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      新媒體時代視角下重讀《娛樂至死》

      2019-03-13 03:27何等
      青年文學家 2019年5期
      關鍵詞:娛樂至死新媒體時代娛樂

      何等

      摘 要:波茲曼在《娛樂至死》中提出了自己的憂慮和預言:“我們將毀于我們熱愛的東西?!痹诒恍旅襟w占據話語市場的時代下,雖然娛樂仍是操控話語的霸權力量,但從1985年到現在的文化發(fā)展表明,我們并不需要用如此偏激的態(tài)度指責娛樂至我們“死亡”。如何把握好嚴肅和娛樂之間的度,才是我們真正需要探尋的問題。

      關鍵詞:《娛樂至死》;新媒體時代;嚴肅;娛樂

      [中圖分類號]:G20 [文獻標識碼]:A

      [文章編號]:1002-2139(2019)-05--01

      1985年波茲曼站在印刷媒介和電視媒介交接的時代,提出了自己的憂慮和預言——“我們將毀于我們熱愛的東西”。33年后的今天,電視已悄然淪為傳統(tǒng)媒體的代稱,盛行的是以互聯(lián)網為基礎的新媒體。站在當下重新審視波茲曼的《娛樂至死》,我想選取該書中我較為感興趣的幾點論斷來談談我的思考。

      一、“信息的價值取決于它是否新奇有趣”

      電報的發(fā)明革新了信息的傳播速度,“摧毀了信息的原有定義”。人們不再喜愛閱讀沒有時效性的消息,對新奇卻可能無用的新聞津津樂道。波茲曼因此認為:“信息的價值不再取決于其在社會和政治對策和行動中所起的作用,而是取決于它是否新奇有趣?!?/p>

      放眼當今被網絡覆蓋的世界,我們可獲得的信息量每分每秒都在成指數上漲,它更加重了波茲曼論斷的情況。如何在浩如煙海的信息中完成我們的篩選工作?當下新媒體所做的就是想盡一切辦法吸引受眾的注意力,如滿足受眾對新鮮事物感興趣的心理,即求新心理。新浪微博上坐擁149萬粉絲的“洋蔥日報社”,便牢牢抓住了人們熱愛新奇有趣事物的特點。其微博賬號為獲得瀏覽轉發(fā)量,內容多致力于吸人眼球,諷刺上難以守住底線。例如,針對女大學生爆出的“裸貸門”,“洋蔥日報社”發(fā)布多條題為“因裸貸審核不通過,女孩受激整容變網紅”、“女生裸貸照遭泄露,欲網上發(fā)文自籌精神損失”等抓人眼球的微博來諷刺此事,如此情緒化和具有攻擊性的內容,背離了該信息原有的批判社會亂象的作用。

      當“新奇有趣”成為新媒體時代的吸睛法則,我們依然和當時的波茲曼有著同樣的擔憂:在新媒介形式下,人們在接受信息時,對某些特殊內容的偏好,影響并控制著大眾文化的傳播。

      二、“娛樂性改造毀滅了文化中真實可信的東西”

      波茲曼生活的年代,電視開始普及,因為電視呈現在屏幕上的是直觀的圖像,所以其話語是通過視覺形象進行傳播。它不同于語言表達,視覺、聽覺的雙重感知大大提高了受眾的共情能力,能給人以更直觀的沖擊。為了感染大眾,以政治、宗教、新聞為代表的公眾話語開始在電視上輸入娛樂性內容,波茲曼的擔憂是“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現,并成為一種文化精神”,結果“我們成為了一個娛樂至死的物種”。

      觀察如今的微博熱搜榜,不難發(fā)現大部分被明星八卦所占據。在這個大眾文化更加多元的時代,娛樂性真的已經蒙蔽了我們的雙眼,把原有的文化和人性都淹沒了嗎?在最近發(fā)生的空姐網約車遇害案中,二更食堂作為有一定粉絲數量和影響力的公眾號,發(fā)布了題為《托你們的福,那個殺害空姐的司機,正躺在家里數錢》的頭條文章,文中用夸張、煽動甚至帶有色情血腥意味的字眼,詳細描寫了受害者遇害的場景。文章一經發(fā)出,立刻受到了來自網友的討伐。二更食堂通過消費死者來獲得流量的粗暴方式很快使其自食其果,發(fā)布道歉聲明和封號七天的懲罰仍不足以平息民眾怒火,最終二更創(chuàng)始人宣布永久關停二更食堂。二更食堂為追求新媒體時代下的“流量信仰”,妄圖以娛樂性刺激受眾新的情緒,結果無人為它“娛樂至死”式的消費買單,被輿論反噬是預料之中的結局。

      無法否認的是,娛樂性已進入新媒體傳播媒介的方方面面,但我認為在輿論社會中,我們大部分人還是有自己的底線和最基本的判斷力。當下輿論環(huán)境雖暴露出了很多娛樂化帶來的弊端,但并不是要我們完全拋棄娛樂性,一味追求嚴肅的公眾話語表達。代表權威話語的政府正利用新媒體發(fā)出他們的聲音,政府機構進駐微博,和網民進行互動,創(chuàng)建官方微信公眾號已成常態(tài)。公眾話語和新媒體的融合,便利了政府信息發(fā)布和政策解讀,很大程度上拉近了和民眾間的距離。公眾話語的表達可以是不受限制的,如果能讓受眾更充分有效地獲取信息,借助新媒體的手段來傳播信息,嚴肅和娛樂同樣可以沒有界限。

      綜上所述,雖然波茲曼擔憂的現象確實存在,在被新媒體占據話語市場的時代下,娛樂仍是操控話語的霸權力量,但從1985年到現在的文化發(fā)展表明,我們并不需要用如此偏激的態(tài)度指責娛樂至我們“死亡”,如何把握好嚴肅和娛樂之間的度,才是我們真正需要探尋的問題。

      參考文獻:

      [1]江曉原, 劉兵. 波茲曼:“娛樂至死”背后的深刻思考[J]. 中國圖書評論, 2010(8):64-70.

      [2]蔡菲菲. 互聯(lián)網時代:重讀《娛樂至死》[J]. 今傳媒, 2017, 25(10):112-113.

      [3]陳后亮. 泛娛樂業(yè)時代——兼讀波茲曼《娛樂至死》[J]. 大眾文藝, 2009(1):46-47.

      [4]王聿昊.“洋蔥新聞”的倫理邊界何在[J]. 中國記者.2017 (5):105-106.

      [5]眾媒時代,輿情失焦是熱點發(fā)酵的宿命嗎?由網約車殺人案談起.https://mp.weixin.qq.com/s/TZmQNCvB0gcWhzMla7vrAQ.

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