李璇 ??

《伊豆的舞女》是川端康成的代表作，主人公“我”受到作者個(gè)人生平經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)烈關(guān)照，在與舞女薰子的相戀過程中，逐漸實(shí)現(xiàn)了污穢思想的凈化和孤兒根性的治愈。因此，《伊豆的舞女》可以看作是心理主題文學(xué)。

一、淡淡的愛戀——污穢思想的凈化

小說的開頭，主人公“我”步履匆匆，因?yàn)椤耙粋€(gè)希望在催促我趕路”，“我”并沒有隱匿自己的情感，而是坦誠地告訴讀者“我”對(duì)舞女薰子懷有好感。然而，在這段純粹精神的情愛里，“我”并非一直都純潔高尚。在“我”第一次追上舞女一行人時(shí)，在茶館，老太太一番過于輕蔑的話語，煽起了“我”的邪念“今天晚上就讓那位舞女到我的房間來吧”。此時(shí)的“我”對(duì)舞女的愛慕只源于兩次見面，舞女古雅奇特的發(fā)型和玲瓏小巧的面龐使“我”念念不忘。雖然“我”對(duì)舞女有邪惡的性幻想，但始終沒有越雷池一步。而舞女對(duì)“我”的感情在她為“我”斟茶時(shí)顯露無遺，舞女羞澀面紅，手緊張地顫抖，最后茶撒了一地。她也愛慕著主人公“我”。然而，發(fā)現(xiàn)舞女心思的還有阿媽，“呦，討厭。這孩子有戀情呢”。說者無意聽者有心，一方面在“我”聽來，發(fā)現(xiàn)舞女也愛著自己，“我都驚呆了”，被如此純潔美麗的女孩愛慕，“我”卻還有齷齪的想法，這是不恥的，“被山上老太婆煽起的遐思，戛然中斷了”。另外，在小說中，“我”一直都沒有明確向外人吐露心跡，這番意外的話使“我”猛然聯(lián)想到自己，從小說之前的情節(jié)和“我”的心理活動(dòng)描寫，讀者發(fā)現(xiàn)“我”雖愛慕著舞女，但這份愛慕里有強(qiáng)烈的欲望驅(qū)使，舞女更像是一份我夢寐以求的珍貴物品。然而，這段意外的話讓“我”開始正視自己的感情，“我”對(duì)舞女的感情成分也在發(fā)生變化。

小說里有這樣一處細(xì)節(jié)描寫：“途中，每個(gè)村莊的入口處都豎立著一塊牌子——乞丐、巡回演出藝人禁止進(jìn)村。”結(jié)合日本的等級(jí)制度，可知巡回藝人的地位是非常卑微的，不被尊重，隨時(shí)忍受世人的白眼并被任意踐踏。另外，從茶館老婆婆接待舞女一行和“我”的態(tài)度上就可看出，“我”的學(xué)生身份是受社會(huì)敬重的，地位很高。如此懸殊的身份地位和階級(jí)思想的根深蒂固，都讓“我”很難明白自己的真正心意，舞女對(duì)“我”來說是寂寞旅行中的調(diào)味劑還是一位走進(jìn)“我”心的愛人。阿媽的話，揭示了舞女的心意，也使“我”陷入思考，“我”步履匆匆地追趕舞女一行，懷著對(duì)戀愛的期待，而不是不懷好意的欲望驅(qū)使。因此，“我”拋棄了之前的污穢思想，也拋棄了世俗對(duì)身份的執(zhí)念，讓情分變得純粹，簡單化成兩顆心的靠近。

所以，當(dāng)舞女從浴池里赤身裸體地跑出來，我看到的是“潔白的裸體，修長的雙腿，站在那里宛如一株小梧桐。我看到這幅景象，仿佛有一股清泉蕩漾著我的心。”正如朱光潛的散文對(duì)美感的詮釋：“如果你見了她不起性欲的沖動(dòng)，只把她當(dāng)作線紋勻稱的形象看，那就和欣賞雕像或畫像一樣了。美感的態(tài)度不帶意志，所以不帶占有欲?！碑?dāng)舞女的裸體跳躍在“我”眼眶里，那是完美純凈的畫面，帶著十四五歲少女的朝氣，無關(guān)性，無關(guān)占有，而是像“一股清泉蕩漾著我的心”，洗滌掉“我”思想里曾經(jīng)存在過的占有欲和性欲，心靈得到了凈化，感情得到了升華。

污穢思想的凈化過程更是發(fā)現(xiàn)本心的過程，是舞女的出現(xiàn)，讓“我”重拾愛的能力和被愛的信心。這為“我”打開心門，走出孤兒根性的圍城起到了重要作用。

