焦成芳

摘 要：中國特色社會主義進(jìn)入新時代，高校資助政策、資助理念也發(fā)生了重大改變，將資助育人納入“十大育人體系”。通過問卷調(diào)查，實(shí)證分析受助學(xué)生的文化能力、文化產(chǎn)品和文化資格的獲得情況，了解受助學(xué)生的文化獲得現(xiàn)狀和思想行為特點(diǎn)，以期增強(qiáng)資助育人工作的針對性、有效性。

關(guān)鍵詞：受資助大學(xué)生;文化資本;調(diào)查分析

中圖分類號：G645? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2019）04-0112-02

一、問題的提出

當(dāng)前，我國資助政策不斷完善，資助育人工作不斷取得新進(jìn)展?！?017年中國學(xué)生資助發(fā)展報告》中提出，資助資金突破1 800億元，其中政府、高校及社會設(shè)立的各項(xiàng)高校學(xué)生資助政策共資助普通高校學(xué)生4 275.69萬人次，資助金額1 050.74億元[1]?！陡咝Ｋ枷胝喂ぷ髻|(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》也將資助育人質(zhì)量提升體系納入到育人體系中，形成“十大育人體系”，把“扶困”與“扶智”、“扶困”與“扶志”結(jié)合起來，建立“四位一體”的發(fā)展型資助體系，構(gòu)建物質(zhì)幫助、道德浸潤、能力拓展、精神激勵有效融合的資助育人長效機(jī)制……形成“解困—育人—成才—回饋”的良性循環(huán)，著力培養(yǎng)受助學(xué)生自立自強(qiáng)、誠實(shí)守信、知恩感恩、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己闷焚|(zhì)[2]。

當(dāng)前資助工作體系由經(jīng)濟(jì)資助擴(kuò)大到育人體系中來，本著實(shí)證的態(tài)度，運(yùn)用調(diào)查研究的方式，從社會學(xué)的經(jīng)濟(jì)資本轉(zhuǎn)化文化資本的角度，研究當(dāng)前資助工作的育人狀況，了解新時代大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)，以進(jìn)一步提升育人質(zhì)量。

二、受助學(xué)生的文化資本獲得情況調(diào)查

（一）理論基礎(chǔ)

資本，馬克思將其定義為：“能帶來剩余價值的價值?！逼ぐ枴げ嫉隙蛟陔[喻的意義上使用此概念，將資本分為經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會資本三種基本形態(tài)，認(rèn)為文化作為資本也能產(chǎn)生剩余價值，具有資本的屬性和功能，不同資本之間相互轉(zhuǎn)化。文化資本是一種積累形成的勞動，以物質(zhì)化、身體化的形式積累下來，通過制度化和體制化的形態(tài)加以確認(rèn)，是個人擁有的文化資源的總和，可分為主觀化的文化資本（文化能力）、客觀化的文化資本（文化產(chǎn)品）和制度化的文化資本（文化資格）。在文化資本理論框架下，檢驗(yàn)高校資助政策對受助學(xué)生的文化能力、文化產(chǎn)品、文化資格這幾個方面的影響及其程度。

（二）研究方法

主要運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法和問卷調(diào)查法，其中，從受助學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合布迪厄的文化資本理論，受資助學(xué)生和非受資助學(xué)生兩個群體做對比研究，調(diào)查不同群體的主觀化、客觀化、制度化文化資本的獲得情況，從而分析經(jīng)濟(jì)資助對受助學(xué)生的文化獲得情況。

此次調(diào)查采用隨機(jī)抽樣法，面向高校的不同專業(yè)學(xué)生分發(fā)調(diào)查問卷，共發(fā)放問卷500份，有效回收問卷471份，其中受資助大學(xué)生問卷212份，非受助大學(xué)生問卷259份。對回收的有效問卷進(jìn)行編碼整理，運(yùn)用SPSS22.0統(tǒng)計分析，統(tǒng)計方法為頻數(shù)統(tǒng)計、交叉分析。

（三）研究樣本

研究樣本隨機(jī)選取某高職校在校生，根據(jù)學(xué)校專業(yè)設(shè)置，樣本涉及文科類（受助者63.7%，非受助者61.4%）、理工類（受助者17.9%，非受助者20.5%）、其他等類別（受助者18.4%，非受助者18.1%）的專業(yè)，兼顧受調(diào)查學(xué)生的性別（受助者男生19.3%，女生80.7%;非受助者男生18.1%，女生81.9%）、年級（受助者一年級47.6%，二年級19.8%，三年級32.5%;非受助者一年級65.6%，二年級12.4%，三年級22%）、戶籍（受助者城鎮(zhèn)27.8%，農(nóng)村72.2%;非受助者城鎮(zhèn)44%，農(nóng)村56%）等相關(guān)因素。

三、受助大學(xué)生的文化資本獲得狀況分析

（一）文化能力：主觀化的文化資本獲得比較扎實(shí)

