汪柞銀

摘 要：本文對(duì)初中《道德與法治》教學(xué)的具體效率進(jìn)行了分析，明確了在《道德與法治》教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，還能對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀進(jìn)行良好的引導(dǎo)，希望為關(guān)注此話題的人提供有效的參考。

關(guān)鍵詞：道德與法治 初中教學(xué) 中華傳統(tǒng)文化 傳承

引 言

中華傳統(tǒng)文化是中華文明發(fā)展近上下五千年的文化結(jié)晶，囊括了中華民族的思想文化、道德傳承、民族精神等，而道德與法治是對(duì)初中生進(jìn)行道德與法治教育的學(xué)科，其傳統(tǒng)的道德理念教學(xué)是對(duì)中華傳統(tǒng)文化最為有效的傳承。

一、初中《道德與法治》教學(xué)傳承中華傳統(tǒng)文化的重要意義

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化是人們的力量源泉

中華傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是對(duì)文化知識(shí)的傳承，同時(shí)也是對(duì)中華民族精神追求的傳承，在傳承的民族精神中體現(xiàn)了我國(guó)人民的民族自豪感，能夠有效推動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)、法治意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義精神以及民族精神，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化成為學(xué)生的精神力量源泉。

（二）初中學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)

根據(jù)初中學(xué)生青春期階段性格、精神層面的不穩(wěn)定特性，道德與法治教育中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳承能夠加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，針對(duì)道德與法治知識(shí)較為淡薄、意志力較弱、自制力較差的學(xué)生，傳統(tǒng)文化對(duì)精神層面潛移默化的影響，有助于學(xué)生各方面的完善發(fā)展。

（三）有益于學(xué)生的全面成長(zhǎng)

道德與法治課程教學(xué)知識(shí)可以在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中得到有效的整合，從道德與法治兩個(gè)層面汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的知識(shí)，對(duì)學(xué)生的日常行為與思想產(chǎn)生積極的影響，學(xué)生可以利用道德與法治知識(shí)更好的處理生活中的事物，有益于學(xué)生的全面成長(zhǎng)。

二、初中《道德與法治》教學(xué)傳承中華傳統(tǒng)文化的具體策略

（一）引用多樣化的傳統(tǒng)案例

教師應(yīng)當(dāng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)應(yīng)用到初中道德與法治的教學(xué)中，合理引用中華實(shí)力故事案例，提高道德與法治知識(shí)的可行性與實(shí)踐性，通過(guò)中華傳統(tǒng)文化故事的講述與分享，豐富學(xué)生的道德與法治知識(shí)認(rèn)知，從道德、家庭、民俗、愛(ài)國(guó)等層面全方位地提升學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)。

1.道德文化的傳承

中華是禮儀之邦，古代的歷朝歷代中都有關(guān)于各項(xiàng)禮儀的記載，在現(xiàn)今的社會(huì)生活中，合理的禮儀學(xué)習(xí)能夠提升學(xué)生的素質(zhì)與素養(yǎng)，提高學(xué)生的道德水平。最為經(jīng)典的傳統(tǒng)案例為孔子、孟子、老子等道德思想教育在中華傳統(tǒng)文化中對(duì)中華兒女世世代代的影響，教師在道德與法制教育中以各位名人的事跡為例，如論語(yǔ)中故事的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生謙虛好學(xué)、相互尊重、尊敬師長(zhǎng)的道德品質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活中為人處世的思考，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀文化、社交文化、修身文化等道德文化，提高學(xué)生的整體道德水平。

2.家教文化的傳承

家庭教育是道德與法治教學(xué)中的一部分內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中教師將中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)中與家庭有關(guān)的故事講解給學(xué)生聽(tīng)，培養(yǎng)學(xué)生形成家庭責(zé)任意識(shí)與自律意識(shí)，以及尊重父母、感恩父母的情感。例如憫農(nóng)詩(shī)句中的“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”等詩(shī)句的講解，讓學(xué)生了解到父母為家庭付出的努力與艱辛，讓學(xué)生體會(huì)家長(zhǎng)的辛苦，鼓勵(lì)學(xué)生孝順父母、尊重父母、并依靠自身的力量為家庭做出一定的貢獻(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生家庭層面道德知識(shí)水平的提升。

3.民俗文化的傳承

中國(guó)土地較為遼闊，傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師忽略了自身民俗文化的傳承，使得學(xué)生的民俗觀念與民族意識(shí)不夠強(qiáng)烈，不同的民俗具有不同的生活習(xí)俗與民俗文化，注重民俗文化的傳承也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化中民俗的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民俗文化的興趣愛(ài)好，將民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。

4.法治精神的傳承

在中國(guó)古代許多的經(jīng)典事跡中都體現(xiàn)了法治精神的重要性，中國(guó)古典故事中包青天歷史人物的故事，主要講解其嚴(yán)格按照法律條例處理案件，鐵面無(wú)私的故事，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，教師為學(xué)生講解傳統(tǒng)的法治經(jīng)典故事，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法治知識(shí)在人們社會(huì)生活與國(guó)家發(fā)展中的重要性。

（二）創(chuàng)設(shè)生活情境

為了在初中道德與法治課堂上更好的傳承中華傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)生活化情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在生活化情境中充分體驗(yàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)指導(dǎo)的有效性。教師可以將生活中具有爭(zhēng)議的事件搬到課堂上進(jìn)行討論，例如“扶不扶老人”這一問(wèn)題，要求學(xué)生分成兩組，從道德與法治的層面進(jìn)行探討與研究，最終兩組人員對(duì)該事件進(jìn)行合理的討論，總結(jié)生活中扶不扶老人涉及到的尊老愛(ài)幼道德理念與身處扶起老人后受到的法治審判中等問(wèn)題，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具有爭(zhēng)議的話題進(jìn)行合理的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀念的完善。

（三）教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展

為了實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化傳承的有效性，初中道德與法治教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，例如課后作業(yè)要求學(xué)生為制作新年賀卡、組織參與公益活動(dòng)、關(guān)愛(ài)敬老院等社會(huì)活動(dòng)的參與，將道德與法治教育與社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)于助人、誠(chéng)實(shí)友善、遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣與精神風(fēng)貌，在社會(huì)實(shí)踐中不斷滲透中華傳統(tǒng)文化的重要性，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)與法治知識(shí)水平。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，初中《道德與法治》教學(xué)傳承中華傳統(tǒng)文化具有中國(guó)傳統(tǒng)文化是人們的力量源泉、初中學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)、有益于學(xué)生的全面成長(zhǎng)等重要意義，通過(guò)引用多樣化的傳統(tǒng)案例、創(chuàng)設(shè)生活情境、教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展等具體策略的實(shí)施，能夠推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的有效傳承。

參考文獻(xiàn)

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