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      論文化研究視角下《芳華》的意識形態(tài)

      2019-04-13 02:42:14張瓏樺
      速讀·中旬 2019年4期
      關(guān)鍵詞:文化研究意識形態(tài)芳華

      摘 要:電影《芳華》是一部馮小剛和嚴(yán)歌苓的青春書寫和文化印記,用沖突推動情節(jié),集中體現(xiàn)個人與集體,個人與時代之間的矛盾沖突,通過沖突展現(xiàn)意識形態(tài)的對抗,暗含家庭背景與經(jīng)歷對個人的影響與改變,反映了一代人的青春年華在時代大背景與社會意識形態(tài)轉(zhuǎn)化下的裹挾前行。

      關(guān)鍵詞:文化研究;《芳華》;意識形態(tài)

      1引言

      電影《芳華》是一部由馮小剛執(zhí)導(dǎo),根據(jù)嚴(yán)歌苓的同名小說《芳華》改編而成的電影。這部電影始于蕭穗子的口述,也終于蕭穗子的口述。蕭穗子這個角色,在電影里扮演了一個隱秘的第三類角色,他不是完全的主角,但也不屬于脫離故事之外的說書人,她參與故事,帶領(lǐng)我們看到一個個關(guān)鍵沖突:戰(zhàn)地醫(yī)院外憤怒喊著“永遠(yuǎn)不會原諒”的何小萍,失去一條手臂的劉峰,何小萍撕碎的照片……

      2意識形態(tài)的定義

      在《芳華》中,存在很多沖突,這些沖突推動著情節(jié)的發(fā)展,代表著不同意識形態(tài)的博弈。廖炳惠曾在自己的著作中闡述意識形態(tài)的定義:“提出‘意識形態(tài)此一概念最重要的理論家是馬克思。馬克思認(rèn)為,統(tǒng)治階級往往通過社會關(guān)系的生產(chǎn),來復(fù)制、鞏固其既有利益,使其統(tǒng)治得以自然化與合法化。而‘意識形態(tài)就是這種復(fù)制社會的既有關(guān)系,將原本不對等的社會資源分配視為理所當(dāng)然的話語實(shí)踐。”在電影中,意識形態(tài)具體為語境、故事、人物及其生存方式,是敘事背后的“元敘事”,或是無形的思維方式、價值立場。

      3沖突展現(xiàn)的意識形態(tài)對抗

      在《芳華》中,最為直接的是何小萍與文工團(tuán)之間的沖突。何小萍在被劉峰帶進(jìn)文工團(tuán)那天陰雨綿綿的昏暗,文工團(tuán)訓(xùn)練場上陽光鋪灑的明亮,明暗與色調(diào)的對比暗示了何小萍和文工團(tuán)的不同。通過文工團(tuán)在太陽下的泳池里打鬧和何小萍夜晚被圍堵的明暗對比,影射了何小萍與文工團(tuán)的格格不入。何小萍和文工團(tuán)的沖突從一開始便存在,文工團(tuán)內(nèi)部嘲笑何小萍,集體排斥并對其進(jìn)行欺辱。何小萍掙扎著自我生長,但最終還是沒能融入文工團(tuán),最終灰心離開,到了戰(zhàn)地醫(yī)院。這是《芳華》中的第一個沖突,是何小萍與文工團(tuán)集體之間不同意識形態(tài)的博弈,代表著一個渴望擺脫現(xiàn)實(shí)困境的人與既成定勢的集體之間的矛盾沖突。

      第二個沖突,在于劉峰對文工團(tuán)的付出與文工團(tuán)對劉峰的冷眼。劉峰事事為他人考慮,吃沒人喜歡的餃子皮,親自做了一對沙發(fā)送給經(jīng)濟(jì)條件不好的戰(zhàn)友,主動幫文工團(tuán)修理器材……學(xué)雷鋒模范標(biāo)兵的劉峰受到了無數(shù)嘉獎,但嘉獎背后卻是整個文工團(tuán)將劉峰的善良視為理所當(dāng)然的奉獻(xiàn):“如果沒有劉峰這個同志,臟活、苦活、累活,甚至是臭活,都指望哪個去做?”大家心里想著:誰讓他是劉峰呢。坦然享受著劉峰的付出。劉峰與文工團(tuán)之間,是“雷鋒”行為和集體主義下“搭便車”行為的沖突,是個人的奉獻(xiàn)與一個共同利益體中不付成本而坐享他人之利的投機(jī)行為之間的沖突,是雷鋒精神和攜播行為這兩種意識形態(tài)之間的矛盾斗爭。

