封 珊

（遼寧大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽 110136）

聯(lián)綿詞在上古漢語中便已經(jīng)產(chǎn)生，學(xué)界對(duì)它的研究層出不窮。《荀子》是戰(zhàn)國末期的著作，對(duì)書中使用的聯(lián)綿詞進(jìn)行分析有助于理解上古漢語詞匯特別是單純復(fù)音詞的發(fā)展，但是各家歷來在幾個(gè)問題上有所爭論，因此首先有必要對(duì)這些疑問做一梳理，從而幫助界定聯(lián)綿詞的范圍，然后對(duì)書中的聯(lián)綿詞做簡要分析，最后概括其主要特點(diǎn)。

一、關(guān)于聯(lián)綿詞的疑問

（一）復(fù)音詞等于復(fù)合詞嗎？詞語從語音角度看可以分為單音詞和復(fù)音詞。單音詞是由一個(gè)音節(jié)構(gòu)成的詞，如“仁”“忠”等，一個(gè)音節(jié)表示一個(gè)語素。復(fù)音詞是由兩個(gè)或兩個(gè)以上音節(jié)構(gòu)成的詞，它可能表示一個(gè)語素即單純?cè)~，包括聯(lián)綿詞、音譯詞和疊音詞，也可能表示兩個(gè)或兩個(gè)以上語素即合成詞，包括派生詞和復(fù)合詞。復(fù)音詞是針對(duì)音節(jié)的概念，而復(fù)合詞是針對(duì)構(gòu)詞方式的概念，不能把二者混淆起來，復(fù)音詞包括復(fù)合詞，但不是所有的復(fù)音詞都是復(fù)合詞。如“溫溫”（《修身篇》）表示柔和的樣子，它有兩個(gè)音節(jié)，是復(fù)音詞中的疊音詞而不是復(fù)合詞。

（二）同義復(fù)合詞是聯(lián)綿詞嗎？這個(gè)問題主要出在聯(lián)綿詞和同義復(fù)合詞的異同點(diǎn)上。雖然上古漢語的詞匯以單音詞為主，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，復(fù)音詞的數(shù)量不斷上升，使用的范圍逐漸擴(kuò)大，構(gòu)詞方式也呈現(xiàn)多樣化。一方面，上古漢語的派生詞數(shù)量較少；另一方面，上古漢語的復(fù)合詞主要表現(xiàn)為并列式復(fù)合詞和偏正式復(fù)合詞，根據(jù)語義關(guān)系可以把前者分為同義關(guān)系復(fù)合詞、同類關(guān)系復(fù)合詞、反義關(guān)系復(fù)合詞、偏義復(fù)詞等類型，其中最容易引起誤解的是同義關(guān)系復(fù)合詞。同義關(guān)系復(fù)合詞是指構(gòu)成復(fù)合詞的兩個(gè)音節(jié)在語義上具有同義關(guān)系，雖然是兩個(gè)音節(jié)但表達(dá)了一個(gè)相同的意義。值得注意的是，聯(lián)綿詞的兩個(gè)音節(jié)表達(dá)的是一個(gè)語素和一個(gè)意義，而同義復(fù)合詞的兩個(gè)音節(jié)表達(dá)的是兩個(gè)語素和一個(gè)意義，不同點(diǎn)在于因?yàn)楹笳邇蓚€(gè)語素的含義相同，所以是一個(gè)意義，這種方式后來也成為了漢語構(gòu)詞法的重要手段。因此要注意區(qū)分二者，這樣就可以避免把屬于同義連用的復(fù)合詞歸入到聯(lián)綿詞里，如“剛強(qiáng)”（《不茍篇》），二字都含有堅(jiān)固之義。

