摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，也是貫穿《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱《基礎(chǔ)》）課程的一條主線，在《基礎(chǔ)》課的教學(xué)中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一正確的價(jià)值導(dǎo)向與大學(xué)生的個(gè)體需求有機(jī)結(jié)合起來，提高《基礎(chