任楊梓

(華東政法大學(xué)，上海 200042)

一、標(biāo)簽理論的提出與演變

標(biāo)簽理論發(fā)展雖為時(shí)不長(zhǎng)，也并非一帆風(fēng)順，經(jīng)歷了理論發(fā)展的高峰和低谷，其發(fā)展取決于理論的合理性和實(shí)踐性等，對(duì)理論走向的規(guī)劃和研究是必要的，標(biāo)簽理論不僅需對(duì)受標(biāo)定者進(jìn)行研究，還需對(duì)標(biāo)定者進(jìn)行研究。

(一)標(biāo)簽理論的提出

標(biāo)簽理論，又稱標(biāo)定理論，是犯罪學(xué)領(lǐng)域主流理論之一，同時(shí)應(yīng)用于社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等領(lǐng)域。標(biāo)簽理論從某一角度論述了犯罪原因，屬于犯罪解釋學(xué)的范疇，將犯罪原因歸結(jié)為犯罪人或社會(huì)，社會(huì)對(duì)該行為作出標(biāo)定或反應(yīng)的結(jié)果是其核心觀念，并且犯罪或越軌行為不是行為本身的特質(zhì)。[注]參見(jiàn)江山河：《犯罪學(xué)理論》，上海格致出版社，2008年版，第139頁(yè)。標(biāo)簽理論的提出，與社會(huì)學(xué)中占主流地位的符號(hào)互動(dòng)理論具有密切的聯(lián)系。符號(hào)互動(dòng)理論誕生于20世紀(jì)30年代的美國(guó)，其重點(diǎn)在于人際互動(dòng)之中，人們賦予事物特定的意義，同時(shí)將這種事物符號(hào)化，自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言理論、擬劇理論等都包含在符號(hào)互動(dòng)理論當(dāng)中。[注]參見(jiàn)侯鈞生：《西方社會(huì)學(xué)理論教程》，南開(kāi)大學(xué)出版社，2010年版，第245頁(yè)。標(biāo)簽理論的發(fā)展軌跡與符號(hào)互動(dòng)理論的發(fā)展軌跡具有極大的相似性，這與二者彼此的遞進(jìn)關(guān)系是分不開(kāi)的，但是標(biāo)簽理論在條理上更加清晰，同時(shí)也沿用了符號(hào)互動(dòng)理論的研究方法和核心概念，例如標(biāo)簽理論中的越軌者對(duì)標(biāo)簽內(nèi)容的認(rèn)同，其實(shí)就是符號(hào)互動(dòng)理論的中的“鏡中我”理論和自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言理論的反映。標(biāo)簽論者把越軌行為產(chǎn)生的過(guò)程作為考察重點(diǎn)，在社會(huì)互動(dòng)中加以研究越軌行為，注重社會(huì)群體和人際互動(dòng)因素，因此，可以說(shuō)符號(hào)互動(dòng)理論進(jìn)一步演變和細(xì)化的結(jié)果是標(biāo)簽理論。

標(biāo)簽理論發(fā)展至今，由于爭(zhēng)議不斷，難以形成一個(gè)完整堅(jiān)實(shí)的體系。雖然標(biāo)簽論者的觀點(diǎn)有些差異，但在核心概念上是一致的，人變成越軌者并持續(xù)實(shí)施越軌行為的過(guò)程中，貼標(biāo)簽是一個(gè)關(guān)鍵的促進(jìn)因素。貼標(biāo)簽是權(quán)力機(jī)構(gòu)、家庭、親友和社會(huì)大眾等主體對(duì)于實(shí)施犯罪或越軌行為的人進(jìn)行否定性評(píng)價(jià)的過(guò)程。有可能被貼上越軌的標(biāo)簽是那些違反現(xiàn)有規(guī)則的人。理論界認(rèn)為貼標(biāo)簽行為不僅具有一定的社會(huì)控制作用(正功能)，同時(shí)也具有一定的犯因性作用(負(fù)功能)，這兩種作用就像事物的正反面，無(wú)法使得某一作用單獨(dú)存在。貼標(biāo)簽行為的犯因性作用更多地被標(biāo)簽理論關(guān)注。

