劉穩(wěn)定

教育是一門藝術(shù)，需要綠色潤澤。核心素養(yǎng)、互聯(lián)網(wǎng)+、慕課翻轉(zhuǎn)、生本理念、生命教育等新觀念、新方法、新策略撲面而來。在當(dāng)前教育改革呼聲一片的浮躁時(shí)代中，我們應(yīng)該冷靜地分析，堅(jiān)守一些教育的“農(nóng)家養(yǎng)料”。

思變和思辨誰更重要。一味求變只會(huì)“亂花漸欲迷人眼”，反復(fù)變、經(jīng)常變一定會(huì)無所適從，政治運(yùn)動(dòng)式的變、外科手術(shù)式的變都會(huì)帶來行動(dòng)的異化和走樣。比如“核心素養(yǎng)”，我理解三個(gè)詞最重要：超越——核心素養(yǎng)需要以知識(shí)和技能為基礎(chǔ)超越;反思——核心素養(yǎng)需要在真實(shí)情景中的運(yùn)用與反思;聯(lián)結(jié)——核心素養(yǎng)需要在變化場域中的兼容與并蓄。

智能和智慧誰更科學(xué)。智慧城市、智慧學(xué)校、智慧教室、智慧課堂……許多的“智慧”，實(shí)質(zhì)是“智能”。依照這個(gè)理解，我們應(yīng)該可以清晰地區(qū)分、運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，現(xiàn)代技術(shù)所實(shí)現(xiàn)的技術(shù)現(xiàn)代化都是智能化的。智慧教育指向人的智力體系、知識(shí)體系、方法與技能體系、非智力體系、觀念與思想體系、審美與評(píng)價(jià)體系等。它是多個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，包括遺傳智慧與獲得智慧、生理機(jī)能與心理機(jī)能、直觀與思維、意向與認(rèn)識(shí)、情感與理性、道德與美感、智力與非智力、顯意識(shí)與潛意識(shí)、已具有的智慧與智慧潛能，等等。

課程與課堂誰更上位。理想課堂是每一個(gè)教育工作者關(guān)注和研究并孜孜以求的教育勝景，但我們?cè)谄綍r(shí)的行動(dòng)中卻太碎片化、割裂化、學(xué)科局限化……用崔允漷教授的話說：就算是課堂，我們的課堂是依據(jù)教案、學(xué)案還是學(xué)歷案？我們更多的是在傳遞信息還是在引導(dǎo)信息加工？我們是否依靠所謂的外在有趣還是在挖掘知識(shí)的本真意義？我們的設(shè)計(jì)是一課還是一單元，是內(nèi)容單元還是方法單元？課程是核心素養(yǎng)的表達(dá)載體，研究的低質(zhì)、低品是因?yàn)槿狈φn程意識(shí)，我們的研究需要從教學(xué)意識(shí)上升到課程意識(shí)，從學(xué)科邏輯、認(rèn)知邏輯、教學(xué)邏輯、學(xué)科目標(biāo)倒逼教學(xué)設(shè)計(jì)。這樣的路徑之下的學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇、學(xué)習(xí)目標(biāo)確立、學(xué)習(xí)方式尋找、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的采用才清晰地表達(dá)了學(xué)習(xí)從哪里來到哪里去。

集體備課與集智備課誰更有效。在信息化技術(shù)發(fā)展的今天，集體備課很大程度上異化為下載、復(fù)制、粘貼，演變成備課任務(wù)的劃片、局部包干，以致于很多備課完全是白白的打印紙加油墨，絲毫沒有所謂的班情，沒有自己的個(gè)人特色。就算是學(xué)校要求重在寫課后反思，也都是三句話——成功、不足、構(gòu)想，內(nèi)容空洞，思想?yún)T乏。我倡導(dǎo)“2+1+1”的學(xué)習(xí)分享式備課：“2”是兩位名師的同一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)或案例;第一個(gè)“1”是學(xué)習(xí)后的一個(gè)最核心環(huán)節(jié)的比較分析;第二個(gè)“1”是教師的一個(gè)改進(jìn)環(huán)節(jié)。這樣的備課既能減負(fù)，又能促進(jìn)學(xué)習(xí)。

成果與成長誰更值得期待。最近在努力思考著一個(gè)問題：什么是科研？其實(shí)這個(gè)問題并不高大上，系統(tǒng)、有主題的學(xué)習(xí)是科研，課題研究是科研，把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐是科研，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提升為規(guī)律性策略是科研，日常反思是科研……盡管科研一定要寫論文，但寫論文不等于科研?？蒲袑?shí)質(zhì)是培養(yǎng)問題意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)、反思意識(shí)、總結(jié)歸納意識(shí)、自我成長意識(shí)。我們不排斥論文、結(jié)題報(bào)告，我們更希望在研究的路上改變我們的教育視界、教育思維方式和教育話語體系。

教育需要?jiǎng)?chuàng)新，更需要變革，但教育更需要應(yīng)有的理性，因?yàn)樯羁痰睦潇o才會(huì)更逼近教育的真理和本質(zhì)。