內(nèi)容摘要：西班牙語(yǔ)是拉丁語(yǔ)族的分支。其淵源可追溯到公元前3世紀(jì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治西班牙時(shí)期，正式定型是在公元13世紀(jì)。與其他拉丁語(yǔ)族相比，西班牙語(yǔ)詞匯更加豐富，在語(yǔ)義表達(dá)、詞法構(gòu)成等方面更有自己鮮明的特點(diǎn)，這源于阿拉伯語(yǔ)對(duì)西班牙語(yǔ)的影響。

關(guān)鍵詞：阿拉伯語(yǔ) 西班牙語(yǔ) 影響

西班牙語(yǔ)產(chǎn)生于伊比利亞半島，是拉丁語(yǔ)族的分支，全球有22個(gè)國(guó)家將西班牙語(yǔ)作為官方語(yǔ)言，以西班牙語(yǔ)為母語(yǔ)的人口近4.8億，主要分布在西班牙以及中、南美洲國(guó)家。與其他拉丁語(yǔ)族相比，西班牙語(yǔ)因受阿拉伯語(yǔ)的影響，其詞匯、語(yǔ)義、詞法等都有自己的鮮明的特點(diǎn)。

1.歷史背景

本文不涉及阿拉伯人在伊比利亞半島統(tǒng)治的全部歷史，只對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要回顧總結(jié)，以便提供一個(gè)語(yǔ)言相互融合的歷史背景。

在阿拉伯人征服伊比利亞半島之前，這里曾遭受羅馬人、日耳曼人和西哥特人的統(tǒng)治，他們各自融入或在不同程度上取代了前人的語(yǔ)言和文化。

公元711年，阿拉伯帝國(guó)倭馬亞王朝的北非總督穆薩利用西班牙西哥特王朝的內(nèi)訌，遣部將塔利克率7000柏柏爾人先行越過(guò)希臘人人以前稱(chēng)作“赫克勒斯之柱”的海峽，踏上直布羅陀山巖，侵入了伊比利亞半島。[1]在接下來(lái)的幾年里，他們占據(jù)了除北部阿斯圖里亞斯一小部分地區(qū)外幾乎全部伊比利亞半島，并試圖向歐洲大陸發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。但是，北邊的法蘭克人很快擊退了阿拉伯人的進(jìn)攻。最終，阿拉伯人就在他們已經(jīng)征服的伊比利亞半島定居下來(lái)，并在南部的al—Andaluz（安達(dá)盧西亞）地區(qū)建立了穆斯林王國(guó)。

從建立第一個(gè)酋長(zhǎng)國(guó)科爾多瓦到最后一個(gè)酋長(zhǎng)國(guó)格拉納達(dá)，阿拉伯人在伊比利亞半島上統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)近八個(gè)世紀(jì)。

在信仰伊斯蘭教的阿拉伯人統(tǒng)治西班牙前期，非伊斯蘭教徒包括基督徒和猶太教徒，是被允許自由地進(jìn)行宗教活動(dòng)的。這極大地促進(jìn)了阿拉伯語(yǔ)與西班牙語(yǔ)的融合，特別是在當(dāng)?shù)氐幕浇掏街?，雙語(yǔ)使用越來(lái)越普遍，最終產(chǎn)生了一種新的語(yǔ)言穆斯阿拉伯語(yǔ)[2]。穆斯阿拉伯的意思是生活在阿拉伯人統(tǒng)治的地區(qū)al—Andaluz的西哥特西班牙人，穆斯阿拉伯語(yǔ)就是在這種文化雜糅環(huán)境中逐漸形成并發(fā)展起來(lái)的一種新的語(yǔ)言。這種語(yǔ)言雖然沒(méi)有自己的拼字，但是有阿爾哈米亞文（aljamia），也就是用阿拉伯字母拼寫(xiě)的西班牙語(yǔ)，最典型的穆斯阿拉伯語(yǔ)就是詩(shī)歌Jarchas（賈查斯）。從詩(shī)歌《賈查斯》我們可以看出，穆斯阿拉伯語(yǔ)是阿拉伯語(yǔ)與西班牙語(yǔ)糅合而產(chǎn)生的。

