□潘穎慧 王宏敏

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們的交際范圍也在不斷擴(kuò)大，這就使越來(lái)越多的語(yǔ)言現(xiàn)象出現(xiàn)在了人們眼前。而不同的語(yǔ)言現(xiàn)象除了填補(bǔ)交際方面的空缺之外，也為人們的表達(dá)帶來(lái)了許多便捷。在語(yǔ)言不斷豐富自身體系的同時(shí)，也為不同領(lǐng)域的學(xué)者提供了研究的方向和出發(fā)點(diǎn)，使中國(guó)語(yǔ)言文化的研究領(lǐng)域變得更加寬泛和廣闊。筆者深受語(yǔ)言魅力的吸引，從中選取了一種語(yǔ)言現(xiàn)象：在生活中，當(dāng)說(shuō)到“狐貍”的時(shí)候總免不了想到它“狡猾”的特點(diǎn)。同樣，在說(shuō)到“狡猾”時(shí)，最先到嘴邊的也是“狐貍”這個(gè)詞。那么二者之間的邏輯順序到底是什么樣的呢？是先有“狡猾的狐貍”還是“狐貍的狡猾”呢？所謂“狐貍的狡猾”即“狡猾”一詞是先根據(jù)“狐貍”這一動(dòng)物的自身特點(diǎn)而得出，再去進(jìn)行其他修飾。而“狡猾的狐貍”即最先用“狡猾”一詞來(lái)修飾“狐貍”這種動(dòng)物，使“狡猾”成為“狐貍”最具有代表性的特點(diǎn)。本文對(duì)此類語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行分析，給出自身對(duì)于這個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)的了解。

一、“狡猾”一詞的歷史典故和意義演變

說(shuō)到“狡猾”這個(gè)詞，人們最熟悉不過(guò)了，但是古今之義難免會(huì)存在差異，因此，不得不追溯到歷史典故?！墩f(shuō)文·犬部》將“狡”解釋為“少犬也”，段注引顏?zhàn)ⅰ都本推吩唬骸敖迫?，匈奴中大犬也。”，由此可知：“狡”在那個(gè)時(shí)候特指一種狗類的動(dòng)物。而“猾”，《正字通》解釋為“海獸名猾”?！渡胶＝?jīng)》里曾說(shuō)：“堯光之山有獸焉，狀如人……穴居而冬蟄(伏)，名曰猾?！彼?，從歷史材料中能夠發(fā)現(xiàn)：在過(guò)去，“狡”和“猾”指的都是歷史傳說(shuō)中的動(dòng)物和野獸。而今天，人們常常將這兩個(gè)字連在一起，組成詞語(yǔ)“狡猾”，以表達(dá)一種奸詐、詭詐、狡詐刁鉆的含義，常用于“將狡猾的敵人一網(wǎng)打盡?！边@樣的例句里。那么問(wèn)題又來(lái)了，人們?yōu)槭裁匆选凹樵p”說(shuō)成“狡猾”呢？

原來(lái)，“狡”和“猾”都是兩種非常機(jī)靈的動(dòng)物。尤其是“猾”，《正字通》中說(shuō)它“無(wú)骨，入虎口，虎不能噬，處虎腹中，自由齧之?！?譯：猾“無(wú)骨”，碰到老虎是不跑的，它會(huì)縮成一個(gè)肉團(tuán)，等老虎張開(kāi)血盆大口準(zhǔn)備將它吃入腹中時(shí)，它則趁機(jī)一竄，順勢(shì)鉆進(jìn)虎口。然后，在虎腹之中咬破虎腸、虎胃、虎肝、虎腎。)，以此來(lái)獲得生存的機(jī)會(huì)。等到老虎死后，它再?gòu)幕⒖诼嘏莱鰜?lái)，而這時(shí)老虎也已經(jīng)被活活咬死了。所以，由于“狡”和“猾”的這種偽、詐的特性，人們便將二者連在一起，說(shuō)成“狡猾”，來(lái)表達(dá)奸詐的意思。而語(yǔ)言學(xué)中，“狡”與“猾”的意義則是相同的。《史記·叔孫通傳》中曾注：“狡，猾也?！币虼耍夯?，后世也常寫作“滑”，所以，“狡猾”在今天也可稱為“狡滑”。

