周宇

摘要：國(guó)畫，一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中流芳華麗，綻放異彩。它或以粗狂的潑墨來(lái)表現(xiàn)山河的壯麗，又或以精巧的筆鋒描繪花鳥的婀娜。它是一種繪畫藝術(shù)，更是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。近年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)精神與審美觀念發(fā)生了重大的改變，這為國(guó)畫的傳承和發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)?；诖?，文章深入探討了在時(shí)代背景下如何實(shí)現(xiàn)國(guó)畫的繼承性發(fā)展，希望為相關(guān)工作人員提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：時(shí)代背景;國(guó)畫;繼承;發(fā)展

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）05-0172-01

一、前言

國(guó)畫是我國(guó)民風(fēng)民俗、審美觀念、和精神內(nèi)涵的統(tǒng)一體，在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，構(gòu)建成了具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式的全新繪畫體系。千百年來(lái)，國(guó)畫已經(jīng)不單單是一種藝術(shù)形式，而是我國(guó)傳統(tǒng)文化民族精神的一種傳承。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視傳統(tǒng)文化大的精神內(nèi)涵，傳統(tǒng)國(guó)畫也迎來(lái)了新一輪的復(fù)興期。

二、國(guó)畫創(chuàng)作形式對(duì)現(xiàn)代繪畫的借鑒

山水畫作的寫意豪放以及花鳥畫的精雕細(xì)琢，這些傳統(tǒng)的繪畫及技藝對(duì)現(xiàn)代繪畫仍然具有一定的借鑒作用。在國(guó)畫創(chuàng)作過(guò)程中，作者會(huì)通過(guò)各種景物的描繪來(lái)表達(dá)感情，這種表現(xiàn)形式是含蓄和雋永的，它沒(méi)有將作者的主觀情感直接赤裸裸的表現(xiàn)在觀眾面前，而是借景抒情，借物寓懷。

在現(xiàn)代繪畫作品中，除了對(duì)繪畫技巧的把握更應(yīng)該對(duì)其背后所要表現(xiàn)的思想進(jìn)行把握，將國(guó)畫的傳統(tǒng)創(chuàng)作形式與現(xiàn)代繪畫進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，給繪畫作品帶來(lái)更多的趣味性與觀賞性。當(dāng)然，現(xiàn)代西方的繪畫技巧同樣也可以靈活的運(yùn)用到國(guó)畫創(chuàng)作中，在同一幅繪畫作品中表現(xiàn)出西方油畫的精致和中國(guó)畫的意境，這種東西方的搭配在大幅度提升繪畫作品藝術(shù)審美性的同時(shí)，給觀眾帶來(lái)足夠的新鮮感，這為國(guó)畫的在當(dāng)代西方藝術(shù)盛行的背景下，得以傳承與發(fā)揚(yáng)開辟了一條新的道路。

三、畫中愛國(guó)精神的傳承

國(guó)畫中的”寫意“是山水畫創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，國(guó)畫中的寫意山水融合了我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，作者通過(guò)筆墨的改變，畫面的布置將自己的理想報(bào)復(fù)寄托到了山水畫中。通過(guò)流傳下來(lái)的優(yōu)秀山水國(guó)畫，我們可以突破時(shí)間與空間的限制，實(shí)現(xiàn)與古人的對(duì)話，畫中所表現(xiàn)出來(lái)的磅礴之氣，凝聚了無(wú)數(shù)藝術(shù)家的技藝與精神。這種山水畫寫意的表現(xiàn)手法中，我們感受到古人的豁達(dá)與豪放，這種精神也是當(dāng)代背景下國(guó)人所需的。

例如宋代的“馬一腳，宋半邊”的繪畫表現(xiàn)形式，其實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)局的諷刺和擔(dān)憂，這種憂國(guó)憂民的愛國(guó)主義精神，在當(dāng)今社會(huì)依然適用。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，帶動(dòng)了全球化程度的加深，但是經(jīng)濟(jì)的全球化并不代表著文化、國(guó)家的統(tǒng)一化，我國(guó)正在逐漸變得強(qiáng)大，但是也受到了越來(lái)越多的阻礙。在這種大的國(guó)際背景下，國(guó)畫寫意山水背后所隱藏的文化內(nèi)涵就顯得尤為重要。

四、國(guó)畫傳承與發(fā)展的具體措施

古今融合，博采眾長(zhǎng)。國(guó)畫是歷史的產(chǎn)物，具有一定的時(shí)代性質(zhì)。在當(dāng)代大的歷史背景下，傳統(tǒng)國(guó)畫形式難免與當(dāng)代人們的審美觀念產(chǎn)生碰撞，但對(duì)于國(guó)畫的發(fā)展來(lái)講，這既是挑戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)機(jī)遇。我們現(xiàn)在的繪畫形式主要包括素描、水分、油畫等形式。這些繪畫形式與技巧都是源于西方，在本質(zhì)上將他們與我國(guó)的傳統(tǒng)文化是不相符的，難以從根本上把我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)發(fā)揚(yáng)出來(lái)。這也就造成了我國(guó)文化信心方面的缺失。為此，大力的傳承和發(fā)揚(yáng)國(guó)畫在文化信心層面的建設(shè)中顯得至關(guān)重要。但是，如何去發(fā)展國(guó)畫成了亟待解決的問(wèn)題，我們不能對(duì)西方繪畫技巧和方式的全盤否定，也不能對(duì)國(guó)畫不加修飾的直接應(yīng)用。我們應(yīng)該在深入研究?jī)烧邫C(jī)理的基礎(chǔ)上，努力的尋去二者之間的共同點(diǎn)，進(jìn)行傳統(tǒng)國(guó)畫與現(xiàn)代繪畫形式的相互融合，以現(xiàn)代審美觀念為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)文化為依托，只有這樣發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫，才能夠滿足人們的需求。

除此之外，為了避免國(guó)畫因“重內(nèi)涵，請(qǐng)形式”而難以被人們理解，導(dǎo)致傳統(tǒng)國(guó)畫的衰亡，我們應(yīng)該在大的背景指導(dǎo)下對(duì)其形式和內(nèi)容進(jìn)行平衡，使國(guó)畫從新進(jìn)入人們的視野，促進(jìn)國(guó)畫藝術(shù)行業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

新的時(shí)代背賦予了新的精神內(nèi)涵，在全新的審美觀念下，想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)國(guó)畫藝術(shù)的傳承和發(fā)展，需要我們對(duì)國(guó)畫的創(chuàng)作技巧、藝術(shù)形式和背后的文化精髓了解和把握。同時(shí)，我們應(yīng)該突破傳統(tǒng)觀念的束縛，積極的用創(chuàng)新和發(fā)散的思維方式去進(jìn)行創(chuàng)作。在精神層面上實(shí)現(xiàn)國(guó)畫與時(shí)代背景的相互融合，傳承經(jīng)典，融會(huì)貫通，以求傳統(tǒng)國(guó)畫能夠屹立于世界藝術(shù)之林。