劉文芳

(太湖職業(yè)技術(shù)學(xué)校 安徽太湖 246400)

在最新的國(guó)家職業(yè)教育改革方案中，已明確指出“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位?！边@充分說(shuō)明了從國(guó)家層面對(duì)職業(yè)教育的定位已經(jīng)完成。如今職業(yè)教育的發(fā)展，也已經(jīng)站在了一個(gè)新的起點(diǎn)。中等職業(yè)教育擔(dān)負(fù)著“培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才”的任務(wù)，而立德樹(shù)人這一根本宗旨將貫穿在整個(gè)教育教學(xué)中。

語(yǔ)文教學(xué)作為中職教學(xué)的重要組成部分,是發(fā)展個(gè)性與涵養(yǎng)學(xué)生品德的重要途徑。 對(duì)于如何優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文職業(yè)素養(yǎng),作為一名長(zhǎng)期在基層工作的中職語(yǔ)文教師,筆者有過(guò)一些有益的嘗試和實(shí)踐,下面簡(jiǎn)要地語(yǔ)文教育教學(xué)和德育之間關(guān)系談幾點(diǎn)自己的淺見(jiàn):

一、語(yǔ)文教材是實(shí)踐中職德育的重要載體。

在現(xiàn)行的語(yǔ)文教材里有大量?jī)?yōu)秀經(jīng)典美文,其中蘊(yùn)含著對(duì)真善美的追求,對(duì)道德操守的堅(jiān)持,塑造了許許多多鮮活真實(shí)、栩栩如生的形象。這些美好的情愫,這些光輝的形象能深刻地鐫刻在每一位讀者、每一個(gè)學(xué)生的心中,使他們耳濡目染、久久縈懷,使他們道德素養(yǎng)得以提升,人格得以重塑。

屈原《離騷》表達(dá)的“眾人皆醉我獨(dú)醒”的不與世浮沉，充分體現(xiàn)出其“出淤泥而不染”，追求崇高理想的高尚情懷；《孔雀東南飛》表現(xiàn)的我國(guó)古代青年男女對(duì)愛(ài)情婚姻自由的渴求和忠貞；李白《將進(jìn)酒》中高聲喊出“天生我材必有用”的彰顯自我、實(shí)現(xiàn)自我的盛唐時(shí)代最強(qiáng)音；一代偉人毛澤東在其詩(shī)詞中展現(xiàn)出“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮”的博大襟懷與抱負(fù)；還有艾青的《我愛(ài)這土地》，舒婷的《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》，這些詩(shī)詞歌賦，都是在用平凡簡(jiǎn)單的意象，吐露出不同時(shí)代赤子的拳拳愛(ài)國(guó)之心。教材中諸如此類的作品還很多,如果老師應(yīng)充分加以利用,挖掘作品的意蘊(yùn)。須知這些作品中所蘊(yùn)含的情愫、思想對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響:憂國(guó)憂民、崇尚自由、甘于奉獻(xiàn)等精神不僅在古代而且在當(dāng)下都是一種永恒的價(jià)值認(rèn)可與追求,不僅不會(huì)過(guò)時(shí),反而會(huì)在新時(shí)代更加熠熠生輝。

語(yǔ)文教材的魅力在于能用這些生動(dòng)的案例于無(wú)聲處潤(rùn)澤學(xué)生的心靈,這樣的作品是多多益善!讀之愈多,對(duì)于學(xué)生堅(jiān)定理想、提升修養(yǎng)、塑造品質(zhì)都將起到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

二、語(yǔ)文課堂是實(shí)踐中職德育的主要舞臺(tái)。

為師者，就是“傳道、受業(yè)、解惑”，這時(shí)古人都明白的道理。中職學(xué)校課堂的主體對(duì)象大部分是處在青春懵懂期的青年。作為語(yǔ)文老師,因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知和體驗(yàn)教材中蘊(yùn)含的豐富情感,對(duì)于幫助許多仍處在青春期，心理萌動(dòng)、彷徨、迷惘的中職學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向和道德規(guī)范,具有不可替代的重要意義,也是新時(shí)代每位中職學(xué)校語(yǔ)文教師應(yīng)該具有的教育情懷和責(zé)任。

日本著名作家栗良平，在他的著作《一碗清湯蕎麥面》中，講述了一家母子三人，在突遭厄運(yùn)后仍然頑強(qiáng)不屈、奮發(fā)上進(jìn)的故事。文章還以北海亭面館夫婦每次悄悄地為這母子三人多加面的分量，展示了人性的光輝與人間真情。這在中職教材中，是一篇充滿溫情的佳作。這篇作品就是對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行情感教育的好素材?？紤]和聯(lián)系到中職學(xué)生普遍缺乏自信、自卑逆反、貪玩厭學(xué)的思想實(shí)際,我要求他們?cè)谡J(rèn)真閱讀文章并聯(lián)系自身實(shí)際的基礎(chǔ)上，探討對(duì)于文中母子三人面對(duì)困境時(shí)如何永不放棄、共克時(shí)艱的堅(jiān)強(qiáng)意志的看法，許多平時(shí)沉默寡言的學(xué)生都被文中主人公的精神所感染，發(fā)出不同的感慨，讓我們刮目相看。我在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)課堂討論、探究，啟發(fā)引導(dǎo)大家形成一種共識(shí)：在困難面前決不能自怨自艾、自卑自憐，而要保持永不屈服、樂(lè)觀面對(duì)、奮發(fā)進(jìn)取的姿態(tài)，這才是人生走向成功的不二法寶。學(xué)生的思想世界就像一潭湖水，老師投下一顆石子，也許就會(huì)讓它波潮起伏，課堂上也不時(shí)閃耀出智慧的火花,“面館老板夫婦帶有仁德之美的經(jīng)商之道”也被很多學(xué)生提及,這種富有魅力的人格和璀璨奪目的人性不正與我們苦苦追尋的核心價(jià)值觀是相一致的嗎?