圖示 標(biāo)簽理論對(duì)繼續(xù)犯罪的影響

(二)標(biāo)簽理論的動(dòng)態(tài)發(fā)展

1.標(biāo)簽理論的萌發(fā)時(shí)期

符號(hào)互動(dòng)論由美國(guó)社會(huì)學(xué)家米德創(chuàng)立于20世紀(jì)30年代。該理論主張從人們?nèi)粘５淖匀簧瞽h(huán)境中去研究人類群體，并且結(jié)合社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)理論。符號(hào)互動(dòng)理論由他的學(xué)生布魯默于正式提出，標(biāo)簽理論在符號(hào)互動(dòng)理論的影響下逐漸萌芽。

犯罪學(xué)家弗蘭克·坦南鮑姆是標(biāo)簽理論的開(kāi)創(chuàng)者，1938年發(fā)表了《犯罪與社會(huì)》一書(shū)，他在書(shū)中認(rèn)為沖突和矛盾在導(dǎo)致違法犯罪者的產(chǎn)生方面起著關(guān)鍵的作用，事實(shí)上社區(qū)的事前規(guī)定產(chǎn)生了犯罪，犯罪形成的過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)規(guī)定、描述、識(shí)別、區(qū)分、顯示以及形成意識(shí)和自我意識(shí)的過(guò)程。[注]參見(jiàn)侯鈞生：《西方社會(huì)學(xué)理論教程》，南開(kāi)大學(xué)出版社，2010年版，第260-261頁(yè)。按照坦南鮑姆的觀點(diǎn)，社會(huì)是犯罪的制造者，對(duì)于存在越軌行為的人，社會(huì)對(duì)他會(huì)產(chǎn)生消極反應(yīng)，越軌者對(duì)這種消極反應(yīng)逐漸產(chǎn)生認(rèn)同，因而認(rèn)同自己是犯罪人而走上犯罪道路。本文認(rèn)為，坦南鮑姆并未對(duì)標(biāo)簽理論進(jìn)行深入的研究，而是為標(biāo)簽理論奠定了思想基礎(chǔ)。

2.標(biāo)簽理論的形成時(shí)期

20世紀(jì)50年代，在坦南鮑姆的基礎(chǔ)上，埃德溫·萊默特對(duì)標(biāo)簽理論的基礎(chǔ)內(nèi)容進(jìn)行了豐富。這以萊默特在1951年發(fā)表的《社會(huì)病理學(xué)》一書(shū)為標(biāo)志，其將越軌行為劃分為“初級(jí)越軌”和“次級(jí)越軌”，是否受到了標(biāo)簽的影響成為區(qū)別于兩種不同越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)。萊默特認(rèn)為所有人都會(huì)偶爾發(fā)生或輕或重的越軌行為，暫時(shí)性、試探性、輕微性是絕大多數(shù)越軌行為的特點(diǎn)。例如，一個(gè)青少年偶爾發(fā)生小偷小摸的行為或者由于好奇而偷吸了一次毒品，行為人一般不承認(rèn)自己是越軌者，這些行為也并沒(méi)有引起多數(shù)人的關(guān)注。但是，一旦越軌行為被公之于眾，進(jìn)而行為者的朋友、父母和公權(quán)力機(jī)構(gòu)也認(rèn)為此人為越軌行為者，該行為人就極為可能實(shí)施再次越軌行為。久而久之，越軌行為的標(biāo)簽逐漸貼在了行為人身上，周圍的人也會(huì)用異樣的眼觀看待他，各種有形無(wú)形的壓力逼迫他與越軌者為伍，以越軌行為者自居，按照這種行為模式去實(shí)施行為，并以越軌為習(xí)慣性行為。因此，在萊默特看來(lái)，將某種行為貼上越軌行為的標(biāo)簽反而會(huì)助長(zhǎng)這種行為。萊默特主張將越軌行為的形成看成是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，最先是“初級(jí)越軌”，然后是“次級(jí)越軌”，最終演變?yōu)椤傲?xí)慣性越軌”。在該發(fā)展過(guò)程中，張貼標(biāo)簽發(fā)揮了很強(qiáng)的催化作用。萊默特的理論為標(biāo)簽理論的形成奠定了雛形。

