陳麗媛 柳謙 李春燕 張曉然 郭景云

摘 要： 文化傳播是“中國文化走出去”和“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略的重要部分。講好中國故事、傳播好中國聲音是中國現(xiàn)階段外宣事業(yè)的重心。在“文化強(qiáng)國”和“京津冀一體化”戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，河北省的漢語國際推廣應(yīng)與燕趙文化的對(duì)外傳播協(xié)同發(fā)展，從燕趙文化對(duì)外傳播的品牌、國際溝通能力的建設(shè)、國際化網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)、多元參與協(xié)同發(fā)展等方面探討漢語國際推廣模式下與燕趙文化對(duì)外傳播的策略和路徑，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體服務(wù)，為世界貢獻(xiàn)中國智慧。

關(guān)鍵詞： 漢語國際推廣 燕趙文化 對(duì)外傳播 人類命運(yùn)共同體

文化傳播是“中國文化走出去”和“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略的重要部分。十九大報(bào)告明確提出“中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。講好中國故事、傳播好中國聲音是中國現(xiàn)階段外宣事業(yè)的重心。外國人往往通過中國某個(gè)地域的見聞形成對(duì)中國的整體認(rèn)知圖式，區(qū)域文化傳播對(duì)國家整體形象的塑造有著不可替代的作用。河北是華夏文明的發(fā)祥地之一，歷史文化底蘊(yùn)豐厚，散落著河北梆子、吳橋雜技、武強(qiáng)年畫、蔚縣剪紙、樂亭皮影、滄縣舞獅、藁城宮燈、衡水內(nèi)畫等瑰寶，這些民族文化資源是燕趙文化傳播的重要載體和源泉。目前河北文化產(chǎn)品的出口與服務(wù)已遍布100多個(gè)國家和地區(qū)，對(duì)外文化交流日益繁盛，開展了海外中國文化中心共建、“河北文化周”、“海外歡樂春節(jié)”等系列活動(dòng)，展示了深厚的文化底蘊(yùn)、悠久的歷史傳承。漢語國際教育與文化傳承、文化傳播的協(xié)同創(chuàng)新是燕趙文化對(duì)外傳播的重要途徑，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必然要求，將二者結(jié)合起來，既能解決漢語國際推廣中面臨的困境與瓶頸，又能更好地推動(dòng)燕趙文化在國際傳播中的影響與創(chuàng)新，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體服務(wù)，為世界貢獻(xiàn)中國智慧。

一、打造燕趙文化對(duì)外傳播的品牌

河北省環(huán)繞京津，地理位置優(yōu)越，歷史資源豐厚。提升燕趙文化的對(duì)外傳播力，首先從構(gòu)建國際視野中的燕趙文化的品質(zhì)、屬性和特質(zhì)入手，運(yùn)用“國際思維”下的國際化語言體系推廣燕趙文化，依托專家學(xué)者賦予特定區(qū)域文化精神內(nèi)蘊(yùn)和當(dāng)代活力，依托國際漢語推廣的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)打造對(duì)象國受眾易接受的語言體系，在把握區(qū)域生態(tài)、民俗、歷史、文化形成和發(fā)展的脈絡(luò)基礎(chǔ)上，研討五大文化品牌與對(duì)象國受眾需求的接口，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。漢語國際推廣為區(qū)域文化品牌的海外傳播提供了新思路和新渠道。

人類命運(yùn)共同體是新時(shí)代我國關(guān)于全球治理和建立更加合理有序的國際新秩序所貢獻(xiàn)的中國方案和中國智慧，指在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國的發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。河北是華夏文明的發(fā)祥地之一，歷史文化底蘊(yùn)豐厚，沉淀著三祖文化、燕趙文化、京畿文化、長(zhǎng)城文化和紅色文化的印跡，自古燕趙多名士，涉及政治、軍事、思想、文化、天文等諸多領(lǐng)域。燕趙儒學(xué)“尚質(zhì)求實(shí)”“和合大同”思想特質(zhì)的普世價(jià)值，為全球生態(tài)和諧貢獻(xiàn)中國方案和中國智慧提供了可能性?！皾h語國際教育的根本使命就是要為人們掃除語言障礙和文化障礙，讓不同國家和地區(qū)的人們合作和交流更順暢，讓偏見和誤解越來越少，讓理解和共識(shí)越來越多，從這個(gè)角度來說，構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體離不開漢語國際教育”[1]。在漢語國際推廣的維度，樹立世界眼光，以世界的眼光審視燕趙文化，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，在學(xué)術(shù)研究、學(xué)科發(fā)展、人才培養(yǎng)、教學(xué)資源、文化傳播等方面用國際化眼光思考問題，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”構(gòu)建宣傳平臺(tái)，以語言交流為紐帶，以文明互鑒為平臺(tái)，在漢語國際推廣中打造區(qū)域文化品牌，促進(jìn)燕趙文化的海外傳播和國際形象的建構(gòu)，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