（三）聯(lián)綿詞看古代音義還是現(xiàn)代音義？聯(lián)綿詞雖然在上古漢語時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生，但是古人沒有一個(gè)明確表示聯(lián)綿詞含義的術(shù)語，現(xiàn)在使用的“聯(lián)綿詞”也是后人的提法，它的內(nèi)涵和外延都是后人來界定的，面對(duì)上古漢語豐富的聯(lián)綿詞，就不得不從現(xiàn)代向回追溯，不可避免地會(huì)帶上現(xiàn)代聯(lián)綿詞的影響?！盾髯印返某蓵甏笾略趹?zhàn)國末期，它的語言系統(tǒng)屬于上古漢語，所以在分析書中的聯(lián)綿詞時(shí)，要借助古音和古義，而不是現(xiàn)代漢語的語音和含義，因?yàn)橛行┰~語在古代不是聯(lián)綿詞到了現(xiàn)代卻發(fā)展成聯(lián)綿詞，如“錙銖”（《富國篇》）等。

二、聯(lián)綿詞的定義和范圍

“聯(lián)綿詞”又寫作“連綿詞”，它的定義在學(xué)界始終沒有一個(gè)固定的答案，分歧在于采用廣義的概念還是狹義的概念。前文提到對(duì)復(fù)音詞的分類，單純?cè)~中的疊音詞是重言的一種，多用于繪景和摹聲，是由兩個(gè)相同的音節(jié)重復(fù)構(gòu)成的復(fù)音詞，如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”中的“關(guān)關(guān)”表示鳥鳴聲，“蒹葭萋萋，白露未晞”中的“萋萋”表示蒹葭茂盛的樣子。而音譯詞一般借自外族語言，用同音或近音漢字來書寫，如“葡萄”“苜?！钡?。從狹義來看，聯(lián)綿詞是指由兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)語素的單純?cè)~；從廣義來看，它可以包括狹義的聯(lián)綿詞、疊音詞，甚至有些分類把音譯詞、同義復(fù)合詞也歸入進(jìn)來。

本文在分析《荀子》聯(lián)綿詞時(shí)采用狹義的概念，即單純復(fù)音詞，或者稱為雙音節(jié)單純?cè)~，無論稱呼如何，它的內(nèi)涵都包括兩個(gè)部分：一是音節(jié)是兩個(gè)，既不是一個(gè)也不是多個(gè)；二是語素是一個(gè)，不是一個(gè)音節(jié)代表一個(gè)語素，而是兩個(gè)音節(jié)組合在一起表示一個(gè)語素和一個(gè)意義，這也正是聯(lián)綿詞的精髓所在。定義決定了判斷標(biāo)準(zhǔn)，因此判斷聯(lián)綿詞的重點(diǎn)在于詞義，即構(gòu)成詞的兩個(gè)音節(jié)（或字）與詞所要表達(dá)的含義是否有關(guān)系，不能僅僅通過單個(gè)音節(jié)（或字）來推測含義，只要二者之間有含義上的關(guān)系就不是聯(lián)綿詞。

人名、地名等詞里有一些看似屬于實(shí)際上不應(yīng)該算入聯(lián)綿詞的詞，如“莫邪”（《強(qiáng)國篇》）是寶劍名，“期思”（《非相篇》）是楚邑名，“逢蒙”（《正論篇》）是人名，“共工”（《議兵篇》）是部落名，他們因何得名、何時(shí)得名、是何來源都要具體考察，而不應(yīng)該盲目地算入聯(lián)綿詞的范圍。

《荀子》一書引用了不少前期或同期文獻(xiàn)中的句子，其中《詩經(jīng)》引用得最多，如：“詩曰：‘尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！示咏Y(jié)于一也?！保ā秳駥W(xué)篇》）該句直接引用《曹風(fēng)·尸鳩》一篇。毛云：尸鳩，鴶鞠也。尸鳩是鳥類的名字，是一個(gè)聯(lián)綿詞，但是因?yàn)樗霈F(xiàn)在引用的句子中，所以不能算作《荀子》書中自有的聯(lián)綿詞，類似的詞語即使是聯(lián)綿詞也應(yīng)當(dāng)排除。

三、判斷聯(lián)綿詞時(shí)避免進(jìn)入的兩個(gè)誤區(qū)