3.標(biāo)簽理論的盛行時(shí)期

霍華德·貝克爾對(duì)標(biāo)簽理論的研究，推動(dòng)該理論第一次到達(dá)了研究的頂峰，并且盛行一時(shí)。1963年，貝克爾出版的《局外人》一書(shū)，系統(tǒng)地闡述了標(biāo)簽理論的主要內(nèi)容，但與坦南鮑姆和萊默特的理論不同的是，貼標(biāo)簽本身是貝克爾的研究重心。[注]參見(jiàn)吳憲宗：《西方犯罪學(xué)史》，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社，2010年版，第131頁(yè)。貝克爾主張，越軌不是與生俱來(lái)的人性導(dǎo)致的，同時(shí)也不是后天教化的產(chǎn)物，行為標(biāo)準(zhǔn)由社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)制定，社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)違反該標(biāo)準(zhǔn)的行為人進(jìn)行否定性適用的結(jié)果是犯罪的本質(zhì)，并非是該行為人違反道德和法律規(guī)范。同時(shí)貝克爾在其論述中，還反對(duì)將破壞規(guī)則者和越軌行為者混為一談。越軌行為者確實(shí)破壞了規(guī)則，但并非所有破壞規(guī)則者都會(huì)被貼上越軌的標(biāo)簽。在守規(guī)則者向越軌行為者轉(zhuǎn)變的問(wèn)題上，貝克爾的解釋與萊默特有異曲同工之處，都認(rèn)為“局外人”最先是“初級(jí)越軌”，然后發(fā)展到“次級(jí)越軌”，再到“習(xí)慣性越軌”的社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中被逐步界定為“越軌者”的。貝克爾的研究并不僅僅局限于被標(biāo)定者，他強(qiáng)調(diào)要把針對(duì)越軌行為的分析轉(zhuǎn)移到給他人貼上標(biāo)簽的“衛(wèi)道者”身上，利用互動(dòng)理論來(lái)解釋犯罪。 綜上，貝克爾的標(biāo)簽論側(cè)重于去標(biāo)簽化，其犯罪解決策略是否定標(biāo)簽活動(dòng)，使得標(biāo)簽理論具有了批判犯罪學(xué)的韻味。

4.標(biāo)簽理論的現(xiàn)代時(shí)期

20世紀(jì)70年代后期，隨著犯罪學(xué)家對(duì)標(biāo)簽理論研究的深入，定量研究逐漸超過(guò)了定性研究，在實(shí)證研究中突出標(biāo)簽理論的地位，然而大部分研究結(jié)論并不支持標(biāo)簽理論的假設(shè)，這一結(jié)果使得標(biāo)簽理論在犯罪學(xué)理論界的地位得到了動(dòng)搖甚至被犯罪學(xué)家忽視。標(biāo)簽理論再次興起是到了20世紀(jì)80年代后期，以布雷斯韋發(fā)表的《犯罪、羞恥和重新整合》為代表，其論述并非所有的貼標(biāo)簽行為都會(huì)促成再次犯罪行為的發(fā)生，使得人們更加科學(xué)、理性地看待標(biāo)簽的影響作用，標(biāo)簽影響人們行為的機(jī)理逐步成為研究重點(diǎn)。

90年代后期，對(duì)標(biāo)簽理論的研究，在注重實(shí)證性研究的情形下，擴(kuò)展了研究的領(lǐng)域和理論假說(shuō)的豐富?？ㄆ仗m提出的“一般越軌理論”、海莫和馬茨尤德提出的“不同控制理論”大量推動(dòng)了標(biāo)簽理論的發(fā)展。[注]參見(jiàn)吳宗憲：《西方犯罪學(xué)》，法律出版社出版，2006年版，第168頁(yè)。

二、標(biāo)簽理論的現(xiàn)實(shí)化路徑

把現(xiàn)有價(jià)值的理論應(yīng)用于是實(shí)踐與立法，是理論走向成熟和完善的必要條件。理論重心既體現(xiàn)理論現(xiàn)有發(fā)展的質(zhì)的規(guī)定，又決定著理論未來(lái)的發(fā)展走向，理論的提出促進(jìn)了實(shí)踐的完善。