在阿拉伯人統(tǒng)治的中后期，隨著更為激進(jìn)的穆斯林部落阿爾摩拉維德人和阿爾摩哈迪斯人分別于1090年和1146年的到來(lái)，宗教制度不再像以前那么寬容，那些講穆斯阿拉伯語(yǔ)的非伊斯蘭教徒被強(qiáng)行趕出了安達(dá)盧西亞地區(qū)，他們中的許多人逃到了伊比利亞半島北部、坎塔布連山脈以北的不受阿拉伯人控制的阿斯圖里亞斯地區(qū)。

在近300年的歷史發(fā)展中，穆斯阿拉伯語(yǔ)不斷發(fā)展，不斷成熟，即使在離開(kāi)安達(dá)盧西亞以后，穆斯阿拉伯語(yǔ)仍與西班牙語(yǔ)在北部的阿斯圖里亞斯地區(qū)共存了幾百年。當(dāng)然，歷史的發(fā)展總是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，最終，穆斯阿拉伯語(yǔ)還是在基督教的再次征服中消亡了。但是，穆斯阿拉伯語(yǔ)的形成，為阿拉伯語(yǔ)糅合進(jìn)西班牙語(yǔ)中奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在阿拉伯人統(tǒng)治西班牙的近800年內(nèi)，未被征服的伊比利亞半島北部地區(qū)逐漸崛起大小不一的六個(gè)王國(guó)，其中卡斯蒂利亞王國(guó)最大、最強(qiáng)。隨著國(guó)力的不斷強(qiáng)大，他們開(kāi)始向南擴(kuò)張，試圖收復(fù)被阿拉伯人占領(lǐng)的領(lǐng)土。到公元1150年，阿拉伯人控制的領(lǐng)土面積已經(jīng)不到伊比利亞半島的一半了。卡斯蒂利亞王國(guó)成為了伊比利亞半島上居統(tǒng)治地位的國(guó)家。公元1212年，卡斯蒂利亞國(guó)王阿方索八世統(tǒng)率領(lǐng)西班牙諸王國(guó)聯(lián)軍在歐洲其他國(guó)家十字軍的支持下于拉斯·納瓦斯·德·托洛薩戰(zhàn)役取得了對(duì)阿拉伯軍隊(duì)作戰(zhàn)的決定性勝利，從此，卡斯蒂利亞王國(guó)的領(lǐng)土迅速向南擴(kuò)張。

公元1479年，由于卡斯蒂利亞的伊莎貝拉一世與阿拉貢的費(fèi)迪南德的聯(lián)姻，伊比利亞半島上最大的兩個(gè)基督教王國(guó)走到了一起，在收復(fù)半島的的道路上邁出了重要的一步。

公元1492年，阿拉伯人在伊比利亞半島的最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)格拉納達(dá)終于被攻陷，阿拉伯人最終退出了伊比利亞半島，西班牙人重新統(tǒng)治了伊比利亞半島，西班牙語(yǔ)成了伊比利亞半島上的官方語(yǔ)言。伊比利亞半島在卡斯蒂利亞的伊莎貝拉和阿拉貢的費(fèi)迪南德的統(tǒng)治下，進(jìn)入了強(qiáng)盛時(shí)期---西班牙帝國(guó)。

2.阿拉伯語(yǔ)對(duì)詞匯的影響

現(xiàn)代西班牙語(yǔ)的前身是阿拉伯人統(tǒng)治伊比利亞半島初期，北方卡斯蒂利亞地區(qū)的一種民間拉丁語(yǔ)方言，稱(chēng)為卡斯蒂利亞語(yǔ)。[3]經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，大約在十五世紀(jì)后期，即西班牙完全統(tǒng)一前后，卡斯蒂利亞語(yǔ)改稱(chēng)西班牙語(yǔ)。