在《好雪片片》這篇美文中林清玄賦予“好雪片片，不落別處”的含義，將學(xué)生們的目光引向社會(huì)底層那些被遺忘的角落，從中發(fā)現(xiàn)那份被我們忽視許久的最為單純的善意。通過(guò)對(duì)文章的解讀,要使學(xué)生明白:生活中并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)。在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮的今天，我們更要學(xué)會(huì)用明凈的善意帶給他人“流動(dòng)的溫暖”。

一篇好文佳作，一堂“有溫度”的語(yǔ)文課，不正是對(duì)學(xué)生精神的一次洗禮嗎？

三、語(yǔ)文活動(dòng)是實(shí)踐中職德育的主要途徑。

語(yǔ)文課仍是一門基礎(chǔ)性和工具性較強(qiáng)的學(xué)科。對(duì)這個(gè)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這門課的學(xué)習(xí)不僅要落實(shí)在課堂教學(xué)內(nèi)，還要拓展到與之相關(guān)的課外活動(dòng)中。如演講、征文、讀書(shū)比賽書(shū)法大賽等。組織開(kāi)展這些活動(dòng)能讓學(xué)生改變語(yǔ)文枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)狀態(tài)，充分發(fā)揚(yáng)人文性強(qiáng)的學(xué)科特色，讓學(xué)生更多更自覺(jué)地投入到閱讀中去，這樣既實(shí)現(xiàn)了人文發(fā)展的目標(biāo)，又促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

在平時(shí)的工作中,筆者對(duì)于學(xué)校教研室、團(tuán)委等部門組織的“學(xué)雷鋒”征文比賽、“中國(guó)夢(mèng)”演講比賽以及“書(shū)香校園”讀書(shū)活動(dòng)都十分重視，積極組織學(xué)生參加，這對(duì)于鍛煉學(xué)生的膽氣和能力都不無(wú)裨益。一次次的參與，一次次小有收獲，讓很多中職學(xué)生逐漸克服自卑，樹(shù)立了自信。他們自己和別人的成功中都能感受到語(yǔ)文的無(wú)處不在和強(qiáng)大魅力，不知不覺(jué)中會(huì)愛(ài)上這門課。語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和個(gè)人素養(yǎng)的提升相得益彰!

四、語(yǔ)文老師是實(shí)踐中職德育的重要引領(lǐng)者。

教育家陶行知先生就曾說(shuō)過(guò)，教育工作者“不應(yīng)該專教書(shū)”，其主要責(zé)任還是要教人如何“做人”。我們每一位教育工作者要把這句具有深刻哲理的話銘記于心。一位學(xué)富五車、文質(zhì)彬彬、儒雅內(nèi)斂、篤誠(chéng)守信、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文老師方能為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣； 教師做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教，方能成為學(xué)生在人生十字路口廓清迷霧的帶路人。

中職生年齡結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，決定了他們還處在人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，如何幫助他們系好人生的第一?？圩樱Z(yǔ)文教師不能缺位也不能失位。須知我們的學(xué)生無(wú)論畢業(yè)后就業(yè)還是升學(xué)，他們中絕大多數(shù)的人最終都將走向社會(huì)，走入工廠車間，從事生產(chǎn)一線的技術(shù)類工作。因此，追求卓越、精益求精、專注執(zhí)著的優(yōu)秀品質(zhì)，是他們能在如今這個(gè)時(shí)代接受鍛煉和洗禮都不可或缺的！古人所謂“其身正，不令而行”正是這個(gè)道理。一位合格的教育工作者，如果能夠堅(jiān)守本心、心無(wú)旁騖，在日常工作中能做到任勞任怨、誨人不倦、寬容隨和，那么他的職業(yè)品格一定會(huì)影響到學(xué)生的一生。

三國(guó)時(shí)期的政治家諸葛亮曾告誡世人“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”，這句話便是啟示我們要靜下心來(lái)才能做好學(xué)問(wèn)。所以我們中職語(yǔ)文教師在自己的日?，嵥槠椒驳慕逃虒W(xué)中，更應(yīng)該摒棄浮躁、沉下心來(lái)、心無(wú)旁騖。教師本身的行為修養(yǎng)就是一面鏡子，深刻地影響到每一個(gè)學(xué)生，對(duì)于幫助學(xué)生樹(shù)立人生志向，實(shí)現(xiàn)自身道德品質(zhì)的成長(zhǎng)，具有非常重要的意義，也為學(xué)生一生的成長(zhǎng)奠定了良好的根基。

印度著名詩(shī)人泰戈?duì)柧驮f(shuō)過(guò)，是水的載歌載舞，才使得“鵝卵石臻于完美”。所以真正的教育在于“心靈的交流”。教育的成功，便是教師做人的成功。我們教育一線的工作者，若能將此視之為座右銘，追求一種“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育境界，就一定能實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的育人宗旨，我們的中職語(yǔ)文課堂也將為學(xué)生精神的成長(zhǎng)提供源源不斷的源頭活水！