本文前面論述到貝克爾對(duì)于標(biāo)簽理論的研究，重點(diǎn)在于貼標(biāo)簽行為本身，能夠?qū)嵤┵N標(biāo)簽行為的主體是有實(shí)力的強(qiáng)勢(shì)群體，并且人具有主觀能動(dòng)性，不同的人做出貼標(biāo)簽行為的結(jié)果會(huì)有所不同，受到標(biāo)定者的身份地位、經(jīng)濟(jì)狀況和種族類別等影響，此時(shí)的貼標(biāo)簽活動(dòng)反映出了社會(huì)控制的不公平，因此否定貼標(biāo)簽活動(dòng)的價(jià)值是不妥的。我們必須承認(rèn)標(biāo)簽理論存在歷史性和局限性，但越軌標(biāo)簽并非一無(wú)是處，其也發(fā)揮著犯罪預(yù)防作用，取消標(biāo)定并不能達(dá)到徹底消除犯罪的目的。誠(chéng)然，任何事物都有正方兩面，社會(huì)反應(yīng)系統(tǒng)也不例外，不少實(shí)證研究都證實(shí)了犯因性是社會(huì)反應(yīng)系統(tǒng)的特性，科學(xué)、理性地看待社會(huì)反應(yīng)系統(tǒng)是必需的。但批判并不意味著完全否定社會(huì)反應(yīng)系統(tǒng)的價(jià)值，同時(shí)也不具備現(xiàn)實(shí)可操作性。對(duì)于標(biāo)簽理論的立論定位應(yīng)是中立的，從去標(biāo)簽化的視角切入，進(jìn)而作出的研究應(yīng)具有現(xiàn)實(shí)的可操作性，如果完全否定標(biāo)簽理論的作用，標(biāo)簽理論會(huì)失去指導(dǎo)實(shí)踐的價(jià)值，理論也只是一紙空談。

經(jīng)過(guò)上述分析之后，筆者認(rèn)為標(biāo)簽理論的研究主流應(yīng)當(dāng)是標(biāo)簽下的標(biāo)定者。在整個(gè)標(biāo)簽理論中，對(duì)于貼標(biāo)簽行為的本身研究偏重，貼標(biāo)簽行為只是標(biāo)簽理論的一部分，除此之外還有對(duì)于貼標(biāo)簽主體的研究、受標(biāo)定者對(duì)標(biāo)簽內(nèi)容認(rèn)同的研究。理論界中，犯罪學(xué)家一直沒(méi)有對(duì)“受標(biāo)定者對(duì)內(nèi)容的認(rèn)同”進(jìn)行著重研究。標(biāo)簽類似符號(hào)，符號(hào)是人類交流的產(chǎn)物，是人類抽象思想的結(jié)晶認(rèn)同是符號(hào)互動(dòng)理論的核心范疇，人們對(duì)符號(hào)的普遍認(rèn)同，在人類互動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮著潛移默化的作用。標(biāo)簽理論的關(guān)鍵符號(hào)是“越軌”和“犯罪”，國(guó)家、社會(huì)、越軌者或犯罪人和被害人等主體進(jìn)行互動(dòng)的聯(lián)系點(diǎn)就是“越軌”和“犯罪”等符號(hào)。[注]參見(jiàn)李明琪、楊磐：《犯罪學(xué)標(biāo)簽理論的應(yīng)然走向》，載于《中國(guó)人民公安大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012年第3期。對(duì)認(rèn)同的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的研究應(yīng)成為犯罪學(xué)家的另一個(gè)側(cè)重點(diǎn)，相比較貝克爾的觀點(diǎn)策略，側(cè)重研究如何阻撓甚至否定認(rèn)同所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)更具現(xiàn)實(shí)操作性。社會(huì)反應(yīng)措施不可消滅，貼標(biāo)簽活動(dòng)是客觀存在，但在考慮如何采取恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)反應(yīng)措施，改進(jìn)具體的標(biāo)簽和貼標(biāo)簽方式，適當(dāng)?shù)乇苊夂拖魅踬N標(biāo)簽活動(dòng)給受標(biāo)定者帶來(lái)的負(fù)面影響具有可操作性。實(shí)踐中的許多政策都在積極推進(jìn)“去標(biāo)簽化”，但基本處在事后階段，對(duì)于貼標(biāo)簽事前和過(guò)程沒(méi)有給予更多的重視。因此，我們應(yīng)將研究重點(diǎn)傾向于標(biāo)簽對(duì)受標(biāo)定者的影響方面，才能夠發(fā)展出更加豐富的內(nèi)容，為刑事司法體系等社會(huì)反應(yīng)的運(yùn)作提供有效的指導(dǎo)意見(jiàn)，進(jìn)而提出切實(shí)可行的操作途徑，努力把“去標(biāo)簽化”的效果前置。