阿拉伯人統(tǒng)治期間，對(duì)西班牙語(yǔ)影響最大的就是詞匯，大約8%的西班牙語(yǔ)詞匯直接來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)，總計(jì)約4000多個(gè)詞匯。[4]有些詞匯即使在今天還仍然在廣泛使用。受阿拉伯語(yǔ)影響的西班牙詞匯主要是名詞，也有少量的動(dòng)詞、副詞和形容詞，涉及幾乎所有領(lǐng)域，包括地理、軍事、行政、建筑、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)牧業(yè)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)、飲食以及服飾等詞匯。

地理詞匯。阿拉伯語(yǔ)對(duì)西班牙地理名稱(chēng)的影響在西班牙隨處可見(jiàn)，包括山川、河流、峽谷、城市以及地名等等。如果你從西班牙最南端的Algeciras（阿爾赫西拉斯）行進(jìn)到Gibraltar（直布羅陀），然后再向北行走，越過(guò)El rio Guadalquivir（瓜達(dá)爾基維爾河），穿行La Mancha（拉曼查），向Guadalajara（瓜達(dá)拉哈拉）挺進(jìn)，所有你經(jīng)過(guò)的這些地名和城市名大都來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)。因?yàn)槲靼嘌滥喜康貐^(qū)是當(dāng)時(shí)阿拉伯人活動(dòng)的中心，所以這里所受的影響較北部更大。例如：Tarifa（塔里法）、Medina（麥地那）、karataud （卡拉塔尤德）、Meidinasaili（梅地納塞利）、guadaluma（瓜達(dá)拉馬）、Pico almanzor （皮科·阿爾曼佐）、alvasset（阿爾瓦塞特）、Guadalcanal（瓜達(dá)爾卡澤）、Cape Trafalgar（特拉法加角）、Ciudad Real（雷阿爾城）、Albacete（阿爾巴塞特）等等。

伊比利亞半島最南端的“Tarifa”（塔里法）是以西班牙第一位穆斯林“Tarif”的名字命名的。Gibraltar（直布羅陀）是由阿拉伯將軍jabal Tariq（賈巴爾·塔里克）的名字衍生而來(lái)的，意思是“塔里克的山峰”。正是jabal Tariq帶領(lǐng)阿拉伯人越過(guò)直布羅陀海峽首先登上了伊比利亞半島。位于塔里法和直布羅陀之間的Algeciras（阿爾赫西拉斯），是阿拉伯人登上伊比利亞半島的第一個(gè)地點(diǎn)，該詞來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)al jazeera，意思是綠色的島嶼。Guadalquivir River（瓜達(dá)爾基維爾河）來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)wadi a1-kabir Mulhacen，是以15世紀(jì)格拉納達(dá)王國(guó)蘇丹Abu al-Hasan的名字命名的。Pico Almanzor（皮科·阿爾曼佐）是西班牙中部的一座山，該地名是以10世紀(jì)安達(dá)盧斯統(tǒng)治者Al-Mansur Ibn Abi Aamir的名字命名的。Almeria（阿爾梅里亞）來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)Al Meraya，是瞭望塔的意思。La Mancha（拉曼?。﹣?lái)源于阿拉伯語(yǔ)al-mansha，意為干燥的土地或荒野的地區(qū)。[6]除此之外，我們發(fā)現(xiàn)很多西班牙地名中經(jīng)常含有“guada”這個(gè)詞，例如Guadalajara（wadi al-hijarah）、Guadalcazar （wadi al-qasr）和Guadalaviar （wadi al-abyad）?！癵uada”這個(gè)詞來(lái)源于阿拉伯詞“wadi”，意思是“河流”或“山谷”的意思。而我們上述的三個(gè)市鎮(zhèn)都與河流相關(guān)，或有較大的河流流經(jīng)或城市的名字本身就來(lái)源于河流的名字。