二、關(guān)于這類語(yǔ)言現(xiàn)象的表達(dá)與分析

除了上述講的例子“‘狡猾’VS‘狐貍是狡猾的?！?這里‘狡猾’代表的是：用“狡猾”先修飾“狐貍”使其具有代表性的特點(diǎn)；而‘狐貍是狡猾的’則代表：是先根據(jù)“狐貍”得出“狡猾”一詞。)，這樣的例子還有很多，比如：“‘忠誠(chéng)’VS‘狗是忠誠(chéng)的。’”；“‘自由’VS‘飛鳥(niǎo)是自由的?！?；“‘高貴優(yōu)雅’VS‘白天鵝是高貴優(yōu)雅的。’”等。通過(guò)整理和分析，可以發(fā)現(xiàn)“狡猾”、“忠誠(chéng)”、“自由”、“高貴優(yōu)雅”等詞都是形容詞，主要用來(lái)描寫或者修飾所限定的名詞或代詞，以此來(lái)表示該人物或者事物所具有的某種特征、屬性和性質(zhì)。而“狐貍是狡猾的?！?、“狗是忠誠(chéng)的?！?、“飛鳥(niǎo)是自由的。”、“天鵝是高貴優(yōu)雅的?！边@類句子都可以用“像……一樣……”這種用來(lái)表示比較和比喻意義的句式進(jìn)行相互轉(zhuǎn)換。如“像狐貍一樣狡猾?！薄ⅰ跋窆芬粯又艺\(chéng)。”、“像飛鳥(niǎo)一樣自由?！?、“像白天鵝一樣高貴優(yōu)雅?！薄?/p>

而在“像……一樣……”這樣的句式中，以“像狗一樣忠誠(chéng)?！睘槔?。就句子其本身來(lái)說(shuō)，帶有比喻的意義，這里的“喻體”就是“狗”，這句話所表達(dá)的意思就是：“本體”要像“喻體”——“狗”一樣帶有“忠誠(chéng)”的特點(diǎn)。所以，可以得出：這里的“忠誠(chéng)”是“狗”自身帶有的特征。除此之外，也可以以“像白天鵝一樣高貴優(yōu)雅。”為例。但是為了更加明晰思路，把句子換成“我們都要像白天鵝一樣?！碑?dāng)在看這個(gè)句子時(shí)，首先映入腦海里的就是“白天鵝”的形象：水中的白天鵝正在安靜地享受愜意的生活，空中的白天鵝正展翅翱翔，就連童話故事中描述的白天鵝也是那么的讓人心生羨慕：“他們白得發(fā)亮，頸項(xiàng)又長(zhǎng)又柔軟。這就是天鵝。他們發(fā)出一種奇異的叫聲，展開(kāi)美麗的長(zhǎng)翅膀，從寒冷的地帶飛向溫暖的國(guó)度，飛向不結(jié)冰的湖上去?！盵2]所以，現(xiàn)實(shí)生活中是不會(huì)把這個(gè)句子理解為：人要成為“白天鵝”這種動(dòng)物，取而代之的是能夠具有“白天鵝”所代表的“高貴優(yōu)雅”的氣質(zhì)。所以，也正是因?yàn)檫@樣，“高貴優(yōu)雅”這個(gè)形容詞，就成為了“白天鵝”最具代表性的特點(diǎn)。

