論大學(xué)生思想行為的養(yǎng)成教育

李付寶

摘要：當今大學(xué)生的思想行為有很多方面不符合社會對人才的需要，必須從多方面入手加強大學(xué)生養(yǎng)成教育，重塑大學(xué)生的思想行為。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想行為;養(yǎng)成教育

面對當今這個高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，給現(xiàn)代人的生活注入了新的活力，同時也注入不好的方面，作為思想活躍的當代大學(xué)生，不能不受社會的影響。21世紀需要的是創(chuàng)新型綜合素質(zhì)人才，筆者從大學(xué)生思想行為的現(xiàn)狀和社會對人才的要求出發(fā)，談一談養(yǎng)成教育對大學(xué)生思想行為影響的粗淺看法。

一、大學(xué)生思想行為的現(xiàn)狀

當代大學(xué)生是充滿理想、富有活力、朝氣蓬勃的新一代青年。但是，受社會風(fēng)氣的影響，在一部分大學(xué)生們身上存在一些不和諧的音符，主要存在以下方面：

（一）缺乏團體意識，班級意識淡薄。由于現(xiàn)在大學(xué)生基本無固定教室，上課都是大合堂，平時的班級活動也不是太頻繁，導(dǎo)致同學(xué)間的交流不是太多，因此，同學(xué)間的關(guān)系疏遠，班級凝聚力不強，班級榮譽感淡漠，缺乏應(yīng)有的團體意識。在某些集體活動中，有的同學(xué)根本不到場，他們認為參加集體活動還不如去圖書館看書或去自習(xí)室上自習(xí)。據(jù)了解，大二的學(xué)生竟然還有不熟悉同學(xué)，有的同學(xué)還感到陌生或者還沒說一次話。

（二）看重個人利益甚于關(guān)心他人冷暖和社會利益。受當今經(jīng)濟大潮的沖擊和個人意識覺醒的影響，當代大學(xué)生過于看重個人利益，只要和自己利益相關(guān)的事情都很關(guān)注，只要和自己無關(guān)的事情，有不少同學(xué)都抱著“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，同學(xué)間缺乏應(yīng)有的相互關(guān)心相互幫助;有的對社會利益視而不見，比如亂扔垃圾破壞環(huán)境、隨地吐痰、乘車搶占座位、見了老弱病殘孕不讓座等種種不講社會公德的行為。

（三）缺少誠信觀念，做事不講誠信。近幾年，學(xué)校尤其是高校都很重視學(xué)生的誠信教育，但是現(xiàn)實中仍然有些不太樂觀的現(xiàn)象，諸如考試作弊、論文抄襲、說謊欺瞞老師和家長、逃避歸還助學(xué)貸款、虛假求職等等。僅舉考試作弊一例，每次考試前，從學(xué)校到系院再到班級，都做大量的誠信考試宣傳與教育工作，有的搞了誠信簽名，盡管幾乎所有的學(xué)校對考試作弊的懲罰都很嚴厲，可是還是有部分同學(xué)“以身試法”，每年總有部分同學(xué)因考試作弊而背上這樣那樣的處分。

（四）做事懶散，缺乏自律精神。經(jīng)過十年寒窗苦讀，擠過千軍萬馬的獨木橋，有些大學(xué)生們認為，該松口氣了，該“享受享受”了，平時做事懶懶散散，遲到、早退、曠課似乎成了某些同學(xué)的“家常便飯”。孰不知，闖過這一關(guān)，才算“走完了萬里長征的第一步”。

（五）讀死書，動手實踐能力差。有的同學(xué)躲在象牙塔里，整天的就知道讀死書，死讀書，動手實踐能力很差。在求職場上，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，而因為缺乏動手實踐能力被拒之門外的每年都不乏其人。

二、當今社會對人才的要求

“用人單位一致反映，大學(xué)生首先要做人，做人是做事的基礎(chǔ)。有位企業(yè)老總講，人都做不了，還做什么事，只能做壞事，只能害人。”“一個堂堂正正的人能做好任何一件事情，一個工具化的人只能機械的完成一件事情。人品第一，學(xué)問第二;文品第一，文章第二。”[1]從著名跨國公司在中國選拔人才的標準中，我們也可以一窺當今社會對人才的要求。“現(xiàn)在國外對優(yōu)秀人才的評價主要參考六個標準，即品行、動機、潛能、理解力、知識和經(jīng)驗。它們的重要程度依次遞減。它們之間的邏輯關(guān)系可以用五句話表述：沒有品行光有動機很危險;沒有動機光有潛能是無能;沒有潛能光有理解力是有限的;沒有理解力光有知識，毫無意義;沒有知識光有經(jīng)驗則變得非常盲目?！盵2]可以看出，當今社會對人才的要求概括起來大致有以下幾點：

（一）有較強的社會責(zé)任感，道德品質(zhì)高尚。美國賓西法尼亞大學(xué)積極實施“領(lǐng)導(dǎo)者形象”的品德教育計劃，他們把品德定義為：領(lǐng)導(dǎo)才能、誠實和尊重他人，具有個人責(zé)任感?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”這是對每一個社會人的要求，更是對當代大學(xué)生最起碼的要求。一個有強烈的社會責(zé)任感、道德品質(zhì)高尚的人，才能對社會做出更大的貢獻。

