中國(guó)史、世界史研究現(xiàn)狀之我見(jiàn)

□母雁群

在現(xiàn)代史學(xué)的體系結(jié)構(gòu)中“中國(guó)史”、“世界史”是兩個(gè)界限明確、相互對(duì)立的概念，一般來(lái)說(shuō)，史學(xué)工作者要么研習(xí)中國(guó)史，要么研習(xí)世界史，非此即彼。由于二者的這種對(duì)立，看待中國(guó)史的態(tài)度在很大程度上也應(yīng)該可以反映出對(duì)世界史的看法。筆者發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)的中國(guó)史研究和世界史研究中有許多可資對(duì)比之處，尤其是在各自的缺點(diǎn)和不足方面有許多相通的地方，本文試圖予以條理和分析。

一、缺乏世界眼光和整體意識(shí)

在研究中國(guó)史的過(guò)程中始終有一個(gè)不正確的傾向，即撇開(kāi)全球和廣闊的時(shí)空而去孤立的思索，特別是中國(guó)古代的歷史。很多人認(rèn)為中國(guó)古代是與世界隔絕的，因此研究中國(guó)古代史不需要與同時(shí)期的世界相聯(lián)系和比較。不只是古代史，近現(xiàn)代史的研究也有很強(qiáng)的這種傾向。這樣就產(chǎn)生了一個(gè)普遍的現(xiàn)象：中國(guó)史和世界史成了兩個(gè)“井水不犯河水”的領(lǐng)域，研習(xí)中國(guó)史的學(xué)者對(duì)世界史知之甚少，而研習(xí)世界史的學(xué)者對(duì)中國(guó)史則絕口不提，在中國(guó)人編寫的世界史教科書里面很難發(fā)現(xiàn)中國(guó)的影子，“世界史”其實(shí)就是“外國(guó)史”，以至于有人半開(kāi)玩笑的說(shuō)“在史學(xué)上，中國(guó)不屬于世界?！边@就犯了一個(gè)自以為是的錯(cuò)誤，即忘記了中國(guó)是世界的一部分，是世界歷史中不可缺少的組成部分，中國(guó)古代的歷史受世界其他地區(qū)歷史的影響，同樣，中國(guó)古代也極大地影響著世界，中國(guó)同樣也在世界舞臺(tái)上扮演著重要的角色。這種例子很多，比如聯(lián)結(jié)東西方文化的“絲綢之路”、西漢張騫之通西域、北匈奴被漢朝打敗后的西遷、魏晉時(shí)期佛教的傳入和興盛、唐時(shí)西突厥的西征、元朝蒙古人的西征、明代鄭和下西洋、清代后葉西方列強(qiáng)的入侵等，這些在中國(guó)的歷史進(jìn)程中有重大影響的事件，不管是探究其發(fā)生原因還是結(jié)果影響，都不能脫離世界這個(gè)大背景去看。

學(xué)術(shù)研究之路應(yīng)該是先專后精，要有一個(gè)扎實(shí)的通史背景，才有可能在一個(gè)自己更擅長(zhǎng)的領(lǐng)域做更細(xì)致的研究。但現(xiàn)在，很多歷史工作者，尤其以青年學(xué)生為主，對(duì)這一眾所周知的規(guī)律充耳不聞。他們往往一接觸歷史沒(méi)多久就決定自己搞世界史，或者中國(guó)史，只看與自己專業(yè)有關(guān)的書。這樣下來(lái)，中國(guó)史與世界史的“老死不相往來(lái)”也就自然形成了。

另外，中國(guó)史研究中還存在一個(gè)問(wèn)題就是僵化的斷代史研究，從先秦、秦漢到宋元、明清，這還不算，甚至更進(jìn)一步細(xì)分，比如先秦政治、秦漢思想、明清經(jīng)濟(jì)等，人為地為史學(xué)研究畫上了許多界限，學(xué)者整日囿于自己鎖定的范圍不想踏出一步。如此帶來(lái)的一個(gè)問(wèn)題就是史學(xué)研究者的工作并不能為人們提供一個(gè)整體的歷史圖景。很多學(xué)者對(duì)此提出了批評(píng)，如美國(guó)學(xué)者Robinson在其《新史學(xué)》一書中強(qiáng)調(diào)歷史是連續(xù)的，斷代史是不妥的，歷史的時(shí)間必須連貫。這些說(shuō)法在國(guó)內(nèi)還沒(méi)有得到充分重視。當(dāng)然這里面或許有不得已的原因，比如學(xué)者的精力等，人們也知道一個(gè)學(xué)者要有自己確定的、擅長(zhǎng)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，但不能因此而固步自封，這是完全沒(méi)有道理的，必須嘗試改進(jìn)，嘗試著交流、博通。

世界史研究中也有極為相似的現(xiàn)象?，F(xiàn)在所談的世界史在很大程度上還是國(guó)別史、地區(qū)史，尤其是大國(guó)史，關(guān)注的是美、英、法、德、俄、日等“大國(guó)”，并且主要研究占少數(shù)的西方精英(Westelites)，對(duì)大眾生活不予重視。當(dāng)年梁?jiǎn)⒊壬土遗u(píng)中國(guó)舊時(shí)代的歷史是帝王家譜，這種現(xiàn)象即使現(xiàn)在還有一定殘留?，F(xiàn)在來(lái)看世界史，原來(lái)也不能免俗。在世界史研究上一個(gè)普遍的弊端是“歐洲中心論”(Eurocentrisem)，這在中國(guó)表現(xiàn)得似乎尤為明顯。仔細(xì)思考一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)這與中國(guó)史研究中的弊端是相同的，即缺乏世界眼光和整體意識(shí)。

