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      民間藝術(shù)隱性符號(hào)觀(guān)念融入高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的意義與渠道

      2019-04-05 13:09鄭仁思
      陜西教育·高教版 2019年2期
      關(guān)鍵詞:民間藝術(shù)隱性觀(guān)念

      【摘 ?要】近年來(lái)隨著人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間文化理解程度的加深,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域?qū)τ诿耖g藝術(shù)相關(guān)話(huà)題的研討與設(shè)計(jì)實(shí)踐研究逐漸深入并系統(tǒng)化、專(zhuān)向化。本文通過(guò)民間藝術(shù)隱性符號(hào)觀(guān)念融入高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀、意義、目標(biāo)與渠道的研究,將民間藝術(shù)隱性符號(hào)文化應(yīng)用于實(shí)際視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)之中,以期為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新性教學(xué)提供新思路、新創(chuàng)意,為民間藝術(shù)文化新時(shí)期的傳承起到一定的促進(jìn)作用。

      【關(guān)鍵詞】民間藝術(shù) ?隱性符號(hào)觀(guān)念 ?高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)

      基金項(xiàng)目:2018年咸陽(yáng)師范學(xué)院校級(jí)重點(diǎn)科研項(xiàng)目《關(guān)中民間藝術(shù)中的隱性符號(hào)與地域性視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究》(項(xiàng)目編號(hào):XSYK18019),項(xiàng)目主持人:鄭仁思;2017年咸陽(yáng)師范學(xué)院“青年骨干教師”人才項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):XSYGG201703);2017年陜西省教育廳專(zhuān)項(xiàng)立項(xiàng)《基于地域文化評(píng)價(jià)體系的關(guān)中民俗文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)研究》(項(xiàng)目編號(hào):17JK0811),項(xiàng)目參與人:鄭仁思。

      民間藝術(shù)隱性符號(hào)觀(guān)念

      融入高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀

      根據(jù)近年視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)熱點(diǎn)范疇的調(diào)研,以及民間隱性藝術(shù)符號(hào)學(xué)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的研究與設(shè)計(jì)重點(diǎn),民間藝術(shù)隱性化符號(hào)觀(guān)念融入高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀如下。

      民間藝術(shù)隱性符號(hào)應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的研究缺乏相關(guān)性、系統(tǒng)性、交叉性、實(shí)踐性。隨著高校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)本土化的趨勢(shì)日臻完善,對(duì)于高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育體系中相關(guān)民間藝術(shù)符號(hào)的視覺(jué)設(shè)計(jì)研究與教學(xué)模式探索卻相對(duì)匱乏。

      民間藝術(shù)隱性符號(hào)觀(guān)念深入高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)用中進(jìn)行研究,一方面體現(xiàn)了現(xiàn)階段民間藝術(shù)符號(hào)化傳承與發(fā)展的時(shí)代需求,另一方面也是高校地域性特色教學(xué)模式與課程改革的現(xiàn)實(shí)需求。

      民間藝術(shù)隱性符號(hào)的研究方法引入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育教學(xué)中,能夠進(jìn)一步體現(xiàn)現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)外視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐中的重要特征,也是地域民間藝術(shù)文化符號(hào)在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)用中的教學(xué)特色化體現(xiàn),國(guó)內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中相關(guān)教學(xué)模式拓展的研究卻相對(duì)匱乏。

      將民間藝術(shù)隱性符號(hào)的研究方法運(yùn)用于視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)之中也是國(guó)家相關(guān)政策的具體體現(xiàn)。是對(duì)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及,完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,加強(qiáng)中華文化基因校園傳承的一個(gè)補(bǔ)充。

      民間藝術(shù)隱性符號(hào)觀(guān)念

      融入高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的意義

      為高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)關(guān)于民間藝術(shù)符號(hào)主題的特色化教育教學(xué)提供思路和理論指導(dǎo)。將民間藝術(shù)隱性化符號(hào)觀(guān)念融入高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)之中,從研究主題方向拓展了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)思路,就教學(xué)實(shí)踐而言,能進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)中國(guó)本源文化認(rèn)知的深層次思考,在培育人才的同時(shí)也拓展了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與創(chuàng)作思維模式。