（二）團隊精神放首位，以集體利益為重。IBM對人才的要求是必勝的信念、又快又好的執(zhí)行能力和團隊精神。一個人的力量是微弱的，只有在團體中，搞團結(jié)，講協(xié)作，才能發(fā)揮更大的潛力。

（三）誠實守信，一諾千金。沒有哪個用人單位愿意用一個不誠實的人，即使他能力再強。相反，如果一個不誠實的人，他的能力越強，他對社會，對單位的危害就越大。正如古語所言“人無信不立”。

（四）有激情，講效率，守紀律。美國微軟青睞“有激情的人、聰明的人和努力工作的人”。哈佛商學(xué)院在學(xué)生攻讀MBA學(xué)位的兩年里，灌輸重視道德的價值觀，尋求培養(yǎng)“講道德、守紀律”的領(lǐng)導(dǎo)人。

（五）全面發(fā)展，動手實踐能力強。正如宋代著名詩人所說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，只會看書，不能動手的人，最終只能紙上談兵。有開闊的視野，廣博的知識，較強的動手實踐能力，個人素質(zhì)全面發(fā)展，是當今社會對人才的基本要求。

三、養(yǎng)成教育對大學(xué)生思想行為的影響

教育的重要使命是陶冶人性，鑄造健康飽滿的人格。教育最根本的任務(wù)是教會學(xué)生學(xué)會做人。學(xué)會做人是立身之本，學(xué)習(xí)知識、掌握知識只是服務(wù)社會的手段。加強和改進大學(xué)生思想政治工作，要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標，深入進行以理想信念教育為核心、愛國主義教育為重點、基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)的教育。教育實踐告訴我們，教育大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想行為習(xí)慣，培養(yǎng)塑造21世紀所需要的創(chuàng)新綜合素質(zhì)人才，是高校思想政治工作肩負的重任。具體說來，我們需要做到以下幾點：

（一）培養(yǎng)學(xué)生強烈的社會責(zé)任感，教會學(xué)生如何做人。加強大學(xué)生思想政治課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更深入地了解馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，陶冶學(xué)生的情操，提升大學(xué)生的政治理論高度。另外，通過各種媒體了解社會，了解中國的歷史與現(xiàn)實，關(guān)注社會發(fā)展，關(guān)心他人疾苦，帶給學(xué)生歷史與現(xiàn)實的厚重，增強他們的社會責(zé)任感。在實踐中，多組織活動，讓大學(xué)生們走進社會先進人物和事跡，向先進學(xué)習(xí)，向先進看齊，組織學(xué)生開展幫助身邊的困難同學(xué)，到福利院、敬老院獻愛心送溫暖，向社會捐助等活動，讓他們在實踐中得到鍛煉，在實踐中成長。

（二）增強學(xué)生的團隊意識，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感。平時多開展一些集體活動，讓學(xué)生感受到自己是集體中的一分子，為集體做貢獻是自己義不容辭的責(zé)任。新生入學(xué)教育一直是各高校思想政治教育的主陣地和基礎(chǔ)，也是增強團隊意識，培養(yǎng)集體榮譽感的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。入學(xué)之初，志愿者向?qū)W生介紹“臨沂”等古地名來歷為序幕，利用古地名“中間世界”作用，讓新生認知臨沂紅色文化、孝文化等[3]。這種方式即可激發(fā)學(xué)生興趣，又可以借此加強和改進思想政治教育。

（三）加強誠信教育，塑造學(xué)生高尚品德。在平時的思想教育中加大誠信教育的力度，使學(xué)生樹立誠實守信的信念，教育學(xué)生做個誠實的人。把誠信教育融入到現(xiàn)實生活中，誠信教育事無巨細，例如每次考試前教育學(xué)生誠信考試，簽訂誠信考試協(xié)議，考后及時反饋。更重要的一條是老師在平時的身體力行，真正做到身正為范。

（四）嚴格要求，培養(yǎng)學(xué)生做守時高效的人。古語云：“無以規(guī)矩，不能成方圓?！睂Ξ敶髮W(xué)生在日常行為規(guī)范上，嚴加要求，比如嚴禁學(xué)生上課遲到、早退和無故曠課。杜絕學(xué)生養(yǎng)成懶散拖拉的壞習(xí)慣，促使其養(yǎng)成守時高效的好習(xí)慣。

（五）鍛煉學(xué)生的動手實踐能力，塑造全面發(fā)展的綜合素質(zhì)人才。在學(xué)生的學(xué)習(xí)之余，多組織一些社會實踐活動，比如組織學(xué)生到實踐基地實習(xí)，聯(lián)系單位讓學(xué)生去鍛煉，鼓勵學(xué)生利用學(xué)習(xí)之余、利用假期去參加一些家教之類的工作，既能體會父母的艱辛，懂得生活的不易，又能鍛煉自己的能力。

當代大學(xué)生是祖國明天的中堅力量，是社會發(fā)展的希望，他們的思想行為又具有很強的可塑性，因此，高校思想政治教育肩負著歷史的重任，對大學(xué)生的養(yǎng)成教育責(zé)任無可推卸。

參考文獻：

[1][2]孫莉，黃子芳.新編高校思想政治工作研究與實踐[M].東營：石油大學(xué)出版社，2005，04.

[3]苗守艷.沂蒙地區(qū)古地名研究[M].北京：九州出版社，2016：233.