二、加強(qiáng)國際溝通能力建設(shè)

增強(qiáng)國際溝通能力是提升文化傳播力的關(guān)鍵因素。政府、高校、企業(yè)、社會(huì)組織和個(gè)人等共同構(gòu)成文化傳播的多元主體。許嘉璐先生在《中國文化如何影響世界》一文中指出宣傳推廣中國文化“需要三個(gè)板塊共同努力：一是國家政府、政黨間的交往；二是學(xué)術(shù)層面的交流溝通；三是民眾間的往來”。在燕趙文化對(duì)外傳播的過程中，既要整合國內(nèi)優(yōu)質(zhì)資源，又要充分利用海外優(yōu)質(zhì)資源，充分發(fā)揮漢學(xué)家文化使者的作用，積極培養(yǎng)和吸收海外本土漢語教師的參與，促進(jìn)海外資源的推介，開展燕趙文化國別化平臺(tái)的推廣宣傳。

充分發(fā)揮省內(nèi)高校教育資源優(yōu)勢(shì)，整合教育資源，調(diào)整專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)定位，培養(yǎng)燕趙文化傳播翻譯人才、文化產(chǎn)品創(chuàng)意型人才，文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營管理人才、國際文化商務(wù)談判人才、國際文化傳播人才等文化涉外人才，培養(yǎng)文化傳播的多元主體。文化能夠傳播的一個(gè)重要因素是受眾的需求的驅(qū)動(dòng)，讓受眾發(fā)現(xiàn)傳來文化的好處，運(yùn)用“國際思維”下的國際化語言體系推廣文化，在一定意義上加強(qiáng)海外本土漢語教師的培養(yǎng)，更有效地促進(jìn)中國文化的傳播和國際話語體系的建立?！巴ㄟ^翻譯來了解異質(zhì)文化是不得已而為之。要讀懂中國智慧最好的辦法是學(xué)習(xí)漢語”[2]。國內(nèi)外語教學(xué)界曾提出文化教學(xué)的四個(gè)目標(biāo)：“理解外國文化、對(duì)外國文化抱正確態(tài)度、具備交際能力、能獲取文化信息?！睂?shí)施“漢語+”項(xiàng)目，開展“漢語+中國文化”“漢語+中國概況”“漢語+翻譯”等相關(guān)課程，培養(yǎng)熟悉燕趙文化的海外本土人才，提高海外漢語教師的語言能力和跨文化交流能力，尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)海外本土教師的燕趙文化知識(shí)體系和文化傳播能力的培養(yǎng)，注重開放性和辯證性思維的培養(yǎng)，在多元文化的背景下客觀地看待燕趙文化、介紹燕趙文化。

三、建設(shè)國際化網(wǎng)絡(luò)MOOC資源

MOOC指大規(guī)模在線開放課程，是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的產(chǎn)物，一般以10分鐘-15分鐘的微視頻呈現(xiàn)一個(gè)完整的知識(shí)點(diǎn)，這些微視頻知識(shí)點(diǎn)清晰明確，講解形式新穎、生動(dòng)。文化研究范疇中的“接觸區(qū)”是指在文化場(chǎng)域中異質(zhì)文化相遇的空間，伴隨著各國、各民族的文化交流而形成的對(duì)話地帶，MOOC這種教學(xué)傳播模式正是將全球的多元文化資源置于“文化接觸區(qū)”，并利用MOOC模大、開放性和交互性的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)單向的文化傳播到雙向互動(dòng)的文化傳播，有效增加多元文化背景的國外受眾對(duì)異質(zhì)文化的認(rèn)同度。