（一）詞義方面——兩個(gè)音節(jié)沒有各自的獨(dú)立意義？聯(lián)綿詞的定義里常常出現(xiàn)類似“兩個(gè)音節(jié)不能拆開來解釋”之類的話語，王念孫也曾提出“不可分訓(xùn)”的論斷，還有的定義給出聯(lián)綿詞“不可分割性”“單純性”等特征，這些都是強(qiáng)調(diào)兩個(gè)音節(jié)合在一起表達(dá)一個(gè)語素和一個(gè)意義，而在實(shí)際運(yùn)用時(shí)常會(huì)被誤解為兩個(gè)音節(jié)沒有屬于自己的獨(dú)立意義。舉例來說，“須臾”一詞中“須”單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)有自己的含義，可表達(dá)“必須”之義，也可以與其他音節(jié)組成詞語如“須眉”，但是在“須臾”這個(gè)聯(lián)綿詞里它為了表達(dá)時(shí)間短暫的含義就不可以用“須+臾”的模式來解釋含義，這種模式可以寫作：A義+B義=C義，A和B可以有獨(dú)立的意義，也可以沒有，只要組成的C義與A義、B義無關(guān)就可以。

（二）語音方面——具有雙聲疊韻關(guān)系的詞都是聯(lián)綿詞？很多著作在分析聯(lián)綿詞的語音特征時(shí)，認(rèn)為它與雙聲疊韻有著不可分割的關(guān)系，但是過于強(qiáng)調(diào)二者之間的聯(lián)系會(huì)引起誤解，即具有雙聲疊韻關(guān)系的詞都是聯(lián)綿詞。有些聯(lián)綿詞的語音的確與雙聲疊韻表現(xiàn)出緊密關(guān)系，但是有些則具有非雙聲疊韻關(guān)系，二者之間并非一一對(duì)應(yīng)，不能看到一個(gè)詞具有雙聲或者疊韻關(guān)系，就想當(dāng)然地把它判斷成是聯(lián)綿詞。如“砥礪”（《王制篇》）“馳騁”（《禮論篇》）等，前者具有疊韻關(guān)系，后者具有雙聲關(guān)系，但是成詞語素義與詞義有著直接關(guān)系，所以仍不是聯(lián)綿詞。

四、《荀子》聯(lián)綿詞研究現(xiàn)狀

專門研究《荀子》聯(lián)綿詞的著作并不多，一般是對(duì)《荀子》全書詞匯進(jìn)行總體研究中提及聯(lián)綿詞，如嚴(yán)志君在其《〈荀子〉構(gòu)詞法初探》中歸納了47個(gè)聯(lián)綿詞，其中雙聲聯(lián)綿詞23個(gè)，疊韻聯(lián)綿詞21個(gè)，非雙聲疊韻聯(lián)綿詞14個(gè)；李素玲在其《〈荀子〉詞匯總體特征》中歸納了42個(gè)聯(lián)綿詞，其中雙聲聯(lián)綿詞6個(gè)，疊韻聯(lián)綿詞17個(gè)，雙聲疊韻聯(lián)綿詞1個(gè)，非雙聲疊韻聯(lián)綿詞18個(gè)；魯六在其《〈荀子〉詞匯研究》中歸納了29個(gè)聯(lián)綿詞，其中雙聲聯(lián)綿詞8個(gè)，疊韻聯(lián)綿詞18個(gè)，非雙聲疊韻聯(lián)綿詞3個(gè)。各家數(shù)量不一，采用的標(biāo)準(zhǔn)也不相同。

《荀子》作為戰(zhàn)國末期的著作，上啟春秋戰(zhàn)國甚至西周，下承西漢東漢，一定程度上反映了上古漢語時(shí)期聯(lián)綿詞的使用情況，通過前文疑問的討論和范圍的界定，筆者最終確定《荀子》一書中有13個(gè)聯(lián)綿詞，下面分別對(duì)其進(jìn)行論述。首先從形、音、義角度做簡要分析，音韻地位參考郭錫良的古音系統(tǒng)，原文依據(jù)版本主要是王先謙的《荀子集解》；其次考察該詞在同時(shí)期其他文獻(xiàn)中的使用情況，選取的同期文獻(xiàn)范圍上至西周的《詩經(jīng)》，下至東漢王充的《論衡》，主要以戰(zhàn)國時(shí)期的文獻(xiàn)為主，不足時(shí)再參考春秋、西周及兩漢的文獻(xiàn)。