西班牙首都Madrid（馬德里）一詞也來(lái)源與阿拉伯語(yǔ)。關(guān)于馬德里的第一次歷史記載是公元9世紀(jì)，穆罕默德一世命令在現(xiàn)在的馬德里皇宮的地址上興建一座小小的皇宮。環(huán)繞皇宮亦興建了一座名為al-Mudaina的堡壘。鄰近皇宮是曼贊拿利斯河，穆斯林稱(chēng)為al-Majli，意思是水的源頭。正因?yàn)檫@條河的名稱(chēng)，人們就將此地命名為Majelit，成為日后Madlid這個(gè)字的雛形。

軍事詞匯。阿拉伯人是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)征服伊比利亞半島的，因此，在西班牙語(yǔ)中經(jīng)?？吹絹?lái)源于阿拉伯語(yǔ)的軍事詞匯。adarga（盾牌）來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)ad-daraqah；Asesino（刺客 兇手）來(lái)源于hashashin等等。Asesino（刺客 兇手）這個(gè)詞是從阿拉伯語(yǔ)hashashin演變而來(lái)，hashashin是中古時(shí)期活躍于阿富汗至敘利亞山區(qū)的一個(gè)穆斯林教派，以秘密的暗殺組織聞名，該詞在阿拉伯語(yǔ)中有“準(zhǔn)備好為某個(gè)理由犧牲的人”或敢死隊(duì)的意思。

行政詞匯。aldea（村莊）來(lái)源于al-day ah；Barrio（社區(qū)）來(lái)源于barri；arrabal（郊外）來(lái)源于ar-rabad等等。

建筑詞匯。阿拉伯建筑風(fēng)格對(duì)西班牙的建筑影響很大，著名的西班牙建筑大師安東尼奧·高迪的作品中就有很多伊斯蘭因素，其作品大都集中在巴塞羅那，因此，巴塞羅那被稱(chēng)為“高迪之城”。典型的有格爾館（Palacio Güell）和格爾之家（Pabellones de la Finca Güell）。[7]受阿拉伯語(yǔ)影響的建筑詞匯很多例如Fonda（客棧、酒館）來(lái)源于funduqa等。

到公元8世紀(jì)，阿拉伯人已經(jīng)掌握了一定的科學(xué)知識(shí)，并將其帶入伊比利亞半島。但他們最大的影響是在數(shù)學(xué)方面，現(xiàn)如今西班牙和我們一樣通用阿拉伯?dāng)?shù)字，而在這一計(jì)數(shù)制傳入之前，整個(gè)歐洲都使用拉丁數(shù)字。除了阿拉伯?dāng)?shù)字，部分西班牙語(yǔ)數(shù)學(xué)詞匯也緣于阿拉伯語(yǔ)。例如cifra（數(shù)目）來(lái)源于sifr等。

值得注意的是，在阿拉伯人統(tǒng)治伊比利亞半島期間，盡管他們篤信極端正統(tǒng)的伊斯蘭教，但他們?nèi)匀唤邮苌踔凉膭?lì)其他各種思想傳播，包括哲學(xué)思想。因此，當(dāng)歐洲其他國(guó)家還處于中世紀(jì)黑暗時(shí)代時(shí)，阿拉伯人統(tǒng)治的伊比利亞半島已經(jīng)成了高度發(fā)達(dá)的文化和學(xué)術(shù)中心，這里聚集許多學(xué)者，包括基督徒、伊斯蘭教徒、猶太教徒等。他們翻譯了大量古希臘的作品，包括天文學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何和醫(yī)學(xué)等著作。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德的著作早在其他歐洲國(guó)家廣為人知之前，就在伊比利亞半島被研究過(guò)。位于西班牙中部、馬德里南面的古城托萊多成為那個(gè)時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文化中心。與此同時(shí)，許多相關(guān)的科技詞匯，也豐富了西班牙語(yǔ)，例如，cenit（天頂、天空）來(lái)源于samt等。

