對(duì)于基于生活德育的課程教學(xué)，教育者應(yīng)首先走進(jìn)兒童的現(xiàn)實(shí)生活，了解學(xué)生現(xiàn)有的問(wèn)題，只有在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上才能清楚地知道學(xué)生們需要得到什么樣的幫助、應(yīng)該確立什么樣的教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)什么樣的教學(xué)活動(dòng)。

教育家葉圣陶先生說(shuō)：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只需一句話(huà)，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的可塑性強(qiáng)，是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時(shí)期。良好習(xí)慣包括好的衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣等，這些習(xí)慣一旦養(yǎng)成會(huì)讓人受益終生。

道德與法治課堂是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要陣地，部編《道德與法治》教材以培養(yǎng)具有愛(ài)心、責(zé)任心和法治觀念，具有良好行為習(xí)慣和品質(zhì)的兒童為根本方針。那么，該如何利用好道德與法治課來(lái)促進(jìn)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成呢？

一、走進(jìn)學(xué)生生活，進(jìn)行課前準(zhǔn)備

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中指出：“品德與生活課程是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程”，“本課程應(yīng)遵循兒童生活的邏輯，以?xún)和默F(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉”。部編《道德與法治》教材總主編魯潔教授也極力倡導(dǎo)要“走近兒童，走得再近一些”。對(duì)于基于生活德育的課程教學(xué)，教育者應(yīng)首先走進(jìn)兒童的現(xiàn)實(shí)生活，了解學(xué)生現(xiàn)有的問(wèn)題，只有在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上才能清楚地知道學(xué)生們需要得到什么樣的幫助、應(yīng)該確立什么樣的教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)什么樣的教學(xué)活動(dòng)。尤其是對(duì)于學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育，只有清楚地了解到當(dāng)下學(xué)生的習(xí)慣現(xiàn)狀，才能在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)與指導(dǎo)，幫助學(xué)生獲得更多的生活智慧。

以一年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》教材第一單元“我的好習(xí)慣”中的“我們愛(ài)整潔”這一課的教學(xué)為例，想要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)整潔的好習(xí)慣，在教學(xué)之前，教師需要充分了解幾個(gè)問(wèn)題：學(xué)生對(duì)于“整潔”的概念是什么？學(xué)生在生活中有哪些不整潔的表現(xiàn)？學(xué)生對(duì)于保持整潔的基本技能掌握程度如何？對(duì)問(wèn)題有了初步了解之后，教師要做個(gè)有心人，平時(shí)多注意觀察學(xué)生的行為，抓住合適的機(jī)會(huì)與學(xué)生進(jìn)行深入的談話(huà)，也可以通過(guò)與家長(zhǎng)的溝通來(lái)了解孩子的習(xí)慣問(wèn)題。

當(dāng)對(duì)教育對(duì)象有了清晰的認(rèn)知后，教師的教學(xué)目標(biāo)和思路便會(huì)變得清晰。比如，學(xué)生對(duì)于整潔的認(rèn)識(shí)原先只是停留在外在的層面，如衣著打扮整潔（別人容易看得見(jiàn)的地方），那么，教師就要通過(guò)課堂活動(dòng)讓學(xué)生了解到，整潔不只是表現(xiàn)在別人容易看得見(jiàn)的地方，也表現(xiàn)在很多細(xì)微的地方（耳后根、指甲縫等）。再比如，很多一年級(jí)學(xué)生可以保持外表的整潔，但需要家長(zhǎng)的幫助，那么，教師可以通過(guò)課堂有針對(duì)性地培養(yǎng)他們獨(dú)立保持整潔的能力，比方說(shuō)系鞋帶。