五、《荀子》聯(lián)綿詞分析

（一）蒙鳩

“南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死?！保ā秳駥W(xué)篇》）

詞義方面，楊倞注：蒙鳩，鷦鷯也?！懊伞碑?dāng)為“蔑”，方言云：“鷦鷯，自關(guān)而西謂之桑飛，或謂之蔑雀。”盧文弨認(rèn)為“蒙”“蟲”“蔑”是一聲之轉(zhuǎn)?！懊渗F”是鳥類名稱，屬于關(guān)西方言，是名詞。音韻方面，“蒙”屬于明母東部，“鳩”屬于見母幽部，二字是非雙聲疊韻關(guān)系。字形方面，該詞沒有其他書寫形式，在上古時(shí)期其他文獻(xiàn)中也沒有再次出現(xiàn)，而“鷦鷯”在《莊子》中出現(xiàn)1例：“鷦鷯巢于深林，不過一枝。”

（二）蝘蜓（三）鴟梟

“螭龍為蝘蜓，鴟梟為鳳凰?！保ā顿x篇》）

詞義方面，楊倞注：蝘蜓，守宮。守宮俗稱壁虎，昆蟲名稱，是名詞。音韻方面，“蝘”屬于影母元部，“蜓”屬于定母耕部，二字是非雙聲疊韻關(guān)系。字形方面，該詞沒有其他書寫形式，在《論衡》中出現(xiàn)1例：“何足以滑和，視龍猶蝘蜓也。”

詞義方面，“鴟梟”即鴟鸮，俗稱貓頭鷹，鳥類名稱，是名詞。音韻方面，“鴟”屬于昌母脂部，“梟”屬于見母宵部，二字是非雙聲疊韻關(guān)系。字形方面，該詞沒有其他書寫形式，在《楚辭》中出現(xiàn)2例：“黃鵠後時(shí)而寄處兮，鴟梟群而制之?！薄俺庵瘌欩]兮，近習(xí)鴟梟，斬伐橘柚兮，列樹苦桃?！痹凇妒酚洝分谐霈F(xiàn)4例：“鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔?！薄白营?dú)不見鴟梟之與鳳皇翔乎？”“今鳳皇麒麟不來，嘉穀不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎？”“嘉林者，獸無虎狼，鳥無鴟梟，草無毒螫，野火不及，斧斤不至，是為嘉林?！痹凇稘h書》中出現(xiàn)2例：“今鳳凰、麒麟不至，嘉禾不生，而蓬蒿、藜莠茂，鴟梟群翔，而欲封禪，無乃不可乎？”（該句應(yīng)當(dāng)是《史記》的引用）“今子乃以鴟梟而笑鳳凰，執(zhí)蝘蜓而嘲龜龍，不亦病乎！”

（四）浮蝣

“飲而不食者，蟬也；不飲不食者，浮蝣也?！保ā洞舐云罚?/p>

詞義方面，楊倞注：浮蝣，渠略，朝生夕死蟲也。該詞是名詞。音韻方面，“浮”屬于并母幽部，“蝣”屬于余母幽部，二字是疊韻關(guān)系。字形方面，該詞在上古時(shí)期其他文獻(xiàn)中沒有再次出現(xiàn)，有另一書寫形式“蜉蝣”，該詞在《詩經(jīng)》的《曹風(fēng)·蜉蝣》中出現(xiàn)3例：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”“蜉蝣之翼，采采衣服?！薄膀蒡鼍蜷啠橐氯缪??！痹凇痘茨献印分谐霈F(xiàn)3例：“蠶食而不飲，蟬飲而不食，蜉蝣不飲不食，介鱗者夏食而冬蟄。”“蜉蝣不食不飲，三日而死?！薄苞Q壽千歲，以極其游；蜉蝣朝生而暮死，而盡其樂?！?/p>