      進(jìn)一步切實(shí)推進(jìn)高校傳承與振興民間藝術(shù)文化的力度,對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育理念、理論體系的進(jìn)一步形成與本土化發(fā)展有所助益。通過(guò)將民間藝術(shù)隱性符號(hào)引入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課堂,將本專(zhuān)業(yè)教學(xué)理念引入符號(hào)學(xué)科拓展學(xué)生的知識(shí)綜合結(jié)構(gòu)。通過(guò)教學(xué)與科學(xué)研究實(shí)踐有助于民間藝術(shù)文化的現(xiàn)代化傳播,通過(guò)民間藝術(shù)符號(hào)文化的教學(xué)傳播促進(jìn)其實(shí)踐傳播,進(jìn)一步應(yīng)用于實(shí)踐會(huì)對(duì)民間藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的傳承與二次設(shè)計(jì)的商業(yè)化發(fā)展起到促進(jìn)作用。

      將民間藝術(shù)隱性符號(hào)觀(guān)念引入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)范疇之中,對(duì)其設(shè)計(jì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式及具有文化特色設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)起到促進(jìn)作用。通過(guò)民間藝術(shù)視覺(jué)化創(chuàng)作實(shí)踐的逐步推行與研究,一方面促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步明確樹(shù)立相關(guān)意識(shí)與觀(guān)念,另一方面可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)科學(xué)研究觀(guān)念及相關(guān)師生科研團(tuán)隊(duì)的形成,最終達(dá)到教學(xué)與科研相互推進(jìn)并以此進(jìn)一步推進(jìn)科技成果與設(shè)計(jì)實(shí)踐間的轉(zhuǎn)化,形成產(chǎn)學(xué)研三者聯(lián)動(dòng),進(jìn)而產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。

      民間藝術(shù)隱性符號(hào)觀(guān)念

      融入高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的目標(biāo)與渠道

      1.民間藝術(shù)隱性符號(hào)觀(guān)念融入高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的目標(biāo)

      (1)利用項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)提高學(xué)生的特色化創(chuàng)新實(shí)踐能力。通過(guò)教學(xué)中對(duì)民間藝術(shù)隱性符號(hào)文化的解讀調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性,使其設(shè)計(jì)的作品文化性與實(shí)用性兼?zhèn)?,為學(xué)生的就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

      (2)依托中國(guó)民間藝術(shù)文化資源,創(chuàng)新地將中國(guó)特色文化符號(hào)觀(guān)念融于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與實(shí)踐。有利于塑造具有中國(guó)文化特色的應(yīng)用型設(shè)計(jì),更有利于民間藝術(shù)文化符號(hào)設(shè)計(jì)的二次傳播與商業(yè)應(yīng)用。

      (3)創(chuàng)建視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)特色。對(duì)民間藝術(shù)的相關(guān)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方法結(jié)合隱性符號(hào)設(shè)計(jì)進(jìn)行綜合性研究,將民間隱性藝術(shù)符號(hào)的提取途徑、方法應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐之中,通過(guò)實(shí)踐教學(xué)改革與實(shí)體設(shè)計(jì)項(xiàng)目的研究促進(jìn)教學(xué)改革。

      2.民間藝術(shù)隱性符號(hào)觀(guān)念融入高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的渠道

      (1)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)有其自身的特殊性,教師應(yīng)不斷思考教學(xué)方法的改革,建立起以學(xué)生為主體,重在對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與特色化設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。在教學(xué)內(nèi)容上,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化,注重國(guó)內(nèi)外本專(zhuān)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)態(tài)、新方向、新風(fēng)格、新技術(shù)、新材料等。結(jié)合實(shí)踐教學(xué),深挖民間藝術(shù)符號(hào)文化,將其有益的方面引入教學(xué)中,開(kāi)闊學(xué)生的眼界和豐富學(xué)生的知識(shí)體系,使學(xué)生在設(shè)計(jì)的過(guò)程中能結(jié)合民間藝術(shù)文化元素加以創(chuàng)新,理論與實(shí)踐結(jié)合能進(jìn)一步擺脫思維定勢(shì),真正意義上做到突破傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛。

