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      “睡仙”陳摶

      2019-03-16 05:45
      特別文摘 2019年6期
      關(guān)鍵詞:內(nèi)丹陰氣養(yǎng)生學(xué)

      歷來(lái)的養(yǎng)生者都對(duì)睡眠極為重視,總結(jié)出了許多有益的經(jīng)驗(yàn)與方法,其中最出名的莫過(guò)于有“睡仙”之稱(chēng)的陳摶。

      相傳,陳摶壽至118歲。雖然具體數(shù)字未必如此精確,但其得享高壽當(dāng)無(wú)疑。他也因精于養(yǎng)生,多次被君主請(qǐng)去傳授長(zhǎng)生之道,并獲得御賜的“希夷先生”封號(hào)。

      陳摶有一個(gè)標(biāo)志性的養(yǎng)生之道——愛(ài)睡。他向來(lái)不睡則已,一睡便不知道什么時(shí)候才起?!短撇抛觽鳌分袑?xiě)其“閉門(mén)獨(dú)臥,或旬月不起”。有記載說(shuō)曾有君王對(duì)此半信半疑,于是將陳摶召入宮中,關(guān)進(jìn)房室,派人監(jiān)視。結(jié)果若干天過(guò)去了,整日里酣睡的陳摶盡管不吃不喝,卻依然健康無(wú)礙。

      除了旁人的記述外,陳摶在不少詩(shī)中都談到了酣睡的妙處。如《喜睡歌》說(shuō):“我生性拙惟喜睡,呼吸之外無(wú)一累。宇宙茫??偸强?,人生大抵皆如醉。勞勞碌碌為誰(shuí)忙,不若高堂一夕寐。”《對(duì)御歌》亦云:“臣愛(ài)睡,臣愛(ài)睡。不臥氈,不蓋被。片石枕頭,蓑衣覆地。南北任眠,東西隨睡?!比绱藧?ài)睡,真可謂千古第一人了。

      可是,陳摶一睡數(shù)日甚至數(shù)月真的符合養(yǎng)生之道嗎?答案自然是否定的。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為“久臥傷氣”,正常人睡的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)都有損身體,更何況像陳摶這樣一睡數(shù)月的呢?

      很顯然,陳摶之睡看似尋常,但絕非與普通人困了就睡相同,這實(shí)際上是一種修煉的功法。陳摶所處的時(shí)代,正是金丹術(shù)日益式微而內(nèi)丹修煉逐漸興起之時(shí)。所謂內(nèi)丹,主要是與外丹相對(duì)而言的一種修煉方法,源于行氣、導(dǎo)引等術(shù),主要強(qiáng)調(diào)以人身為爐鼎,以體內(nèi)的精、氣、神為藥物,通過(guò)一定的方法進(jìn)行潛心修煉。陳摶是這一轉(zhuǎn)折過(guò)程中的重要人物,也是當(dāng)時(shí)內(nèi)丹學(xué)的代表,他的睡功正是其內(nèi)丹修煉的實(shí)踐之一。

      至于陳摶的睡功具體如何操作,由于內(nèi)丹功法的流傳向來(lái)隱秘,而且資料散佚,已不可詳考。雖然后世也有聲稱(chēng)傳自陳摶的功法、口訣之類(lèi),如明代高濂的《遵生八箋》中記載有陳摶《睡功圖》,《洗髓經(jīng)》中也記載有《陳希夷華山十二睡法總訣》等。但是真?zhèn)坞y辨,而且就操作的復(fù)雜程度而論,也并不適合在大眾中推廣練習(xí)。

      對(duì)普通人而言,雖然陳摶睡功難以仿照,但不妨關(guān)注歷代養(yǎng)生家們總結(jié)的睡眠經(jīng)驗(yàn)。

      以睡眠姿勢(shì)而論,歷來(lái)人們大多主張側(cè)臥,也就是俗諺所謂的“臥如弓”。早在春秋末期,孔子就反對(duì)仰臥,推崇曲肱而睡,樂(lè)趣無(wú)窮。《千金方》中也說(shuō):“屈股側(cè)臥,益人氣力勝于正臥”,認(rèn)為側(cè)臥比仰臥更對(duì)人體有益,能夠增益氣力。以陳摶之號(hào)命名的“希夷睡”功法也力主側(cè)臥的姿勢(shì)。事實(shí)上,從人的生理狀況來(lái)看,側(cè)臥,特別是右側(cè)臥,確實(shí)有益健康。因?yàn)槿梭w側(cè)臥時(shí),能減輕心臟負(fù)擔(dān),同時(shí),肝臟位于右側(cè)最低,可以獲得較多的供血,有利于促進(jìn)新陳代謝。此外,側(cè)位時(shí),脊柱自然成弓形,四肢易于運(yùn)動(dòng),全身肌肉也容易放松,胸部受壓最少,也不容易造成鼾聲。

      再以睡覺(jué)的方位來(lái)看,傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)一般主張東西向,反對(duì)頭朝北,主要是北方是陰氣最盛之地,而頭為諸陽(yáng)之會(huì),陰寒之氣最能傷陽(yáng),所以需要盡量避免。在此大前提下,又有一些具體的區(qū)別,如有的主張應(yīng)該始終東西向,有的認(rèn)為頭的朝向應(yīng)根據(jù)季節(jié)調(diào)節(jié),春夏季頭向東,而秋冬季頭向西,其依據(jù)主要是《內(nèi)經(jīng)》中提出“春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰”的原則。因?yàn)橐约竟?jié)而論,春夏屬陽(yáng),陽(yáng)氣上升,東方屬陽(yáng)主升,春夏頭向東臥以應(yīng)生發(fā)之氣,可以助養(yǎng)人之陽(yáng)氣。反之,秋冬季頭向西則可以助養(yǎng)人之陰氣。

      (摘自《東方早報(bào)》)

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