（五）焦僥

“如是，則近者競親，遠(yuǎn)方致愿，上下一心，三軍同力，名聲足以暴炙之，威強(qiáng)足以捶笞之，拱揖指揮，而強(qiáng)暴之國莫不趨使，譬之是猶烏獲與焦僥搏也?！保ā陡粐罚?/p>

“譬之是猶以塼涂塞江海也，以焦僥而戴太山也，蹎跌碎折不待頃矣。”（《正論篇》）

詞義方面，楊倞注：焦僥，短人，長三尺者。該詞是名詞。音韻方面，“焦”屬于精母宵部，“僥”屬于精母宵部，二字是同音關(guān)系。字形方面，該詞在兩漢時(shí)期出現(xiàn)4例：“東南方曰大窮，曰眾女；南方曰都廣，曰反戶；西南方曰焦僥，曰炎土?！保ā痘茨献印罚靶∪藝诖笄啬?，人才三尺，其耕稼之時(shí)，懼鶴所食，大秦衛(wèi)助之，即焦僥國，其人穴居也。”（《史記》）“是故堯教化及雕題蜀越，撫交趾，身涉流沙，地封獨(dú)山，西見王母，訓(xùn)及大夏渠叟，北中幽都，及狗國與人身而鳥面，及焦僥。好賢而隱不逮，強(qiáng)于行，而菑于志，率以仁而恕，至此而已矣?！保ā缎聲罚爸軙r(shí)諸侯千七百九十三國，荒服、戎服、要服及四海之外不粒食之民，若穿胸、儋耳、焦僥、跋踵之輩，并合其數(shù)，不能三千?！保ā墩摵狻罚┰撛~有另一書寫形式“僬僥”，在《國語》中出現(xiàn)3例：“仲尼曰：‘僬僥氏長三尺，短之至也?！薄巴?、嚚瘖、僬僥，官師之所不材也?！薄百諆e不可使舉，侏儒不可使援?！?/p>

（六）侏儒

“亂世不然：污漫、突盜以先之，權(quán)謀傾覆以示之，俳優(yōu)、侏儒、婦女之請(qǐng)謁以悖之，使愚詔知，使不肖臨賢，生民則致貧隘，使民則綦勞苦?！保ā锻醢云罚?/p>

“今俳優(yōu)、侏儒、狎徒詈侮而不斗者，是豈鉅知見侮之為不辱哉？”（《正論篇》）

詞義方面，楊倞注：侏儒，短人可戲弄者。該詞是名詞。音韻方面，“侏”屬于章母侯部，“儒”屬于日母侯部，二字是疊韻關(guān)系。字形方面，該詞沒有其他書寫形式，在《禮記》中出現(xiàn)2例：“瘖、聾、跛、躄、斷者、侏儒、百工，各以其器食之?！薄敖穹蛐聵罚M(jìn)俯退俯，奸聲以濫，溺而不止；及優(yōu)侏儒，獶雜子女，不知父子?！痹凇俄n非子》中出現(xiàn)9例：“優(yōu)笑侏儒，左右近習(xí)。”“其說在侏儒之夢(mèng)見灶?！薄百逵幸姽咴?‘臣之夢(mèng)淺矣?！薄捌湔f在秦侏儒之告惠文君也?！薄扒刭迳朴谇G王，而陰有善荊王左右而內(nèi)重于惠文君，荊適有謀，侏儒常先聞之以告惠文君?！薄拔糁艹赏踅鼉?yōu)侏儒以逞其意?！薄岸c優(yōu)侏儒斷事，是以遇賊?！薄岸絻?yōu)侏儒，固人主之所與燕也。”“侏儒善假於夢(mèng)以見主道矣，然靈公不知侏儒之言也?！薄皠t侏儒之未可見也?！痹诖呵飼r(shí)期出現(xiàn)2例：“童昏、嚚瘖、僬僥，官師之所不材也?！保ā秶Z》）、“侏儒戚施”（《國語》）；在兩漢時(shí)期出現(xiàn)3例：“和樂倡優(yōu)侏儒之笑不之”（《戰(zhàn)國策》）、“侏儒瞽師”（《淮南子》）、“則徘優(yōu)侏儒逃隱”（《新書》）。

