劉碧霞

師德是一個(gè)永恒的教育話題。師德建設(shè)事關(guān)教育品質(zhì)與全民福祉，是教師隊(duì)伍建設(shè)的靈魂，關(guān)系到國(guó)家辦學(xué)方略的落實(shí)，人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)對(duì)師德愈來(lái)愈關(guān)切，對(duì)高尚師德需求日益迫切。隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，師德建設(shè)也必須與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)明確指出：“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任?！北疚脑噲D從文化引領(lǐng)層面對(duì)新時(shí)期的師德培養(yǎng)和建設(shè)進(jìn)行探索，以助于長(zhǎng)效機(jī)制的形成。

一、師德的提升需要從文化層面加強(qiáng)對(duì)師德的內(nèi)化

引導(dǎo)教師吸取傳統(tǒng)美德，在實(shí)踐中自我修煉，樹(shù)立崇高師德形象。進(jìn)行師德建設(shè)，提高師德水平，建立內(nèi)化自律機(jī)制非常重要。內(nèi)化就是教師將職業(yè)道德規(guī)范自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為教師的行為準(zhǔn)則，將外在的約束和制度自覺(jué)轉(zhuǎn)化為道德修養(yǎng)的過(guò)程。自律強(qiáng)調(diào)的是一種無(wú)須提醒的自覺(jué)，無(wú)論是否有外在的約束和懲罰機(jī)制，教師都能嚴(yán)格要求自己，樂(lè)于遵守規(guī)范。內(nèi)化自律機(jī)制的確立，會(huì)讓教師在遵循這些規(guī)范時(shí)，不會(huì)反感和抵觸，甚至?xí)械接鋹偅蝗绻`背了相關(guān)行為規(guī)范，哪怕是沒(méi)人知曉，也會(huì)內(nèi)疚和自我反思。從文化層面加強(qiáng)對(duì)師德的引領(lǐng)，不僅效果更好，也能極大降低管理成本。

二、教師要從思想上重視職業(yè)的特殊性和示范性

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到和感受到每一個(gè)孩子的命運(yùn)都由他負(fù)責(zé)，學(xué)校正在培養(yǎng)的人的理想、健康和幸福，都取決于他的精神素質(zhì)和他的思想的完美性?！苯處熑后w歷來(lái)受到社會(huì)的廣泛尊崇和關(guān)注，因此教師的言行為社會(huì)所矚目，對(duì)教師的道德標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)高于其他職業(yè)。尤其是對(duì)學(xué)生而言，在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中，教師對(duì)他們的影響至關(guān)重要，教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響。學(xué)生大多喜歡親近教師，樂(lè)于接受教師的肯定，甚至善意的批評(píng)。他們接近教師原因有很多，例如教師的學(xué)識(shí)、形象、權(quán)威、道德。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，形象只能吸引膚淺的關(guān)注，真正能夠深入學(xué)生內(nèi)心的，只能是人格和道德的力量。這才是長(zhǎng)久的，它將影響學(xué)生的一生。就像王國(guó)維所言：“有知識(shí)而無(wú)道德者，則無(wú)以得一生之福祉，而保社會(huì)之安寧，未得為完全人物也。夫人之生也，為動(dòng)作也，非為知識(shí)也，古今中外之哲人無(wú)不以道德為重于知識(shí)者，故古今中外之教育無(wú)不以道德為中心。”要讓學(xué)生成為道德高尚的人且社會(huì)風(fēng)清氣正，從事教育活動(dòng)的教師，這個(gè)群體的整體素質(zhì)和道德品質(zhì)就至關(guān)重要。

三、教師要自覺(jué)確立符合教師身份的道德觀念

這一道德觀念包括：教師作為公民應(yīng)具有的社會(huì)公德、教師作為家庭成員應(yīng)具有的家庭美德以及教師應(yīng)具備的職業(yè)道德等。教師的道德修養(yǎng)通過(guò)教師自幼接受教育、傳統(tǒng)習(xí)慣的影響以及教師的自悟中完成。其中，教師自身的自悟、自省過(guò)程尤為重要，它是一名教師形成穩(wěn)定道德觀念的關(guān)鍵。師德應(yīng)該回歸理性，道德的本真之處在于教師的自悟、自覺(jué)直至自律，要使道德主體對(duì)心中的道德觀念篤信不疑。教師必須自覺(jué)對(duì)道德理念進(jìn)行領(lǐng)悟，對(duì)以往的道德觀念與行為付諸思考，對(duì)道德規(guī)范有深刻理解和發(fā)自內(nèi)心的高度認(rèn)同。