飲食詞匯。在飲食方面，阿拉伯人對(duì)西班牙影響最大的可能就是米飯、橄欖了。米飯這種質(zhì)樸的食物，加上珍貴而精致美味的番紅花，在經(jīng)典的地中海海鮮飯中扮演了無(wú)可爭(zhēng)議的角色，這是世界上幾乎所有西班牙菜單上的一道無(wú)處不在的菜肴，被稱(chēng)為西餐三大名菜之一。盡管橄欖最初是由腓尼基人的遠(yuǎn)行傳入伊比利亞半島的，但是阿拉伯人利用他們先進(jìn)的灌溉技術(shù)將這種農(nóng)作物推廣到了今天的種植規(guī)模。[8]aceite（食用油）來(lái)源于azzayt；alcohol（酒精、白酒）來(lái)源于al-kuhl；Zumo（果汁）來(lái)源于zum等等。

服飾詞匯。camisa（襯衫）來(lái)源于qamis； recamar（刺繡）來(lái)源于raqm。

在西班牙語(yǔ)中，受阿拉伯語(yǔ)影響最獨(dú)特一個(gè)詞匯是azafata（女空乘員），源于西班牙語(yǔ)中的一個(gè)古單詞azafate，該詞來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)as-safat，意思是用柳條編成的籃子。[9]與詞匯azafate一樣，許多來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)的西班牙語(yǔ)詞匯，目前已經(jīng)很少被使用了，但它們?nèi)匀槐槐Ａ粼诠俜降奈靼嘌阑始易值渲小?/p>

3.對(duì)語(yǔ)義的影響

除了對(duì)西班牙詞匯的影響外，阿拉伯語(yǔ)還對(duì)西班牙語(yǔ)的語(yǔ)義有很大影響。有大量的西班牙語(yǔ)詞匯和短語(yǔ)的詞意來(lái)源于阿拉伯人的日常習(xí)慣用語(yǔ)、伊斯蘭教的理念以及阿拉伯語(yǔ)的其他語(yǔ)義。這些表達(dá)方式可能需要通過(guò)廣泛的語(yǔ)境或微妙的文化去理解。而且由于一個(gè)詞或短語(yǔ)所表達(dá)的特定內(nèi)涵的起源幾乎是無(wú)法追溯的，因此，我們僅通過(guò)幾個(gè)比較普遍的例子來(lái)說(shuō)明阿拉伯語(yǔ)對(duì)西班牙語(yǔ)語(yǔ)義的影響。

在阿拉伯語(yǔ)中，“ibn”（兒子）這個(gè)詞可以用來(lái)表達(dá)對(duì)某人的特性概括，而不僅僅是男性后代的意思。例如，“財(cái)富之子”這個(gè)短語(yǔ)指的就是一個(gè)富人。這種用法除了受阿拉伯語(yǔ)影響的西班牙語(yǔ)以外，其他拉丁語(yǔ)族中并不常見(jiàn)。[10]在西班牙語(yǔ)中，Hidalgo（貴族”或“紳士），意思是“高貴之子”。

很多西班牙諺語(yǔ)都可以追溯到古蘭經(jīng)中的諺語(yǔ)。例如諺語(yǔ)burro cargado de ciencia，是用來(lái)表達(dá)一個(gè)人擁有的知識(shí)，無(wú)論多么廣識(shí)、多么淵博，但是，如果他不去運(yùn)用這些知識(shí)，那就沒(méi)有任何價(jià)值的。在《古蘭經(jīng)》中就有這樣的句子：“那些被托付給律法的人，如果不能夠承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任，那他就像馱著書(shū)的驢一樣”。