二、伊豆之行——孤兒根性的治愈

有人這樣評(píng)價(jià)：“在他（川端康成）的作品中，戀情更多的是作為一種救贖而存在，是川端孤兒的生命寄托?！币炼怪兄?，“我”與舞女薰子淡淡的精神純愛溫暖著“我”，在相伴旅行的路上，舞女對(duì)“我”細(xì)心照顧，會(huì)為“我”去叢林里找水，為我撣掉身上的塵土，會(huì)替我擺好木屐等;“我”也時(shí)刻關(guān)注舞女，擔(dān)心她的安危，有沒有被客人侵犯?！拔摇焙臀枧舜藪炷睿?dāng)我看到舞女被客人調(diào)戲的時(shí)候，會(huì)焦慮以至于寢食難安，舞女出現(xiàn)在身邊的時(shí)候，會(huì)無心思下棋。孤兒根性就在舞女薰子走進(jìn)“我”心房的同時(shí)在一點(diǎn)點(diǎn)治愈。當(dāng)“我”聽到舞女們?cè)谧h論自己，評(píng)價(jià)自己是個(gè)好人的時(shí)候，“我心情舒暢，抬頭望了望明亮的群山。眼瞼微微作痛”。孤兒身份，使“我”自幼就嚴(yán)格審查自己的言行，無權(quán)真正心情舒暢、精神自由，且極其渴望獲得外界的認(rèn)可。所以，當(dāng)“我”得知自己在舞女心中是一個(gè)好人形象時(shí)，內(nèi)心非常感激。

伊豆之行是“我”忍受不了孤兒性帶給“我”的壓抑和郁悶而計(jì)劃的一次散心旅程。與巡回藝人相遇相伴的過程，除了收獲了與舞女薰子的純潔愛情外，還收獲了與薰子的哥哥榮吉的友誼。在這次旅程中，“我”與榮吉的交談最多，剛開始的時(shí)候，“我”了解到他的妻子先后失去兩個(gè)孩子，理解他的不幸。還有懷著對(duì)底層人民不幸遭遇的同情，“我”決定給榮吉一小包錢幫助他，用“請(qǐng)拿這個(gè)買點(diǎn)柿子嘗嘗吧”的說辭體貼地保護(hù)了榮吉的自尊心。在之后的旅程中，“我”與榮吉的友誼在推心置腹的暢聊中不斷地加深，“我”與榮吉的友誼線索是明亮的，不同于“我”與舞女薰子朦朧不清的愛情線索，從一定意義來講，榮吉對(duì)“我”的影響更加凸顯。當(dāng)在“我”即將與藝人們分別的時(shí)候，把自己的便帽送給榮吉做紀(jì)念，榮吉也特意穿上和服來送“我”，并相約了重逢的時(shí)間。通過梳理“我”與榮吉的友誼形成經(jīng)過，讀者發(fā)現(xiàn)“我”在這次旅行中逐步走出了自己的孤獨(dú)世界，愿意與他人暢聊，享受朋友做伴的時(shí)光，能夠理解別人的苦難，愿意做朋友的傾訴對(duì)象，接受他人的善意和溫暖，也同樣用真心和真情對(duì)待他人，“我”在擺脫孤兒根性陰影的路上前進(jìn)了一大步。

“我”與巡回藝人本來分別屬于不同的兩個(gè)世界，由于旅行的契機(jī)而相伴同行，通過與處在社會(huì)底層卑微的藝人們的零距離接觸，“我”改變了之前對(duì)的固有認(rèn)知：“她們的巡回演出日子并不像我最初想象的那么艱辛，而是無憂無慮的，旅途上更是悠閑自在。他們是母女兄妹，一縷骨肉之情把他們聯(lián)接在一起?！币环矫?，巡回藝人的苦中作樂，達(dá)觀積極的生活面貌深深地感染了“我”，與巡回藝人相比，“我”擁有令人羨慕的尊貴社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)能力，卻始終放不下孤兒身份帶給“我”的自卑和孤僻，因此鮮少擁有快樂，從他們身上，“我”懂得快樂是簡單的事，要學(xué)會(huì)苦中作樂，不存在純粹無瑕疵的快樂，所有人都是戴著鐐銬跳舞，痛并快樂地生活;另一方面，巡回藝人間血濃于水的感情讓“我”羨慕。“我”并沒有因此嫉妒或者產(chǎn)生消極的情緒，反而感同身受似的享受與巡回藝人一家在一起的時(shí)光。

巡回藝人們給予“我”的溫暖，尤其是舞女薰子和榮吉給予“我”的關(guān)心，讓孤兒根性一點(diǎn)點(diǎn)地釋放，“我”慢慢釋懷、開懷，再能夠坦蕩地迎接世界，消除孤獨(dú)和自卑的芥蒂。在“我”即將上船離開伊豆的時(shí)候，“我”愿意去照顧一位同去東京的陌生老婆婆，即使這位老婆婆呆愣愣的、臟兮兮的。對(duì)比之前，茶館里中“我”面對(duì)那位中風(fēng)的老爺子時(shí)，用“活像個(gè)溺死的人”“山中怪物”去形容他，更不愿意與他交談。對(duì)比前后情節(jié)，現(xiàn)在的“我”自覺地幫助和關(guān)心別人，不再蜷縮在狹小的自我安全領(lǐng)地，勇敢地打破與世界的隔閡，推翻孤兒根性對(duì)“我”的控制，重拾愛人與被愛的能力，實(shí)現(xiàn)了精神的

治愈。

三、結(jié)語

川端康成在創(chuàng)作談里談到《伊豆的舞女》時(shí)這樣說：“我的感謝之情，成了作品的基調(diào)。我認(rèn)為這種感謝是坦率而單純的?！闭沁@份坦率和單純，讓川端在描寫自己年輕時(shí)關(guān)于伊豆之行的回憶時(shí)，詩意化地籠罩著整篇小說，夾雜著淡淡的愛戀和淡淡的憂傷，向讀者展示了一個(gè)少年的心靈歷程，關(guān)于凈化和治愈。

（河南大學(xué)文學(xué)院）