四、師德建設(shè)需要營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍

要求社會(huì)充分信任和尊重教師，給教師一個(gè)寬松的外部環(huán)境，激發(fā)教師的自主性和積極性，使提高師德真正成為教師的一種自我成長(zhǎng)需要。教師這個(gè)群體相對(duì)其他的行業(yè)，整體的道德品質(zhì)和素養(yǎng)是比較高的。但是，社會(huì)對(duì)于教師這個(gè)群體期望值過(guò)高，每一個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)成為真理和正義的化身，都應(yīng)當(dāng)成為時(shí)代的道德楷模，同樣的事情，一旦發(fā)生在教師身上，社會(huì)就有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，忽略了教師其實(shí)也是一個(gè)職業(yè)，教師也是人，也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。在當(dāng)今這個(gè)信息時(shí)代，有關(guān)教師的負(fù)面消息傳遞的速度和影響力急劇擴(kuò)大，因?yàn)樯贁?shù)害群之馬的存在，影響了社會(huì)對(duì)教師這個(gè)群體的整體評(píng)價(jià)。社會(huì)應(yīng)該要全面、客觀地看待這個(gè)絕大多數(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的群體，也要理解教師、關(guān)心教師、尊重教師，讓教師教得有尊嚴(yán)，活得有尊嚴(yán)。要看到所有教師都處在不斷發(fā)展和完善的過(guò)程中，社會(huì)和教育管理者要從發(fā)展角度給予教師適度寬容。

五、學(xué)校應(yīng)該對(duì)教師予以充分肯定和信任

學(xué)校作為教師工作的主陣地，相當(dāng)多的教師陪學(xué)生的時(shí)間超過(guò)自己的家人和孩子，學(xué)校需讓教師感受到職業(yè)的尊嚴(yán)與幸福，樹(shù)立他們對(duì)職業(yè)的信心。學(xué)校不僅是一個(gè)管理教師的機(jī)構(gòu)，同時(shí)還是教師的家和最堅(jiān)強(qiáng)的精神后盾，學(xué)校應(yīng)該營(yíng)造一種健康的、能保障教師奮發(fā)向上、同事之間相互激勵(lì)與欣賞的組織文化。即建立師生之間、教師之間、教師與家長(zhǎng)之間積極的親密關(guān)系，使學(xué)校成為有良好精神氛圍的共同體。學(xué)校的管理人員不能推卸應(yīng)盡的責(zé)任，對(duì)于教師的合理訴求和正當(dāng)權(quán)益，要予以尊重和保護(hù)，做好教師的娘家人和堅(jiān)強(qiáng)后盾，不讓廣大教師寒心。為此，學(xué)校管理者要充分信任每一名教師，給教師一定的自主權(quán)，發(fā)揮教師教育創(chuàng)造的能力，使教師在自主、自覺(jué)的教育教學(xué)活動(dòng)中成就自己的師德。

在新時(shí)代，廣大教師要在行動(dòng)中勇于承擔(dān)“立德樹(shù)人”的任務(wù)。高尚的師德是實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予我們神圣使命的前提和基礎(chǔ)，高尚師德的形成離不開(kāi)黨和政府的高度重視，也離不開(kāi)社會(huì)、學(xué)校對(duì)教師的監(jiān)督和信任，更離不開(kāi)教師自身的堅(jiān)守與躬行。只有切實(shí)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，方能早日實(shí)現(xiàn)習(xí)總書(shū)記的重托：“教師要成為學(xué)生做人的鏡子，以身作則、率先垂范，以高尚的人格魅力贏得學(xué)生敬仰，以模范的言行舉止為學(xué)生樹(shù)立榜樣?！?/p>