主觀化的文化資本表現(xiàn)為個體通過教育和學(xué)習(xí)獲得內(nèi)涵、素質(zhì)、修養(yǎng)等，是文化內(nèi)化的過程，時間比較漫長，需要勞動者親力親為。表現(xiàn)為受助學(xué)生的知識、教養(yǎng)、技能、趣味及感性都有較好的提升。

對于知識的習(xí)得和考試考核，受助學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式更加積極。受助學(xué)生有7.1%認(rèn)為重在考前突擊，14.6%認(rèn)為重在平時學(xué)習(xí)積累，77.8%認(rèn)為上述兩者都有，有0.5%認(rèn)為無所謂;非受助者有10%選擇考前突擊，12.4%選擇重在平時學(xué)習(xí)，73.7%選擇兩者兼有，3.9%選擇無所謂。

在興趣愛好的統(tǒng)計中（不定項(xiàng)選擇題），與非受資助學(xué)生相比，受資助學(xué)生有興趣愛好的比例更高，并且更喜歡體育運(yùn)動。86.8%的受資助者普遍具有興趣愛好，非受資助者11.9個百分點(diǎn)，其中50%的人愛好體育運(yùn)動，45.8%的人愛好唱歌，28.8%的人愛好繪畫，20.8%的人愛好樂器演奏;非受助者有74.9%的人有興趣愛好，其中，體育運(yùn)動愛好者占35.5%，樂器演奏21.6%，唱歌37.1%，繪畫31.3%，無愛好者占25.1%。

在提升自身素養(yǎng)的方式方面（不定項(xiàng)選擇題），受助學(xué)生注重知識文化和技能素養(yǎng)的提升，輕物質(zhì)的滿足。85.4%的受資助學(xué)生首選看書，75%的人選擇技能培訓(xùn)，62.3%的人選擇旅游，59%的人選擇聽講座，50.9%的人選擇觀看學(xué)習(xí)視頻，只有17.9的人選擇購買生活用品，只有1人認(rèn)為上述方式均不能提升自身素養(yǎng)。非受助者85.3%選擇看書，56.4%選擇聽講座，49.8%選擇看學(xué)習(xí)視頻，69.1%選擇技能培訓(xùn)，66.8%選擇旅游，20.1%選擇購買生活用品，2.3%選擇上述選項(xiàng)均不能提升自身素養(yǎng)。

此外，與非受資助學(xué)生相比，受助學(xué)生選擇去做志愿者（受助者77.8%，非受助者67.2%）、積極參與活動（受助者89.6%，非受助者79.2%）、主動幫助他人（受助者97.3%，非受助者93.4%）的比率要高，違紀(jì)記錄要低3.4個百分點(diǎn)（受助者2.4%，非受助者5.8%），掛科率也低2.6個百分點(diǎn)（受助者2.4%，非受助者5%）。

總體而言，受資助學(xué)生在學(xué)習(xí)上注重平時學(xué)習(xí)和考前突擊相結(jié)合來取得好成績，興趣愛好廣泛，且比例高，平時喜歡通過看書，參加技能培訓(xùn)等方式提升自我，積極參加活動，充當(dāng)志愿者，違紀(jì)違規(guī)記錄少，在主觀化的文化資本獲得比較扎實(shí)。受助學(xué)生在樂于助人方面比例低于非受助學(xué)生，但是做志愿者比例要高，說明受助學(xué)生的主動性不是很高，需要進(jìn)一步提升。

（二）文化產(chǎn)品：客觀化的文化資本獲得單一

客觀化的文化資本以文化產(chǎn)品的形式表現(xiàn)出來，主要以客觀性的實(shí)物為存在方式，表現(xiàn)為文化產(chǎn)品，比如說書畫作品、科學(xué)儀器、書籍等。但是隨著時代發(fā)展，文化產(chǎn)品不但包括傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品，還包括學(xué)習(xí)視頻、與學(xué)習(xí)有關(guān)的電子產(chǎn)品等現(xiàn)代的文化產(chǎn)品。文化產(chǎn)品可以通過買賣、饋贈等方式獲得。

受助學(xué)生的消費(fèi)主要集中在基礎(chǔ)的生活飲食生活方面。受助者消費(fèi)情況：吃飯（91%）、購買生活用品（90.1%）、購買學(xué)習(xí)用品（49.1%）、旅游（21.7%）、參加培訓(xùn)（17.5%）、玩游戲（3.3%）、其他（13.7%）;非受助者消費(fèi)情況：吃飯（89.6%）、購買生活用品（84.2%）、購買學(xué)習(xí)用品（46.7%）、旅游（24.3%）、參加培訓(xùn)（13.1%）、玩游戲（9.7%）、其他（22.8%）。受助者在吃飯、購買生活用品方面的花費(fèi)要高于非受助學(xué)生，在購買學(xué)習(xí)用品、旅游、參加培訓(xùn)等方面要低于非受助學(xué)生。受助學(xué)生花費(fèi)主要在基本生活方面，在文化知識學(xué)習(xí)方面的資金投入還不是很大。