再來(lái)看看二年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》中的“大家排好隊(duì)”這一課，其中一個(gè)重要教學(xué)目標(biāo)是養(yǎng)成自覺(jué)排隊(duì)的好習(xí)慣。筆者在教這一課之前仔細(xì)地思考：二年級(jí)學(xué)生對(duì)于排隊(duì)有什么樣的認(rèn)識(shí)？在學(xué)生的身邊有哪些排隊(duì)問(wèn)題呢？于是利用課下時(shí)間和他們聊天，原來(lái)他們已經(jīng)懵懵懂懂地知道排隊(duì)是好的行為，但是潛意識(shí)中覺(jué)得排隊(duì)很麻煩，經(jīng)常會(huì)忘記要排隊(duì)。另外，筆者通過(guò)在校園中的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)生中午在食堂就餐時(shí)經(jīng)常會(huì)發(fā)生擁擠現(xiàn)象，特別是打湯的時(shí)候，他們一個(gè)勁地往前擠，不去排隊(duì)。有了這一發(fā)現(xiàn)，就要深刻地挖掘：學(xué)生為什么不排隊(duì)呢？私下里找來(lái)幾個(gè)學(xué)生，聽(tīng)到了他們的心里話(huà)：因?yàn)楹ε伦约捍虿坏綔?，所以就想快點(diǎn)兒往前擠。針對(duì)課前了解的這些情況，筆者在教學(xué)設(shè)計(jì)中就加入了一個(gè)“食堂打湯”的情境，因?yàn)檫@是學(xué)生關(guān)心且需要解決的問(wèn)題，符合學(xué)生的實(shí)際需要。上課時(shí)，在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了排隊(duì)的重要性后，緊接著出示“食堂打湯”真實(shí)場(chǎng)景的圖片，學(xué)生們都有自己的想法想要表達(dá)，繼而明確了自己應(yīng)該排隊(duì)去打湯，這對(duì)于他們今后的生活有很大的教育意義。

教學(xué)的內(nèi)容與設(shè)計(jì)應(yīng)源于對(duì)兒童真實(shí)生活的了解，而不能僅僅依靠教材中有限內(nèi)容的呈現(xiàn)，只有走進(jìn)學(xué)生生活，了解學(xué)生的問(wèn)題與需求，才能開(kāi)展更加有效的習(xí)慣養(yǎng)成教育。

二、巧妙創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，落實(shí)課中指導(dǎo)

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標(biāo)主要通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)?；顒?dòng)是教和學(xué)共同的中介?！闭\(chéng)然，習(xí)慣的養(yǎng)成教育不能靠直接的灌輸，而是要通過(guò)具體的活動(dòng)讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中不斷認(rèn)識(shí)、理解、感悟，最終自覺(jué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在道德與法治的課堂教學(xué)中，要想培養(yǎng)良好的習(xí)慣，更是離不開(kāi)活動(dòng)的巧妙設(shè)計(jì)。

首先，要在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)好習(xí)慣。

同樣是在“我們愛(ài)整潔”這一課的教學(xué)中，為了揭示整潔的基本概念，教師可以先利用繪本上的小豬皮皮這一卡通形象來(lái)切入，為了使整個(gè)活動(dòng)更具有情境性，也可以插入山羊請(qǐng)客的視頻，更加直觀地展現(xiàn)出不整潔的小豬皮皮的形象。接著，組織學(xué)生圍繞“為什么小豬皮皮不受歡迎呢？”“你喜歡和這樣的小豬交朋友嗎？”等問(wèn)題進(jìn)行交流，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到什么是不整潔。

接下來(lái)，設(shè)計(jì)一個(gè)“小鏡子，照一照”的活動(dòng)。學(xué)生在鏡子面前照照自己，再照照同學(xué)，在相互對(duì)比的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自身或同學(xué)身上不整潔的地方并進(jìn)行整理。如此，學(xué)生可以在輕松愉快的課堂氛圍中對(duì)整潔這一概念進(jìn)行認(rèn)知，并產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)整潔的良好習(xí)慣。

其次，在活動(dòng)中指導(dǎo)好習(xí)慣。

良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育不能僅僅停留在認(rèn)識(shí)概念上，更應(yīng)落實(shí)在實(shí)踐中。比如，一年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》教材第一單元“我的好習(xí)慣”中的“我們有精神”這一課的教學(xué)，一位教師是這樣來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)的：她先出示學(xué)生們熟悉的歌曲《小松樹(shù)》，讓學(xué)生自己來(lái)唱一唱，再播放音樂(lè)老師的歌唱視頻，通過(guò)對(duì)比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)老師唱得更有精神。這位教師根據(jù)同學(xué)們發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題繼續(xù)挖掘：“那怎樣才叫有精神呢？你會(huì)有精神地唱一唱嗎？”通過(guò)交流討論，學(xué)生明白了，有精神的歌唱就要聲音響亮、面帶微笑、精神飽滿(mǎn)、動(dòng)作整齊。當(dāng)再一次讓學(xué)生嘗試唱一唱的時(shí)候，學(xué)生立馬就顯得精神多了。如此，良好的習(xí)慣便在活動(dòng)中悄然養(yǎng)成了。