在許多西班牙口語(yǔ)中，其表達(dá)方式與阿拉伯語(yǔ)的表達(dá)方式極其相似。最典型的就是感嘆詞ojala。ojala是“希望如愿、祈求愿望達(dá)成的意思”，這是一個(gè)在西班牙語(yǔ)中廣為人知的阿拉伯語(yǔ)詞匯，該詞源于阿拉伯語(yǔ)ma sha allah，意思是“愿真主成全”。[11]

同樣，西班牙語(yǔ)中還借用了阿拉伯人的表達(dá)方式si Dios quiere（如果上帝愿意的話），Dios mediante（借上帝之手），以及Dios te ampare（上帝保佑你）。當(dāng)撿起掉在地板上的面包后，安達(dá)盧西亞的人可能會(huì)說(shuō)：es pan de Dios（這是上帝的面包）。這是阿拉伯人的一種習(xí)慣表達(dá)方式。

以上這些例子，只是阿拉伯語(yǔ)對(duì)西班牙語(yǔ)義影響的眾多當(dāng)中的幾個(gè)。

4.對(duì)詞法的影響

詞法是各種詞的形式及其用法，包括詞的構(gòu)成、組合，詞形變化等。

阿拉伯語(yǔ)對(duì)西班牙語(yǔ)詞法影響最明顯的標(biāo)記是字母“a”或al，大部分西班牙詞匯中以字母“a”或“al”開(kāi)頭的詞都來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)中的一個(gè)冠詞“al”。

阿拉伯語(yǔ)中的冠詞“al”用于名詞時(shí)，不分性數(shù)。因?yàn)榘⒗Z(yǔ)傳入西班牙都是通過(guò)口頭語(yǔ)言傳遞的，因此，阿拉伯語(yǔ)名詞與冠詞融合一起進(jìn)入西班牙語(yǔ)，冠詞就被當(dāng)作詞匯的一部分了。例如，algodòn（棉花），alguacil（警官）等。此處，“a1”巳失去冠詞意義，而變成詞匯本身的一部分了。

冠詞“al”遇到詞首為太陽(yáng)字母時(shí)，字母“l(fā)”就被后面的字母同化并組成疊音，此時(shí)的字母“l(fā)”不發(fā)音，這一特點(diǎn)也影響了西班牙語(yǔ)。但阿拉伯語(yǔ)保留“1”的書(shū)寫(xiě)，西班牙語(yǔ)則去掉了字母“1”。當(dāng)然并非所有以al開(kāi)頭的西語(yǔ)詞匯都源于阿拉伯語(yǔ)的影響，還有一些詞匯并非來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)，卻也有以阿拉伯語(yǔ)冠詞“al”開(kāi)頭的現(xiàn)象。例如，alcanzar（到達(dá)）來(lái)源于拉丁語(yǔ)cinciare，almena（城垛）來(lái)源于拉丁語(yǔ)Minae。

西班牙詞匯前綴字母“a”或“al”的現(xiàn)象，在阿拉伯人統(tǒng)治伊比利亞半島時(shí)就出現(xiàn)了。[12]在現(xiàn)代西班牙語(yǔ)中，這些詞現(xiàn)在都是獨(dú)立的詞匯單位，但是，有無(wú)前綴字母“a”或“al”對(duì)于其他詞匯來(lái)說(shuō)，沒(méi)有增加任何額外的信息，無(wú)論在是語(yǔ)法上還是詞匯上。在西班牙語(yǔ)中，與“al”相似的詞，曾經(jīng)在早期的西班牙語(yǔ)中出現(xiàn)過(guò)，但是現(xiàn)在已經(jīng)不存在了，因此，在西班牙語(yǔ)中一般不認(rèn)為“al”是詞綴。

值得注意的是，受阿拉伯語(yǔ)詞性屬格影響而產(chǎn)生的以重讀元音“i”結(jié)尾的西班牙詞匯，還體現(xiàn)在對(duì)西班牙國(guó)內(nèi)不同地區(qū)的人的稱(chēng)呼上。這種情況尤其多見(jiàn)于人名、地名等專(zhuān)用詞的派生詞。例如，來(lái)自休達(dá)自治區(qū)（Ceuta）的人被稱(chēng)為ceuti，來(lái)自安達(dá)盧西亞的馬貝拉（Marbella）人被稱(chēng)為marbelli，來(lái)自加泰羅尼亞的圣科洛馬·德·克爾特人被稱(chēng)為colomi等等。