（七）須臾

“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！保ā秳駥W(xué)篇》）

“故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也?！保ā秳駥W(xué)篇》）

詞義方面，須臾表示片刻，極短的時(shí)間，名詞。音韻方面，“須”屬于心母侯部，“臾”屬于余母侯部，二字是疊韻關(guān)系。字形方面，該詞沒有其他書寫形式，在戰(zhàn)國時(shí)期其他文獻(xiàn)中出現(xiàn)13例：“公與客燕。曰：‘寡君有不腆之酒，以請(qǐng)吾子之與寡君須臾焉，使某也以請(qǐng)?！旅唬骸丫鼓常胁惶笾?，以請(qǐng)吾子之與寡君須臾焉！’”（《儀禮》）“道也者，不可須臾離也，可離非道也?！保ā抖Y記》）“聊須臾以時(shí)忘兮，心漸漸其煩錯(cuò)?！保ā冻o》）“欲俟時(shí)於須臾兮，日陰壹其將暮。”（《楚辭》）“聊假日以須臾兮，何騷騷而自故?！保ā冻o》）“羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反！”（《楚辭》）“引日月以指極兮，少須臾而釋思?！保ā冻o》）“今以故秦事敵，而使新民作本，兵雖百宿于外，竟內(nèi)不失須臾之時(shí)，此富強(qiáng)兩成之效也?！保ā渡叹龝罚肮视忻髦髦页籍a(chǎn)于今世而散領(lǐng)其國者，不可以須臾忘于法?！保ā渡叹龝罚帮h風(fēng)暴雨，日中不須臾?！保ā秴问洗呵铩罚胺騾菄醺唬?cái)有余，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患。”（《呂氏春秋》）“吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居。”（《莊子》）“雖有壽夭，相去幾何？須臾之說也，奚足以為堯、桀之是非！”（《莊子》）“故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也?！保ā俄n非子》）在西周時(shí)期出現(xiàn)1例：“不可須臾離也”（《周易》）；在春秋時(shí)期出現(xiàn)1例：“須臾劉三寸之木”（《墨子》）；在兩漢時(shí)期出現(xiàn)6例：“而聽須臾之說”（《戰(zhàn)國策》）、“恐不能須臾”（《戰(zhàn)國策》）、“須臾馬敗聞矣”（《新序》）、“不得須臾平”（《淮南子》）、“而不須臾恬澹矣”（《淮南子》）、“曷得須臾平乎”（《淮南子》）。

（八）瑯玕

“雖珠玉滿體，文繡充棺，黃金充槨，加之以丹矸，重之以曾青，犀象以為樹，瑯玕、龍茲、華覲以為實(shí)，人猶且莫之抇也?！保ā墩撈罚?/p>

詞義方面，楊倞注：瑯玕似珠，昆侖山有瑯玕樹，珠玉名。該詞是名詞。音韻方面，“瑯”屬于來母陽部，“玕”屬于見母元部，二字是非雙聲疊韻關(guān)系。字形方面，該詞沒有其他書寫形式，在《尚書》中出現(xiàn)1例：“厥貢惟球、琳、瑯玕。”在兩漢時(shí)期出現(xiàn)3例：“漸臺(tái)五重，黃金白玉，瑯玕龍疏，蓑蓑珠璣，莫落連飾，萬民罷極，此二殆也?！保ā缎滦颉罚柏暛G、琳、瑯玕?！保ā妒酚洝罚巴炼嘟疸y奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃、瑯玕、硃丹、青碧，珍怪之物，率出大秦。”（《史記》）