河北省教育文化資源豐厚，師資力量強(qiáng)大，河北大學(xué)的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意研究中心、河北師范大學(xué)的燕趙文化研究中心、河北美院的老莊文化研究中心、衡水學(xué)院的董子學(xué)院等都坐落于此。在燕趙文化MOOC資源建設(shè)中，需要強(qiáng)調(diào)燕趙文化的結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性，重視“文化”整體輸出，而不只是向世界傳遞那些零散無序、支離搖擺的文化片段，同時(shí)以國外青年學(xué)生和社會(huì)普通受眾為目標(biāo)群體，可以借鑒美國高校模式，從燕趙文化海外傳播的角度，立足高校，依托高校漢語國際教育專業(yè)、文化研究中心和科研機(jī)構(gòu)的力量，有條件的高校還可以充分借鑒留學(xué)生資源的本土化視角，研發(fā)適用于國際化網(wǎng)絡(luò)MOOC平臺(tái)的大眾化微視頻資源及國別化雙語特色文化課程，促進(jìn)科研成果的大眾化敘述，向世界講述燕趙文化故事，實(shí)現(xiàn)課程資源的流動(dòng)，擴(kuò)大燕趙文化的海外影響。

根據(jù)“第十三屆孔子學(xué)院大會(huì)”的統(tǒng)計(jì)，截至2018年，孔子學(xué)院14年來舉辦豐富多彩的中國文化展示和中外人文交流活動(dòng)20萬場(chǎng)次，參與其中的民眾達(dá)1億人次。燕趙文化的MOOC資源建設(shè)，還需要從海外漢語和文化教學(xué)的角度，依靠孔子學(xué)院的文化傳播功能，借力孔子學(xué)院的海外文化傳播平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，借鑒孔子學(xué)院的已研究較成熟的文化傳播方式，積極參與孔子學(xué)院MOOC平臺(tái)建設(shè)。作為專業(yè)性學(xué)習(xí)的MOOC資源既要注重文化知識(shí)體系要系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，又要按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)、規(guī)劃、實(shí)施和應(yīng)用。雖然中國目前還沒有比較明確的文化教學(xué)大綱可以參考，學(xué)者們關(guān)于中華文化教學(xué)的內(nèi)容和層次分歧較大，但國家漢辦出臺(tái)的《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“教師還應(yīng)掌握中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，了解當(dāng)今環(huán)境下的基本國情，再將它們通過闡述的方式傳播給學(xué)生”?？梢哉f，作為燕趙文化資源MOOC建設(shè)應(yīng)該包括中國傳統(tǒng)文化和中國國情概況。文化往往包括觀念文化、制度文化、器用文化三個(gè)層面，“‘漢語+文化不能只是停留在器用文化上，而應(yīng)該更深入制度文化和觀念文化的層面。否則，既很難適應(yīng)海外漢語學(xué)習(xí)者的‘知識(shí)需求，又很難適應(yīng)其‘發(fā)展需求，更難適應(yīng)‘構(gòu)建共同體的需求”[3]。

四、實(shí)施多元參與協(xié)同發(fā)展

“三教問題（教師、教材、教學(xué)法）是漢語國際教育領(lǐng)域比較突出的顯性問題，‘教師在這一問題中起著主導(dǎo)作用”[4]。近十幾年我們培養(yǎng)儲(chǔ)備了大批漢語師資、中國語言文化國際傳播人才、涉外事業(yè)和單位的相關(guān)人才等，“截止到2015年9月，全國開設(shè)漢語國際教育本科專業(yè)的高等學(xué)校有363所，在校生人數(shù)63933人。開設(shè)專業(yè)碩士學(xué)位的院校108所，在校生10133人”[5]。隨著漢語國際教育的迅速發(fā)展，出現(xiàn)一系列亟待解決的問題?！霸搶I(yè)設(shè)計(jì)帶來的現(xiàn)實(shí)問題是，狹窄的職業(yè)化的培養(yǎng)，使得學(xué)生目標(biāo)單一、知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、基礎(chǔ)薄弱、適應(yīng)面和就業(yè)面過于狹窄，結(jié)果導(dǎo)致本來為職業(yè)化培養(yǎng)所設(shè)計(jì)的專業(yè)反倒就業(yè)難”[6]。