      何小萍和文工團(tuán)、劉峰與文工團(tuán),這兩個沖突是《芳華》中最為明顯的沖突與矛盾,他們倆實(shí)質(zhì)上都是被文工團(tuán)排擠的人。何小萍曾被視為累贅,被欺負(fù),當(dāng)她到了野戰(zhàn)醫(yī)院后意外成為英雄后,何小萍卻在這巨大的榮譽(yù)下突然精神崩潰。何小萍個人在自己生長環(huán)境中形成的自我對抗的矛盾在這一刻展露無遺。劉峰當(dāng)了一輩子的好人,在戰(zhàn)場上拼命拉起戰(zhàn)友的生命,失去了一條腿和一個手臂,卻在商業(yè)主義意識形態(tài)興起時被忽視、被欺辱。這是在時代巨變下,兩個年代之間的意識形態(tài)沖突,是革命英雄主義與商業(yè)主義之間的意識形態(tài)矛盾,反映的是在這兩個年代交替過程中,被時代拋下的人與社會意識形態(tài)轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的摩擦。

      何小萍和劉峰之外,還有隱藏在暗線之中的更多人身上體現(xiàn)出來的矛盾。何小萍的父親是勞改犯,為了順利通過政審,何小萍把自己的姓改成了繼父的姓,何小萍的父親即使看到了何小萍入伍的照片,內(nèi)心高興也不敢貿(mào)然給何小萍寫信。蕭穗子的父親平反解放了,但何小萍的父親最終徹底離開的何小萍,家在北京的戰(zhàn)友們輕易便能收到家人托劉峰帶去的包裹。這組對比反映的是個人與時代的矛盾沖突,是個人在時代大環(huán)境下抗?fàn)幣c無奈。

      在個人與時代之外,我們在《芳華》中還能看到階級、身份之間帶來的影響與沖突。劉峰作為木匠的兒子,將自己的定位放到塵埃,在十多年后被任意欺辱,郝淑雯能夠說出“打過的子彈比你吃過的饅頭都多”,可以拿到當(dāng)時最新的港款牛仔褲,因?yàn)樗擒婇L爸爸和護(hù)士媽媽的女兒。陳燦作為軍區(qū)副司令的兒子,能拿到當(dāng)時少有人聽過的鄧麗君錄音帶,先拿到文工團(tuán)的小道消息,在十多年后大江南北地奔波拿地。林丁丁來自于上海,她見過軍區(qū)首長家的沙發(fā),擁有一個修表匠不敢修的貴重手表,還有二姨給她介紹外國朋友,最后遠(yuǎn)嫁國外。而蕭穗子的父親只是個普通的受冤者。蕭穗子暗戀陳燦,為了陳燦掏出父親留給她金鏈子做陳燦補(bǔ)牙的牙基,最后卻只能獨(dú)自飲泣“門當(dāng)戶對”的淚。在這里,不同的家庭背景在不知覺中影響著他們,社會與家庭裹挾著所有人前進(jìn),奔向不同的人生道路。

      4結(jié)語

      《芳華》的明線在于何小萍、劉峰與文工團(tuán)眾人的青春成長,而暗線就是貫穿整部影片的意識形態(tài)的沖突矛盾。在《芳華》的最后,馮小剛刻畫出劉峰和何小萍被時代遺落下的落魄,透過他們身上青春與現(xiàn)實(shí)的對比,彰顯出時代迅速發(fā)展下意識形態(tài)的巨變,突出其中的矛盾與時代發(fā)展中無可避免的摩擦,正如片尾蕭穗子所說:一代人的芳華已逝、面目全非,但不難看出歲月對每個人的改變和難掩的失落。

      參考文獻(xiàn)

      [1]陸揚(yáng)主編.文化研究概論[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2008.

      [2]柯弄璋.電影《芳華》:個體青春與記憶創(chuàng)傷[J].四川戲劇,2018(10):136-138.

      [3]張倩玉.論《芳華》的青春敘事[J].電影文學(xué),2018(18):94-96.

      [4]陳林俠著.文化理論與電影分析=Cuitural theory and film analysis[M].暨南大學(xué)出版社,2013,03.

      作者簡介

      張瓏樺(1996.10—),女,廣東省廣州人,廣州市番禺區(qū)華南師范大學(xué)漢語言文學(xué)(師范)專業(yè)本科生。

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