（九）獨(dú)鹿

“欲衷對(duì)，言不從，恐為子胥身離兇。進(jìn)諫不聽，剄而獨(dú)鹿棄之江?！保ā冻上嗥罚?/p>

詞義方面，楊倞注：獨(dú)鹿，與屬鏤同，本亦或作“屬鏤”，吳王夫差賜子胥之劍名。郝懿行曰：黃縣蓬萊間人，皆以獨(dú)鹿為酒器名。蔣禮鴻認(rèn)為“獨(dú)鹿”當(dāng)為“鹿獨(dú)（落拓）”的倒文?；羯裨谄洹丁窜髯印こ上嗥怠蔼?dú)鹿”新解》中對(duì)該詞的各種釋義進(jìn)行了一番考察，認(rèn)為它是一種腹圓如壺狀的革囊[1]。根據(jù)上下文判斷，伍子胥在江邊自刎，“獨(dú)鹿”應(yīng)當(dāng)是指盛裝伍子胥尸體的器具，是名詞。音韻方面，“獨(dú)”屬于定母屋部，“鹿”屬于來母屋部，二字是疊韻關(guān)系。字形方面，該詞沒有其他書寫形式，在《逸周書》中出現(xiàn)2例：“獨(dú)鹿邛邛，距虛善走也?！薄拔糈嫒嫌帽鵁o已，誅戰(zhàn)不休，并兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至于獨(dú)鹿，諸侯畔之，阪泉以亡?！?/p>

（十）徘徊

“今夫大鳥獸則失亡其群匹，越月逾時(shí)則必反鉛過故鄉(xiāng)，則必徘徊焉，鳴號(hào)焉，躑躅焉，踟躕焉，然后能去之也。小者是燕爵，猶有啁噍之頃焉，然后能去之。”（《禮論篇》）

該句出自《禮記》：“今是大鳥獸，則失喪其群匹，越月踰時(shí)焉，則必反巡過其故鄉(xiāng)，翔回焉，鳴號(hào)焉，躑躅焉，踟躕焉，然后乃能去之；小者至于燕雀，猶有啁噍之頃焉，然后乃能去之?！薄盾髯印穼?duì)其直接借用，最大的不同是把“翔回”變成了“徘徊”，該句中“躑躅”“踟躕”“啁噍”雖然也是聯(lián)綿詞，但是因?yàn)橹苯友赜昧恕抖Y記》原文，所以還是不算作《荀子》一書的聯(lián)綿詞，在此不做討論。

詞義方面，楊倞注：徘徊，回旋飛翔之貌。該詞是動(dòng)詞。音韻方面，“徘”屬于并母微部，“徊”屬于匣母微部，二字是疊韻關(guān)系。字形方面，該詞沒有其他書寫形式，在《楚辭》中出現(xiàn)5例：“音樂博衍無終極兮，焉乃逝以徘徊?！薄靶祜L(fēng)至而徘徊兮，疾風(fēng)過之湯湯?！薄靶炫腔察渡桨①?，飄風(fēng)來之洶洶?！薄暗┡腔察堕L阪兮，夕仿偟而獨(dú)宿?！薄爸芘腔操鉂h渚，求水神兮靈女?！痹凇肚f子》中出現(xiàn)1例：“若是若非，執(zhí)而圓機(jī)。獨(dú)成而意，與道徘徊。無轉(zhuǎn)而行，無成而義，將失而所為?！?/p>

（十一）鹿埵（十二）隴種（十三）東籠

“故仁人之兵聚則成卒，散則成列，延則若莫邪之長刃，嬰之者斷；兌則若莫邪之利鋒，當(dāng)之者潰；圜居而方止，則若盤石然，觸之者角摧，案角鹿埵、隴種、東籠而退耳?！保ā蹲h兵篇》）