三、標(biāo)簽理論在我國(guó)刑事法中的價(jià)值體現(xiàn)

雖然標(biāo)簽理論是“舶來(lái)品”，但對(duì)我國(guó)刑事司法的發(fā)展體現(xiàn)著重要的價(jià)值。例如，最近幾年出臺(tái)的《刑法》和《刑事訴訟法修正案》，逐步明確了未成年人前科報(bào)告義務(wù)的免除制度、未成年人犯罪記錄封存制度、社區(qū)矯正制度，這些改進(jìn)都與標(biāo)簽理論有著密切的關(guān)系。我國(guó)主要的刑罰執(zhí)行方式在受傳統(tǒng)的嚴(yán)刑峻法主義思想的深刻影響下一直以監(jiān)禁刑為主。但是隨著單一的監(jiān)禁刑的弊端日益顯現(xiàn)，許多犯罪分子并沒(méi)有因受到監(jiān)禁刑的處遇而終止犯罪，反而變本加厲，不斷惡化的犯罪態(tài)勢(shì)使得人們對(duì)傳統(tǒng)的封閉性行刑模式進(jìn)行反思，社區(qū)矯正制度逐漸出現(xiàn)在我國(guó)的視野中。2011年通過(guò)的《刑法修正案》和2012年通過(guò)的《刑事訴訟法修正案》分別在實(shí)體法和程序法層面賦予了社區(qū)矯正以法律地位。社區(qū)矯正要求對(duì)于人身危險(xiǎn)性較輕的犯罪分子暫予監(jiān)外執(zhí)行的方式，是弱化標(biāo)簽作用的體現(xiàn)，可以有效幫助矯正對(duì)象遠(yuǎn)離犯罪群體，免受犯罪亞文化的侵襲。標(biāo)簽理論對(duì)于社區(qū)矯正制度的引進(jìn)提供了重要的理論依據(jù)。除了社區(qū)矯正領(lǐng)域之外，標(biāo)簽理論對(duì)未成年人犯罪也具有重大的影響。根據(jù)標(biāo)簽理論的觀點(diǎn)，犯罪前科已是一個(gè)深刻的標(biāo)簽，其報(bào)告義務(wù)更加使得犯罪人一生都脫離不開(kāi)這種恥辱“標(biāo)簽”。即使他們?cè)诒O(jiān)禁過(guò)程中表現(xiàn)良好，內(nèi)心已經(jīng)改過(guò)自新，刑罰也已順利執(zhí)行完畢。但他們由于犯罪前科的設(shè)置永遠(yuǎn)被區(qū)別對(duì)待，無(wú)論是在生活還是就業(yè)過(guò)程中，區(qū)別對(duì)待使得標(biāo)簽進(jìn)一步深刻化，易于引發(fā)繼發(fā)性的越軌行為。在標(biāo)簽理論的指導(dǎo)下，以挽救犯罪人為目的，對(duì)我國(guó)的前科制度尤其是未成年人前科制度的修改十分關(guān)鍵，因未成年人心智尚未健全，更容易受到標(biāo)簽，去標(biāo)簽化可以減少未成年犯罪人的心理壓力，并且獲得公正待遇，易于回歸正常生活。

