然的情境中愉快地體驗傳統(tǒng)文化的韻味，從而激發(fā)學習熱情。教學中，展示精美圖片、播放視頻、組織表演、提出耐人尋味的問題等都是行之有效的情境設置方法。如組織表演，就可請有特長的學生進行傳統(tǒng)武術表演、書畫創(chuàng)作表演、傳統(tǒng)戲劇表演和傳統(tǒng)樂器演奏等。

（3）注重合作探究，引領學生感悟生成。在教學“傳統(tǒng)文化的繼承”這部分內(nèi)容時，教師可設置一個探究主題：有一群外地中學生來參加“跟著課本游某地”活動，請在座的同學擔任導游，介紹本地的傳統(tǒng)文化，請同學們以傳統(tǒng)建筑游、傳統(tǒng)習俗游、傳統(tǒng)思想游、傳統(tǒng)文藝游為主題設計四條經(jīng)典旅游路線，并配好解說詞。教師把學生分成四組，同時要求每組完成設計后推薦一位同學發(fā)言，看哪一組的設計最受歡迎。學生合作探究后，設計出四條路線并分別進行解說。在解說員精彩的解說中，學生們似乎親自經(jīng)歷了一次文化之旅，也掌握了教材要求的相關理論知識。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程實踐教學融合

在德育課程教學中，讓學生獲取知識是低層次的簡單要求，要真正做到對理論知識的真信、真懂，必須使學生達到知行合一的境界。德育課程的社會實踐是幫助學生加深對理論知識的理解并達到此境界的必要途徑。下面以學生參與傳統(tǒng)節(jié)日實踐活動為中心，從校內(nèi)實踐、校外實踐和網(wǎng)絡實踐三個角度談談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程社會實踐教學的融合。

1. 與校內(nèi)實踐的融合。校內(nèi)實踐活動主要包括校內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日體驗和校內(nèi)文娛活動，前者是圍繞傳統(tǒng)節(jié)日舉辦元宵燈謎會、清明祭奠、端午游園詩會和校內(nèi)賞月會等活動；后者包括知識競賽、社團活動、文藝演出、征文、演講、經(jīng)典朗誦和以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的講座等。

一般來說，節(jié)日民俗活動主要在家庭內(nèi)進行，但是在現(xiàn)有的假期模式下，一些傳統(tǒng)節(jié)日不放假，就是在放假的傳統(tǒng)節(jié)日，很多路遠的學生也選擇在學校度過三天假期。學?？梢岳眠@一有利條件，開展傳統(tǒng)節(jié)日體驗活動。這些活動主要包括：①元宵燈會，包括品湯圓、猜燈謎、賞花燈、誦讀元宵節(jié)相關的詩句等。②清明祭典，清明節(jié)能夠追思先人、滿足個人的情感需求，還能夠團結人心、增強民族凝聚力。為了進一步發(fā)揮清明節(jié)的德育功能，可將紀念學校所在地的革命烈士與清明祭奠結合在一起。③端午游園詩會。這一活動旨在汲取古代智慧，傳遞護佑生命的傳統(tǒng)精髓。詩會的主體活動是誦詩、賽詩，還可進行端午節(jié)知識競賽、系五彩繩、包粽子等文娛活動。主辦者要給予活動的積極參與者和競賽中的優(yōu)勝者一定的物質(zhì)獎勵，獎品可包括彩繩、彩蛋、粽子、香包等節(jié)令物品。此外，還可開展中秋賞月會、重陽節(jié)敬老活動等。

2. 與校外實踐的融合。德育課程的校外實踐教學形式相當豐富，如組織學生參觀地方文化古跡、走訪民間傳統(tǒng)工藝坊、進行社會調(diào)查、參與志愿服務等，下面主要對進行社會調(diào)查和參與志愿服務作一闡述。

開展節(jié)日民俗調(diào)查是學生了解傳統(tǒng)節(jié)日活動的重要方式。這種調(diào)查的時間選擇一般有兩種：一是結合時令節(jié)日開展主題調(diào)查，如在寒假中進行“尋找失落的春節(jié)民俗”的調(diào)研，讓學生調(diào)查自農(nóng)歷臘月下旬至元宵節(jié)期間家庭所在地傳統(tǒng)節(jié)日習俗流行的情況；二是圍繞熱點事件開展調(diào)查，如韓國申請“端午節(jié)祭”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在我國引起強烈反響。德育教師可以此為切入點，引導學生深入調(diào)查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀，關注、重視傳統(tǒng)節(jié)日文化，以增強他們的民族自豪感和愛國情懷。