三、對(duì)于這類語(yǔ)言現(xiàn)象的理解

當(dāng)然，也有人會(huì)在聽(tīng)到上述例子，比如“忠誠(chéng)”這個(gè)詞時(shí)，就自然而然地想到了“狗”這個(gè)動(dòng)物，所以他會(huì)認(rèn)為“忠誠(chéng)”單單就是一種修飾性形容詞，只不過(guò)在日常生活中跟“狗”這種動(dòng)物的關(guān)系較為密切。例如，“這個(gè)奴才對(duì)主人很忠誠(chéng)?！边@個(gè)句子中，“忠誠(chéng)”不也是人的特點(diǎn)嗎？但是，如果仔細(xì)想一下，其實(shí)不然。這主要因?yàn)樵凇肮贰钡纳砩辖?jīng)常會(huì)看到這樣一些現(xiàn)象：狗會(huì)幫主人看家；會(huì)成為導(dǎo)盲犬為主人引路；會(huì)在緊要關(guān)頭保護(hù)主人免受傷害；會(huì)學(xué)會(huì)主人教的一些基本的“道謝”、“遞爪”等動(dòng)作。因此，在人們的思想中，就是根據(jù)“狗”一系列行為所表現(xiàn)出來(lái)的“忠誠(chéng)”特點(diǎn)，而將“忠誠(chéng)”作為“狗”最具代表性的特點(diǎn)。

而該特點(diǎn)在“這個(gè)奴才對(duì)主人很忠誠(chéng)。”這個(gè)例句中也很突出。在這個(gè)例子中，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)句子的表意就是一種“上下位”的關(guān)系。即：“主人”本身這個(gè)詞，乃至在該句話中是處于支配、擁有統(tǒng)治權(quán)利的主體地位；而“奴才”本身則帶有一種諷刺，含負(fù)面的意義，是處于被支配、被統(tǒng)治的附屬地位。雖然現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)自然平等、和諧友愛(ài)，但這種關(guān)系也類似于“主體地位”——人類與“附屬地位”——?jiǎng)游镏g的關(guān)系。換句話說(shuō)，這個(gè)例子中的“奴才”是借用了“狗”這一詞在某種程度上的隱含意義和特點(diǎn)，使二者在某個(gè)層面上看，具有了一定相類似的特征或者相同之處。當(dāng)然，這類相同用法的例子還有很多：“(像)長(zhǎng)白山一樣的臉”、“你的臉像紅蘋果?！?、“他站在那像個(gè)電線桿子?！钡?。

因此，可以發(fā)現(xiàn)：“‘狡猾’VS‘狐貍是狡猾的?！?、“‘忠誠(chéng)’VS‘狗是忠誠(chéng)的?！?；“‘自由’VS‘飛鳥(niǎo)是自由的?！?；“‘高貴優(yōu)雅’VS‘白天鵝是高貴優(yōu)雅的。’”等這類具有陳述某種特點(diǎn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，是根據(jù)本體自身所具有的特點(diǎn)或者特征，從而對(duì)其他具有類似方面的人物或者事物進(jìn)行相似性類推而體現(xiàn)出來(lái)的。這樣表達(dá)的意義在于它不僅能夠呈現(xiàn)出有著更加生動(dòng)、具體、極具畫面感的句子，而且也讓人們?cè)谟龅讲皇煜な挛锏耐瑫r(shí)，可以通過(guò)聯(lián)想、比較等多種方式，將陌生化為熟悉，從而對(duì)句子有著更加清晰透徹的理解。

綜上所述，二者是不存在“用忠誠(chéng)先修飾狗，就使其成為狗的特點(diǎn)。”亦或是“用狡猾先去修飾狐貍，就使其成為狐貍的特點(diǎn)?！边@樣的說(shuō)法，他們之間也沒(méi)有任何必然的聯(lián)系。這是因?yàn)椋赫Z(yǔ)言本身就是一種符號(hào)系統(tǒng)，而“符號(hào)的形式和意義之間沒(méi)有本質(zhì)上的、自然屬性上的必然聯(lián)系?！盵3]所以，這和人們所知道的“征候”是不同的。但是，在日常生活中，人們經(jīng)常用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫、說(shuō)明或解釋甲事物。尤其是在大量的比喻句中，對(duì)于“先根據(jù)狐貍得出狡猾的特點(diǎn)”、“先根據(jù)狗得出忠誠(chéng)的特點(diǎn)”的結(jié)論則更加容易總結(jié)推斷出二者之間存在這樣的關(guān)系。