好在史學(xué)界對(duì)這些問(wèn)題都已有覺(jué)察。近年來(lái)西方史學(xué)界開(kāi)始對(duì)“歐洲中心論”、“大國(guó)史”進(jìn)行猛烈的批判，提出了“全球史(global history)”的概念，它著重強(qiáng)調(diào)文化間的聯(lián)系和揚(yáng)棄國(guó)家本位的視角。如英國(guó)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在其代表作《全球通史：1500年以前的世界》中所言：“人類歷史自始便具有一種不容忽視、必須承認(rèn)的基本的統(tǒng)一性……只有運(yùn)用全球性的觀點(diǎn)，才能了解各民族在各時(shí)代中相互影響的程度，以及這種相互影響對(duì)決定人類歷史進(jìn)程所起的重大作用?！钡聡?guó)的兩位學(xué)者Lamprecht和Mehlis都主張歷史是全人類的，國(guó)別史斷不能完善歷史的功能，所以二人都?xì)w宿到世界史或普遍史，把歷史的時(shí)間連貫起來(lái)。這些想法和工作無(wú)疑都是歷史研究更健康發(fā)展的良藥，人們必須繼承和堅(jiān)持。當(dāng)然，現(xiàn)在很多學(xué)者對(duì)“全球史”、“社會(huì)史”也有不滿，認(rèn)為它們也存在缺陷，此不足怪！歷史學(xué)的發(fā)展也需要不斷的超越式的進(jìn)步，“取其精華，棄其糟粕”，辯證地看待。同時(shí)，歷史哲學(xué)家和史學(xué)理論家還要不斷探索。

二、缺乏獨(dú)立性，盲目自大

國(guó)內(nèi)的世界史研究中還存在人云亦云、跟不上國(guó)際整體水平的問(wèn)題。例如，十幾年前，西方史學(xué)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題是自己的崛起經(jīng)歷(The Rise of the West)，而現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)向了非西方的研究以及所謂的“西方的沒(méi)落”。反觀我國(guó)，這兩年興沖沖地研究“大國(guó)的崛起”，不得不承認(rèn)與國(guó)際上的眼光、水平上的差距。但同時(shí)發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)者因此而信心不足，喪失了自己的研究方法，緊跟在西方研究者的身后，拾人牙慧。這與中國(guó)史研究者略顯自大、不聞不問(wèn)世界上其他同行成果的做法相比，雖然一正一反，但缺點(diǎn)都十分明顯。21世紀(jì)初，中國(guó)的世界史研究界提出了創(chuàng)建世界史研究的“中國(guó)學(xué)派”的口號(hào)，讓人十分振奮，但任重道遠(yuǎn)，必須努力奮斗。

三、缺乏多元化研究

不管是中國(guó)史還是世界史研究中缺乏一種百家爭(zhēng)鳴的熱烈的學(xué)術(shù)氣氛，研究不夠多元化。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)者似乎習(xí)慣了用一種統(tǒng)一的思維去思考問(wèn)題，秉承著統(tǒng)一的宗旨，雖然獲取了有效的觀點(diǎn)差異，但大的方面則步調(diào)一致。如此，則給人一種缺乏活力的印象。反觀西方，在史學(xué)研究中(其實(shí)別的學(xué)科也是如此)總是時(shí)不時(shí)地冒出一些新奇的觀點(diǎn)看法，雖然值得商榷，但大大豐富了頭腦，開(kāi)拓了視野，這方面值得我國(guó)吸取經(jīng)驗(yàn)。

值得一提的是我國(guó)近代著名史學(xué)家雷海宗先生。雷先生學(xué)貫中西，精通中國(guó)通史、世界通史，在國(guó)內(nèi)史學(xué)界確屬罕見(jiàn)。他曾在《伯倫史學(xué)集》中具體闡述過(guò)歷史研究中“中國(guó)與世界”的辯證觀點(diǎn)：“我們?cè)趯W(xué)習(xí)世界歷史的過(guò)程中要注意兩個(gè)問(wèn)題：第一要注意中國(guó)與世界其他地區(qū)的聯(lián)系和彼此間的相互影響；第二要注意中國(guó)對(duì)世界人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們中國(guó)人學(xué)習(xí)世界歷史，則必須要從中國(guó)的角度來(lái)看世界，這樣就能夠在很大程度上糾正過(guò)去把世界史看成是西洋史的錯(cuò)誤看法。”這就提醒人們，在世界史研究中一定不要遺忘了中國(guó)，中國(guó)是屬于世界的，同時(shí)還要注意世界史研究的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，用中國(guó)人自己的角度研究世界史。言猶在耳，史學(xué)工作者當(dāng)深刻體會(huì)，庶不負(fù)先賢教導(dǎo)！相信通過(guò)全體史學(xué)工作者的努力，一定能夠解決這些問(wèn)題，使歷史學(xué)朝著更健康的方向發(fā)展。