1951年，由西班牙著名語(yǔ)言學(xué)家拉蒙·梅嫩德斯·皮達(dá)爾倡導(dǎo)開(kāi)始使用andalusi作為當(dāng)年的阿拉伯統(tǒng)治區(qū)安達(dá)盧斯（al Andalus）的派生詞（安達(dá)盧斯人，安達(dá)盧斯的，以區(qū)別西班牙統(tǒng)一后設(shè)置的地區(qū)安達(dá)盧西亞（andalucia）的派生詞andaluz（安達(dá)盧西亞人，安達(dá)盧西亞的）。

從公元711年阿拉伯人踏上伊比利亞半島的那天，阿拉伯語(yǔ)對(duì)西班牙語(yǔ)的影響就開(kāi)始了，到公元11世紀(jì)后期，這種影響達(dá)到了頂峰。公元13世紀(jì)以后，隨著卡斯蒂利亞王國(guó)再征服戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷向南擴(kuò)展，阿拉伯語(yǔ)對(duì)西班牙語(yǔ)的影響力開(kāi)始逐漸下降。公元14世紀(jì)到16世紀(jì)初，歐洲進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期，相比之下，伊斯蘭文化已經(jīng)顯得有些停滯不前，阿拉伯語(yǔ)對(duì)西班牙語(yǔ)的影響也越來(lái)越小。然而，阿拉伯語(yǔ)的詞匯、語(yǔ)義、詞法等對(duì)西班牙語(yǔ)的影響已經(jīng)扎下了根，直至今日。

參考文獻(xiàn)

[1]讓·德克拉.西班牙史[M].北京：商務(wù)圖書(shū)館，2003.

[2]陸經(jīng)生.阿拉伯語(yǔ)對(duì)西班牙語(yǔ)的影晌[J].阿拉伯語(yǔ)研究，1998，（3）：74.

[3]陸經(jīng)生.阿拉伯語(yǔ)對(duì)西班牙語(yǔ)的影晌[J].阿拉伯語(yǔ)研究，1998，（3）：75.

[4]陸經(jīng)生.阿拉伯語(yǔ)對(duì)西班牙語(yǔ)的影晌[J].阿拉伯語(yǔ)研究，1998，（3）：76.

[5]Alonso Amado，Las correspondencias arabigo-espanolas en los sistemas de sibilantes，Buenos Aires[M].Buenos Aires： Instituto de Filologia，1964.

[6]Danny Rorabaugh.Arabic Influence on the Spanish Language[M]. Seattle：Seattle Pacific University，2010.

[7]Kadhim Shamhoud Taher.Islamic Influences On Spanish Architecture[J]. Islamic Tourism，2015，（20）：8-9

[8]Gogazeh， Ziyad.Los falsos amigos en el lexico espanol de origen árabe[J].Philologia hispalensis，2007，（21）：75-96.

[9]Engy Mahmoud Abd El Sabour.Estudio analitico de las palabras de origen arabe[J].Revista electronica de estudios filologicos.2013，（24）：104.

[10]D.Justice.The Semantics of Form in Arabic in the Mirror of European Languages[M].John Benjamins Publishing Company，1987.

[11]Kharchafi，M.E.Kharrazt.La influencia del arabe en la lengua y cultura espanola[J].Translating culture，2013，（8）：86

[12]Rafael Cano.Historia de la lengua espanola[M].Barcelona， Ariel，2004.

（作者介紹：任少凡，西班牙馬德里卡洛斯三世大學(xué)人文學(xué)院博士生，研究方向：西班牙語(yǔ)言文學(xué)）