文化產(chǎn)品上，受助者傾向于選擇購買傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品：文學(xué)作品（51.9%）、電子產(chǎn)品（29.2%）、學(xué)習(xí)視頻（21.2%）、學(xué)習(xí)書籍（8.5%）、專業(yè)用品（7.1%）、學(xué)習(xí)用品（6.6%）。電子產(chǎn)品和學(xué)習(xí)視頻這類現(xiàn)代化的文化產(chǎn)品的占比明顯低于傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品的占比。

綜上，受助學(xué)生客觀化的文化資本獲得方面，依然受到經(jīng)濟(jì)資本的限制。學(xué)生的消費(fèi)主要集中在飲食和購買日用品方面，在文化產(chǎn)品上的消費(fèi)較少;即便在文化產(chǎn)品里面，一般傾向于購買傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品，現(xiàn)代的文化產(chǎn)品比例較少。

（三）文化資格：制度化的文化資本獲得不充分

制度化的文化資本主要通過制度制定而形成，從而使文化資本具有合法性和標(biāo)準(zhǔn)性，比如各行各業(yè)的資格證書、畢業(yè)證、學(xué)位證、職稱證書等。

如果有一定的經(jīng)濟(jì)條件，受助者的消費(fèi)情況：旅游（76.9%）、考證（59%）、看書學(xué)習(xí)（57.1%）、逛街（41%）、兼職（24.5%）、上網(wǎng)（8%）、玩游戲（7.5%）、其他（7.5%）。非受助者選擇旅游（78.8%）、考證（44%）、看書學(xué)習(xí)（42.5%）、逛街（49.4%）、兼職（25.5%）、上網(wǎng)（16.6%）、玩游戲（13.1%）、其他（8.9%）。非受助者傾向于娛樂休閑項(xiàng)目，如逛街、兼職、上網(wǎng)、玩游戲等;受助者在考證和學(xué)習(xí)看書方面有優(yōu)勢。

受助學(xué)生在文化資格的獲得上，職業(yè)資格證書考取比例高。有30.2%的人考取本專業(yè)資格證書，9.9%的人考取其他專業(yè)資格證書，11.8%的人同時考取本專業(yè)和其他專業(yè)的資格證書，48.1%的人沒有考取證書。非受助者有20.1%的人考取本專業(yè)資格證，6.9%的人考取其他專業(yè)資格證，8.5%的人考取本專業(yè)和其他專業(yè)資格證，有64.5%的人沒有考取專業(yè)資格證?？梢?，受資助學(xué)生考取資格證書的比例高于非受助學(xué)生。

受助者在學(xué)歷方面，92.9%的人能正常?？飘厴I(yè)，17.5%的人選擇自考，54.7%的人選擇接本，35.4%的人準(zhǔn)備轉(zhuǎn)本，在選擇提升學(xué)歷的受助學(xué)生中，有59%的人預(yù)期能夠拿到畢業(yè)證。非受助者中，有93.1%的人能正常專科畢業(yè)，23.6%的人選擇自考，59.5%的人選擇接本，65.3%的人選擇轉(zhuǎn)本，61%的人能拿到本科文憑。受助者在提升學(xué)歷的一系列選項(xiàng)上，比例明顯低于非受助者，學(xué)歷提升不足。

受助學(xué)生的文化資格獲得明顯傾向于就業(yè)而不是提升學(xué)歷。通過數(shù)據(jù)對比發(fā)現(xiàn)，受助學(xué)生在考取資格證方面的比例有明顯優(yōu)勢，說明他們在很重視考取各類資格證書，能夠認(rèn)識到資格證書在找工作中的重要性，重視就業(yè)門檻的證書要求。但在提升學(xué)歷方面認(rèn)識不足，自考、接本、轉(zhuǎn)本以及順利拿到本科畢業(yè)文憑比率低于非受助學(xué)生。這說明，受助學(xué)生畢業(yè)后更傾向于就業(yè)，對提升學(xué)歷不是很關(guān)注。

四、結(jié)語

通過調(diào)查結(jié)果分析發(fā)現(xiàn)，受助學(xué)生的文化資本獲得具有不均衡性。受助學(xué)生文化能力的獲得稍有優(yōu)勢，文化產(chǎn)品的獲得比較單一，文化資格的獲得稍微復(fù)雜，受助學(xué)生偏考證，對學(xué)歷的重視程度稍低。在資助育人地過程中，高校要認(rèn)識到受助學(xué)生文化資本獲得的這個特征，提供有針對性的解決策略，培育新時代的優(yōu)秀青年，提升資助工作的有效性，真正把這項(xiàng)保民生、暖民心的工程落細(xì)、落實(shí)。