假期志愿服務是通過校外實踐活動進行傳統(tǒng)文化教育的重要形式。在寒暑假期間，學校應鼓勵學生積極參與社會團體或社區(qū)組織的具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的志愿者活動，使學校、社會、家庭三者之間形成良性互動，在三者配合的良性環(huán)境中，營造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的氛圍。此外，學校還可組織學生或班級開展志愿服務活動，如重陽節(jié)期間組織學生到敬老院看望孤寡老人，除了讓老人們感受到人與人之間的溫暖和真情，還能培養(yǎng)學生尊老愛幼的美德，加深對社會的了解，增強歷史使命感、社會責任感和公德意識，更好地踐行社會主義核心價值觀。

3. 與網(wǎng)絡實踐的融合?；ヂ?lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅豐富了人們的生活，還使人與人之間的聯(lián)系更為緊密。網(wǎng)絡是獲取知識信息的重要渠道，已經(jīng)成為學生生活的重要組成部分。德育教師可以利用QQ群、微博、微信、電子郵件、校園論壇等加強與學生的互動交流，大力宣傳傳統(tǒng)節(jié)日的歷史由來及其德育意蘊。

學?？山⒁詡鹘y(tǒng)節(jié)日文化為主題的教育網(wǎng)站，或是在原有網(wǎng)站上增設相關內(nèi)容，將一些傳說、習俗通過文字、圖片、視頻呈現(xiàn)出來。通過搭建這樣的網(wǎng)絡平臺，吸引學生參與其中，增強德育課程的實效性。從宣傳內(nèi)容上看，要注重德育內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，也不能忽視處在消失邊緣的節(jié)日。從宣傳方式上看，要用喜聞樂見的方式，注意結合學生的興趣愛好，在網(wǎng)絡上生動直觀地開展中國傳統(tǒng)節(jié)日文化活動，以增強德育課程的感染力和影響力。

德育教師可以引導學生通過網(wǎng)絡平臺，分享各地不同的傳統(tǒng)工藝、節(jié)慶活動、習俗風俗等信息，使他們在愉快的氛圍中了解傳統(tǒng)的節(jié)慶節(jié)令。春節(jié)期間，組織學生開展征集“全家?！钡幕顒樱屗麄冊趯W校官方論壇、微信群、QQ群中發(fā)布照片、暢談感想等；或是組織網(wǎng)上討論會，學生可以在平臺上討論南方與北方不同的春節(jié)慶祝方式等主題內(nèi)容。通過這些活動增強學生的家庭觀念，使他們在濃濃親情中從愛家上升到愛國的高度。此外，要引導學生樹立正確的戀愛觀，德育教師可以在七夕節(jié)利用網(wǎng)絡互動平臺做問卷調(diào)查，將傳統(tǒng)節(jié)日的浪漫元素與網(wǎng)絡平臺相結合。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程教學環(huán)境融合

校園文化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和德育課程教學效果的提升都有重要作用。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設，可以增加校園文化的底蘊，提升校園文化的內(nèi)涵。

1. 與校園物質(zhì)文化環(huán)境建設融合。校園物質(zhì)文化是凸顯校園人文精神和文化內(nèi)涵的重要載體。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園物質(zhì)環(huán)境，融進校園的每一個角落，可通過和諧、精巧和實用的設計來實現(xiàn)。如通過合理規(guī)劃校園綠化，體現(xiàn)人與自然、人與人和諧相處的思想；在校園內(nèi)增加具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊的建筑，包括增設名人雕像、古代詩詞、名言警句等。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強不息、愛國敬業(yè)等內(nèi)容可以通過樹立塑像、張貼警句、用歷史人名命名重要建筑物來凸顯；弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以采用開辟傳統(tǒng)節(jié)日校內(nèi)博物館的形式，館內(nèi)展覽傳統(tǒng)節(jié)日富有代表性的器具，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形象化、具體化。通過以上多種方式，使校園物質(zhì)環(huán)境建設更貼近學生的實際生活，使校園真正成為學生陶冶情操、修身養(yǎng)性的重要場所。