詞義方面，楊倞注：其義未詳，蓋皆摧敗披靡之貌。郝懿行曰：鹿埵、隴種、東籠，蓋皆摧敗披靡之貌，此等皆古方俗之言，不必強(qiáng)解。王繼如在其《“龍鐘”董理》中詳細(xì)分析了“龍鐘”的詞源和發(fā)展線路，認(rèn)為該句中的“隴種”實(shí)際就是“龍鐘”，“鹿埵”和“東籠”是“龍鐘”聲轉(zhuǎn)或倒置產(chǎn)生的不同寫法[2]。顧珍在其《淺析“龍鐘”源流》中指出，該句是“龍鐘”最早的一例用法，基本義是形容行為或容貌的狼狽[3]。魯六在其《讀〈荀子〉札記》中認(rèn)為，“鹿埵”又寫作“落拓”，“東籠”是“隴種”的倒置寫法，“落拓”和“龍鐘”是一個(gè)詞，把他們看成是一個(gè)詞后來產(chǎn)生的分化及不同寫法[4]。因此，三個(gè)詞實(shí)出自同源，該句中相連使用表達(dá)了同一個(gè)含義，即強(qiáng)調(diào)兵敗后潦倒狼狽的樣子，是形容詞。音韻方面，“鹿”屬于來母屋部，“埵”屬于端母歌部，二字是非雙聲疊韻關(guān)系；“隴”屬于來母東部，“種”屬于章母東部，二字是疊韻關(guān)系；“東”屬于端母東部，“籠”屬于來母東部，二字是疊韻關(guān)系。字形方面，三個(gè)詞都沒有其他書寫形式，“鹿埵”和“東籠”在上古時(shí)期其他文獻(xiàn)中也沒有再次出現(xiàn)，“隴種”在《新序》中出現(xiàn)1例：“圓居而方止，若盤石然，觸之者隴種而退耳?！?/p>

六、《荀子》聯(lián)綿詞特點(diǎn)總結(jié)

（一）聯(lián)綿詞的書寫形式不一。有時(shí)是字形的局部改變，如“浮蝣”有另一書寫形式“蜉蝣”，“焦僥”有另一書寫形式“僬僥”，共同點(diǎn)在于構(gòu)詞字形利用了相同偏旁，“蝣”字左邊從“蟲”，“浮”字便產(chǎn)生了左邊從“蟲”的“蜉”字，同理“僥”字左邊從“人”，“焦”字便產(chǎn)生了左邊從“人”的“僬”字，同屬一個(gè)形旁可以直觀地看出詞的意義，不同字形之間也可以看出直接聯(lián)系。有時(shí)是順序的倒置，如“鹿埵”“隴種”“東籠”實(shí)為一詞，“隴種”倒置為“東籠”，音節(jié)的反序不影響詞義的表達(dá)，這些都表明了聯(lián)綿詞的書寫形式并不固定。

（二）聯(lián)綿詞的兩個(gè)音節(jié)有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出音韻關(guān)系。根據(jù)前文的考察，全書沒有雙聲聯(lián)綿詞，有疊韻聯(lián)綿詞7個(gè)：“浮蝣”“侏儒”“須臾”“獨(dú)鹿”“徘徊”“隴種”“東籠”，雙聲疊韻聯(lián)綿詞1個(gè)：“焦僥”，非雙聲疊韻聯(lián)綿詞5個(gè)：“蒙鳩”“蝘蜓”“鴟梟”“瑯玕”“鹿埵”?？梢姱B韻聯(lián)綿詞占比最大，非雙聲疊韻聯(lián)綿詞次之，說明聯(lián)綿詞與雙聲疊韻之間并不是絕對(duì)重合的關(guān)系。

（三）聯(lián)綿詞的詞類分布不均勻。全書共13個(gè)聯(lián)綿詞，其中名詞9個(gè)：“蒙鳩”“蝘蜓”“鴟梟”“浮蝣”“焦僥”“侏儒”“須臾”“瑯玕”“獨(dú)鹿”，動(dòng)詞 1個(gè)：“徘徊”，形容詞 3個(gè)：“鹿埵”“隴種”“東籠”?？梢娒~數(shù)量較多，涉及人、鳥、蟲、物等，分布范圍較廣。