(一)標(biāo)簽理論對(duì)社區(qū)矯正制度的具體啟示

社區(qū)矯正制度自2003年在全國(guó)六個(gè)省市實(shí)施試點(diǎn)以來(lái)，現(xiàn)已在全國(guó)實(shí)施。社區(qū)矯正制度經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展與完善，逐步成為另一種主要的刑罰執(zhí)行方式，并且在刑罰實(shí)踐層面取得良好的社會(huì)、法律效果。自2013年以來(lái)，司法行政機(jī)關(guān)累計(jì)接收社區(qū)矯正服刑人員189.6萬(wàn)人，累計(jì)解除174.5萬(wàn)人。截至2016年底，社區(qū)矯正服刑人員總數(shù)突破70萬(wàn)人[注]參見(jiàn)司法部：《司法部：全國(guó)累計(jì)接收社區(qū)服刑人員189.6萬(wàn)人》，載于《法制日?qǐng)?bào)》，2017年1月。。由此可見(jiàn)，隨著社區(qū)服刑人員總數(shù)的逐漸攀升，社區(qū)矯正已成為主要刑罰執(zhí)行方式之一。雖然社區(qū)矯正制度在法律層面已經(jīng)予以明確，但各國(guó)的國(guó)情不同，對(duì)我國(guó)的國(guó)情進(jìn)行具體分析，矯正對(duì)象的“去標(biāo)簽化”應(yīng)成為關(guān)注重點(diǎn)，被矯正者的心理矯正效果決定著社區(qū)矯正作用的發(fā)揮。傳統(tǒng)封建思想的影響無(wú)可避免，公民具有較為嚴(yán)重的同態(tài)復(fù)仇觀念。部分民眾對(duì)社區(qū)矯正制度表現(xiàn)出抵觸甚至排斥的心理和行為，因?yàn)樗麄冊(cè)跐撘庾R(shí)里固然地認(rèn)為所有的犯罪分子均有較高的人身危險(xiǎn)性和侵犯性，只要他們存在就會(huì)對(duì)自己的人身安全造成威脅。幫助矯正對(duì)象盡快改造自己是社區(qū)矯正的目的，但矯正對(duì)象在受到抵觸和排斥之后，非但不能改造自己，還會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)自己作為被貼標(biāo)簽者和社會(huì)邊緣化人的心理暗示，一定程度上背離了社區(qū)矯正的初衷。

將社區(qū)矯正理論與教育學(xué)相關(guān)理論相結(jié)合，努力實(shí)現(xiàn)社區(qū)矯正過(guò)程中的去標(biāo)簽化可以從以下兩方面著手：一是營(yíng)造和諧的矯正氛圍，削弱社區(qū)民眾對(duì)矯正對(duì)象的偏見(jiàn)。在有足夠的措施保證社區(qū)民眾安全的前提下，努力促進(jìn)形成社區(qū)民眾與矯正對(duì)象共處的安全氛圍，豐富社區(qū)日常活動(dòng)，增加社區(qū)民眾與矯正對(duì)象之間的接觸和互動(dòng)，進(jìn)而削弱社區(qū)民眾對(duì)矯正對(duì)象固有的標(biāo)簽化認(rèn)知和排斥心理。涉及到具體實(shí)施方案，筆者認(rèn)為可以開(kāi)辦講座、放映電影和舉辦互動(dòng)娛樂(lè)活動(dòng)等形式向社區(qū)民眾宣傳社區(qū)矯正制度的正面作用，增加民眾與矯正對(duì)象的接觸，促進(jìn)社區(qū)民眾正確看待矯正對(duì)象進(jìn)而和睦相處，也有利于矯正對(duì)象積極地建立科學(xué)的自我認(rèn)知，強(qiáng)化抵御標(biāo)簽影響的能力，同時(shí)引進(jìn)教育學(xué)和心理學(xué)等專業(yè)人士對(duì)矯正工作者進(jìn)行培訓(xùn)，強(qiáng)化矯正的專業(yè)化程度；二是廣泛吸收和整合社會(huì)資源，擴(kuò)大社區(qū)矯正的社會(huì)化力度。在新形勢(shì)下，提高教育矯正質(zhì)量，創(chuàng)新特殊人群管理服務(wù)，進(jìn)一步鼓勵(lì)引導(dǎo)社會(huì)力量參與社區(qū)矯正，預(yù)防和減少重新犯罪，著力構(gòu)建一個(gè)由司法警察、社會(huì)志愿者和社會(huì)工作者三位一體的專業(yè)化社區(qū)矯正隊(duì)伍體系。[注]司法部、中央綜治辦、教育部、民政部、財(cái)政部、人力資源和社會(huì)保障部：《關(guān)于組織社會(huì)力量參與社區(qū)矯正工作的意見(jiàn)》，2014 年 11 月 14 日。只有促進(jìn)全社會(huì)共同參與矯正工作，增加矯正對(duì)象與社會(huì)的互動(dòng)，才能真正去除犯罪分子的標(biāo)簽化認(rèn)知，達(dá)到預(yù)防犯罪人再次越軌的刑罰目的。