目前，關(guān)于漢語國際教育師資培養(yǎng)的研究多著眼于國際漢語教師知識(shí)體系與職業(yè)能力的建構(gòu)、漢語教師標(biāo)準(zhǔn)與素質(zhì)的研究、專業(yè)課程體系建設(shè)、人才培養(yǎng)模式的研究等方面。從優(yōu)化專業(yè)布局、提升培養(yǎng)質(zhì)量的宏觀視角，結(jié)合漢語國際教育專業(yè)多元化的就業(yè)需求，人才培養(yǎng)方向應(yīng)該是多元化的，應(yīng)不僅與其專業(yè)特性結(jié)合，還與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密聯(lián)系，以更好地滿足學(xué)生的多元化職能的需要。區(qū)域文化的對(duì)外傳播是連接漢語國際傳播與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的橋梁，也是實(shí)施多元人才培養(yǎng)的重要切入點(diǎn)。圖書和教育資源是區(qū)域文化對(duì)外傳播的重要媒介。截止到2018年12月全球孔院出版學(xué)術(shù)著作、譯作640多冊(cè)、開展學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目1600多個(gè)，組織學(xué)術(shù)講座、論壇和會(huì)議7000多場(chǎng)。漢語國際教育的推廣離不開國際化圖書和教育資源的強(qiáng)力支撐。實(shí)施多元參與，促進(jìn)漢語國際教育的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，探索形成新的漢語學(xué)習(xí)模式，打造具有國際影響力特色文化教材品牌。探討校校、校所、校企、校地及國際合作，組織、研發(fā)和運(yùn)營基于“互聯(lián)網(wǎng)+”和“漢語+”的新型燕趙文化教學(xué)模式和教育資源研發(fā)模式，同步吸納學(xué)生參與圖書出版、教育資源研發(fā)、MOOC研發(fā)、教育教學(xué)工作坊、文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目策劃、對(duì)外文化交流等項(xiàng)目，拓展學(xué)生的實(shí)習(xí)途徑和職業(yè)能力，創(chuàng)新校企合作的路徑。燕趙文化圖書和教育資源產(chǎn)品的產(chǎn)教融合發(fā)展，既可以強(qiáng)化專業(yè)人才對(duì)教學(xué)資源的研發(fā)能力，又可以促進(jìn)燕趙文化資源的開發(fā)，推動(dòng)燕趙文化的海外傳播和國際形象的建構(gòu)。

目前，漢語教學(xué)的趨勢(shì)是進(jìn)入海外國家本土教學(xué)體系。解決漢語國際推廣中面臨的困境與瓶頸，推動(dòng)燕趙文化在國際傳播中的影響與創(chuàng)新，一方面需要我們依托專家學(xué)者賦予特定區(qū)域文化以精神內(nèi)蘊(yùn)和當(dāng)代活力，依托國際漢語推廣的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)打造對(duì)象國受眾易接受的語言體系，用“國際思維”下的國際化語言體系推廣燕趙文化，另一方面需要我們更準(zhǔn)確地把握好大數(shù)據(jù)時(shí)代性中國文化對(duì)外傳播的新趨勢(shì)、新發(fā)展與新要求，力求在漢語國際推廣與燕趙文化深度融合與創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上，向世界講好中國故事，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]崔希亮.漢語國際教育與人類命運(yùn)共同體[J].世界漢語教學(xué)，2018（04）.

[3]胡范鑄，陳佳璇，張虹倩.目標(biāo)設(shè)定、路徑選擇、隊(duì)伍建設(shè)：新時(shí)代漢語國際教育的重新認(rèn)識(shí)[J].世界漢語教學(xué)，2018（01）.

[4]崔希亮.漢語國際教育“三教”問題的核心與基礎(chǔ)[J].世界漢語教學(xué)，2010（01）.

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[6]趙世舉.漢語國際教育類專業(yè)的困境與出路[J].中國大學(xué)教學(xué)，2017（06）.