再比如，“我們愛(ài)整潔”這一課的教學(xué)，一位教師在課堂中設(shè)計(jì)了“做陶泥”的活動(dòng)。第一次做陶泥時(shí)，盡可能地營(yíng)造輕松的環(huán)境，讓學(xué)生呈現(xiàn)出最自然的狀態(tài)，從中可以暴露出一些問(wèn)題：一些學(xué)生的手弄得很臟，桌子很不整潔，工具沒(méi)有收拾……活動(dòng)結(jié)束時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)暴露出的問(wèn)題進(jìn)行交流，最后得出保持整潔的方法：活動(dòng)前可以帶上一次性手套，活動(dòng)結(jié)束時(shí)可以用濕紙巾擦手、整理好桌子，等等?？偨Y(jié)方法后，讓學(xué)生再次來(lái)玩這一游戲，學(xué)生們就可以有效利用這些方法來(lái)保持整潔了。在這樣具體可見(jiàn)的活動(dòng)中，老師通過(guò)恰當(dāng)?shù)靥崾?，一步一個(gè)腳印指引著學(xué)生向好習(xí)慣的目標(biāo)前進(jìn)，這樣的指導(dǎo)實(shí)實(shí)在在、效果顯著。

學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，一定要具體落實(shí)在課堂活動(dòng)中，讓學(xué)生通過(guò)真切的體驗(yàn)獲得有效的方法，并形成深刻的認(rèn)識(shí)。

三、利用課后延伸，鞏固教育效果

良好習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一朝一夕就能做到的，特別是對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生而言，讓他們認(rèn)識(shí)好習(xí)慣不難，難的是如何保持下去。為了促進(jìn)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，就必須利用好道德與法治課后的資源。

首先，設(shè)計(jì)課后延伸活動(dòng)。比如在一年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》教材“我不拖拉”這一課的教學(xué)中，就可以設(shè)計(jì)這樣的延伸活動(dòng)：列一張表格，將自己不拖拉和拖拉的事情連續(xù)記錄一個(gè)星期，一個(gè)星期后再拿出來(lái)和同學(xué)們一起對(duì)比、交流，看看自己相較于一周前有沒(méi)有明顯的進(jìn)步，有沒(méi)有真正地做到不拖拉。其實(shí)，這樣的延伸活動(dòng)是對(duì)學(xué)生的一種激勵(lì)和督促，給予學(xué)生保持好習(xí)慣的動(dòng)力。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在課后的一些行為表現(xiàn)，并適時(shí)去提醒與指導(dǎo)。

其次，利用好班會(huì)課、晨會(huì)課。集體教育的力量是巨大的，在晨會(huì)課或班會(huì)課上，對(duì)一些已經(jīng)養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的同學(xué)或是有意識(shí)地改正不好習(xí)慣、努力養(yǎng)成良好習(xí)慣的同學(xué)進(jìn)行激勵(lì)、表?yè)P(yáng)，通過(guò)強(qiáng)化作用有效鞏固習(xí)慣養(yǎng)成教育的效果。

最后，充分發(fā)揮家長(zhǎng)作用。家庭教育是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要陣地之一。家長(zhǎng)是學(xué)生的啟蒙教師，與學(xué)生接觸的時(shí)間長(zhǎng)，其言行舉止往往成為學(xué)生判斷是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。有很大一部分學(xué)生在學(xué)校接受教師的正確引導(dǎo)，回家后卻又受到家長(zhǎng)不良習(xí)慣的影響，逐漸失去判斷是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)慣養(yǎng)成教育的效果大打折扣。因此，要通過(guò)多種渠道加強(qiáng)學(xué)校與家庭的溝通，形成教育合力。教師要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀況與各方面的表現(xiàn)，并及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，雙方合作致力于學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

總之，良好習(xí)慣的培養(yǎng)與小學(xué)低年級(jí)的道德與法治課息息相關(guān)，利用好道德與法治的課程教學(xué)，對(duì)于促進(jìn)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要意義。教師要充分關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需要，利用好道德與法治課堂，使學(xué)生受到良好習(xí)慣的滋潤(rùn)。學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是一點(diǎn)一滴逐漸培養(yǎng)的過(guò)程，在教育的過(guò)程中我們也要多思考、多實(shí)踐，將小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育落實(shí)到課堂中、落實(shí)到行動(dòng)中。

【汪麗霞，江蘇省南京市江寧區(qū)祿口第二小學(xué)】

責(zé)任編輯︱谷 月