2. 與校園媒體環(huán)境相融合。校園媒體主要包括宣傳欄、廣播、校報、學校網(wǎng)站、QQ群、微信群等，其中既有傳統(tǒng)的紙質(zhì)宣傳方式，也包括以實時傳播為特點的新媒體傳播方式。學校在重視線下傳播的同時，更要認識到線上傳播的重要性，認識到互聯(lián)網(wǎng)對學生的重要影響，重視新媒體平臺建設。具體來說，可以通過校園德育課程專題網(wǎng)站、校園網(wǎng)主頁等渠道，全方位、多時段地對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行滾動宣傳；鼓勵師生在校報中以傳統(tǒng)美德故事為題材發(fā)表文章，創(chuàng)作以傳統(tǒng)文化為題材的微視頻、主題網(wǎng)頁和主題曲等，以通俗化的方式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常生活中。通過這些方式，不僅有效地調(diào)動了學生學習和認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動性和積極性，還能夠使他們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華外化于行、內(nèi)化于心。

3. 與校園人際環(huán)境相融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與校園人際環(huán)境的融合要求教師具備厚實的傳統(tǒng)文化底蘊，這樣才能有效地在教學活動中對學生進行傳統(tǒng)文化教育。一些教師在思想上缺乏對傳統(tǒng)文化重要性的認識，自身傳統(tǒng)文化的底蘊不足，在對學生的教學活動中忽視人文精神的培養(yǎng)，只看重專業(yè)知識與技能的灌輸。因此，應引導廣大教師提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使學生在與教師接觸的過程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。此外，應將傳統(tǒng)文化中“和”的理念貫徹于校園人際關系的構建過程中。教師之間講和諧，不僅有利于培養(yǎng)學生的團隊精神，還能夠達到相互學習、互相配合、共同提高的效果。師生之間和諧關系的構建是提高德育課堂教學效果的前提，能夠產(chǎn)生尊師重道、教學相長、平等和諧的親密關系。良好的同學關系的構建不僅能讓學生在坦誠相待、相互信任的氛圍中結下深厚的友誼，還能在相處中正確認識自我、形成優(yōu)良人格、促進身心健康發(fā)展、取得學業(yè)事業(yè)的成功。在校園文化建設中，學校要努力為學生構建互相交流、互相幫助、展現(xiàn)風采的舞臺，使校園成為他們成長和發(fā)展的樂園。

4. 與校園制度環(huán)境相融合。校園制度文化對于凝聚健康向上的校園氛圍、建立正常的校園生活秩序、培養(yǎng)全體師生的優(yōu)良品行具有重要意義。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，制度文化在協(xié)調(diào)人與人、人與群體、人與社會的關系等方面發(fā)揮著重要作用。校園制度文化要充分發(fā)揮作用，必須體現(xiàn)公正、平等、嚴謹?shù)人枷雰?nèi)容，從傳統(tǒng)文化的“仁、義、禮、智、信”等內(nèi)容中獲得支持。在規(guī)章制度健全的前提下，通過對錯誤行為的懲戒、對正確行為的鼓勵，使全校師生正確地評價他人和自己。此外，可在傳統(tǒng)文化“以人為本”思想的指導下，強化服務師生、以人為本的管理理念，在注重制度管理的同時加強對學生的人文關懷，引導學生自覺按章辦事，將服從制度管理變成一種習慣。

學校制度文化建設應體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承。在內(nèi)容的選擇上，現(xiàn)代學校制度文化完全可以傳承和借鑒傳統(tǒng)文化中的民主、平等、自由、人權等思想。與此同時，學校的制度文化建設要摒棄傳統(tǒng)文化的糟粕。如傳統(tǒng)文化中作為社會秩序調(diào)整標準的“情、理、法”，人們一般將“情”放在首位，顯然與現(xiàn)代學校制度文化建設存在相悖之處，如果重新架構為“法、理、情”將更有助于學校制度建設，能更好地維護制度的約束性功能，體現(xiàn)其權威性特點。

值得注意的是，在推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程教學融合時應注意一些基本原則：一是契合性原則，即在尊重傳統(tǒng)文化的同時要做到緊密聯(lián)系現(xiàn)實，深入挖掘其中能夠與現(xiàn)代生活相融合的文化元素，注重契合當代形勢及學生學習生活的實際。二是創(chuàng)新性原則，即在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，要隨著時代的發(fā)展對其進行改造，將具有傳承價值的傳統(tǒng)文化融入學生喜愛的文體娛樂活動中。三是典型性原則，即選取傳統(tǒng)文化中典型的內(nèi)容和素材對學生進行思想道德教育。

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責任編輯 秦俊嫄