(二)標(biāo)簽理論對(duì)前科報(bào)告義務(wù)進(jìn)一步改革的啟示

在標(biāo)簽理論的影響下，《刑法》和《刑事訴訟法》相繼確立了未成年人輕罪犯罪記錄封存制度，免除了未成年人的輕罪報(bào)告義務(wù)。但要保障上述制度的作用的發(fā)揮，仍有一個(gè)亟須解決的問(wèn)題，即未成年人輕罪犯罪記錄封存制度與其他法律法規(guī)的銜接問(wèn)題。[注]參見(jiàn)劉清生：《規(guī)范與事實(shí)之間的沖突與彌合：未成年人犯罪記錄封存制度的未來(lái)走向》，載于《中國(guó)刑事法雜志》，2012年第6期。

未成年人在生理、心理等各方面都尚未發(fā)展成熟，貼標(biāo)簽對(duì)其影響較大，甚至?xí)绊懫淙松壽E。我國(guó)不少相關(guān)法律法規(guī)都規(guī)定了有犯罪前科的禁業(yè)情形，例如法官、檢察官、教師等都禁止有犯罪前科的人擔(dān)任，但并未對(duì)未成年人的前科問(wèn)題作出例外的規(guī)定。同時(shí)，未成年人雖然是社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)，法律規(guī)定受過(guò)刑事處罰的未成年人規(guī)定其復(fù)學(xué)、升學(xué)、就業(yè)不受歧視，依法免除刑事處罰、判處非監(jiān)管刑罰、判處刑罰宣告緩刑、假釋或刑罰執(zhí)行完畢的未成年人，在復(fù)學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面與其他未成年人享有同等的權(quán)利，任何單位和個(gè)人不得歧視等，但所謂的“不得歧視”沒(méi)有得到具體的制度的實(shí)質(zhì)性保障，未成年人也難以避免貼標(biāo)簽的影響?？傊?，未成年人前科報(bào)告義務(wù)的免除制度雖得以確立，但無(wú)相應(yīng)配套的措施、法律規(guī)定給予反應(yīng)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)去標(biāo)簽化式的前科報(bào)告義務(wù)的免除效果難以實(shí)現(xiàn)。

社區(qū)矯正制度、未成年人前科報(bào)告免除制度的形成，體現(xiàn)了標(biāo)簽理論在我國(guó)刑事司法視野中的重要價(jià)值。但標(biāo)簽理論也具有短板，“貼標(biāo)簽”是一把雙刃劍，如前所述，“貼標(biāo)簽”也具有預(yù)防犯罪的警示作用。我國(guó)的立法機(jī)關(guān)對(duì)標(biāo)簽理論也只是選擇性的借鑒，目前被判處管制、緩刑、假釋或暫予監(jiān)外執(zhí)行等犯輕罪的犯罪分子適用社區(qū)矯正，被判處5年以下有期徒刑的未成年人適用于前科報(bào)告義務(wù)的免除和犯罪記錄的封存制度，社區(qū)矯正和前科報(bào)告義務(wù)的免除制度只適用于少部分人。科學(xué)、客觀地看待、分析并借鑒、發(fā)展標(biāo)簽理論，將對(duì)我國(guó)犯罪預(yù)防、刑事立法乃至刑事法治的進(jìn)步發(fā)揮巨大作用。