      (2)結(jié)合多種設(shè)計(jì)思維模式打開(kāi)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維。為了使學(xué)生的設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)能力得到提升,可以整理民間藝術(shù)隱性符號(hào)文化中的諸多元素,在教學(xué)中再結(jié)合邏輯推演、求異思維、發(fā)散性聯(lián)想、啟發(fā)式教學(xué)等來(lái)培養(yǎng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中國(guó)特色的創(chuàng)造性思維。從傳統(tǒng)文化視角激發(fā)學(xué)生的潛能,提高學(xué)生的綜合性素養(yǎng),培養(yǎng)出具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)人才。

      (3)通過(guò)民間藝術(shù)隱性符號(hào)設(shè)計(jì)要素的教學(xué)研究,探索保護(hù)與傳承地域性民間藝術(shù)隱性符號(hào)方法。民間藝術(shù)符號(hào)作為一種根植于中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言影響著社會(huì)行為文化觀(guān)念,通過(guò)組合、轉(zhuǎn)換、再生等視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方法的研究來(lái)體現(xiàn)民間藝術(shù)隱性符號(hào)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。通過(guò)運(yùn)用一定的科研方法,將其引入設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐對(duì)以民間藝術(shù)為主題的相關(guān)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)加以指導(dǎo),對(duì)學(xué)生視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)思路的拓展及保護(hù)傳承中華優(yōu)秀文化有深遠(yuǎn)的意義。

      (4)通過(guò)實(shí)踐教學(xué)與具體民間藝術(shù)傳承行為的不斷融合,建立產(chǎn)學(xué)研一體的民間藝術(shù)傳承與設(shè)計(jì)基地。通過(guò)政府與學(xué)校共同努力,依靠地方民間藝術(shù)保護(hù)系統(tǒng),形成高校教學(xué)科研與地方民間藝術(shù)保護(hù)傳承相結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐基地。確保教學(xué)實(shí)踐基地的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)切實(shí)有效,完善民間藝術(shù)隱性符號(hào)設(shè)計(jì)產(chǎn)學(xué)研體系。以民間藝術(shù)隱性符號(hào)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)帶動(dòng)相關(guān)科學(xué)研究,以相關(guān)科學(xué)研究體系進(jìn)一步促進(jìn)民間藝術(shù)現(xiàn)代化傳承,力爭(zhēng)通過(guò)該體系創(chuàng)造更多商業(yè)價(jià)值,從而進(jìn)一步豐富民間藝術(shù)的內(nèi)涵和提升民間藝術(shù)的影響力。

      結(jié) 語(yǔ)

      民間藝術(shù)隱性符號(hào)觀(guān)念融入高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué),以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旨,從民間傳統(tǒng)文化的角度出發(fā),以視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)為具體目標(biāo),在民間傳統(tǒng)文化符號(hào)元素和現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)之間找到最佳結(jié)合點(diǎn),通過(guò)以實(shí)踐為主導(dǎo)的教學(xué)方法的改革,將概括提煉的文化符號(hào)應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)拓展中。通過(guò)藝術(shù)性、審美性、實(shí)用性的指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維能力和動(dòng)手實(shí)踐能力,將所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與傳統(tǒng)的民間藝術(shù)符號(hào)文化有效地結(jié)合起來(lái),為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和研究打開(kāi)新的思路,同時(shí)也為民間藝術(shù)文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)活力。通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)文化符號(hào)應(yīng)用化的教學(xué)研究,能對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)文化資源起到開(kāi)發(fā)利用作用,使我國(guó)的民間藝術(shù)文化符號(hào)通過(guò)教學(xué)和實(shí)際設(shè)計(jì)實(shí)踐得以傳播,進(jìn)一步提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]鐘蕾、蔣宇燁:《地域性民俗藝術(shù)符號(hào)特征研究及保護(hù)》,《包裝工程》2016年第37卷第18期,第1-4頁(yè)。

      [2]張歐:《高校藝術(shù)教育改革的民間藝術(shù)學(xué)取向》,《高教發(fā)展與評(píng)估》,2012年第28卷第1期,第110-114、121頁(yè)。

      [3]毛攀云:《地方高校如何講述民間藝術(shù)——以梅山民間藝術(shù)為例》,《高教探索》2015年第5期,第99-103頁(yè)。

      [4]高穎:《中國(guó)民間文化藝術(shù)元素融入當(dāng)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的思考》,《裝飾》2010年第11期,第137頁(yè)。

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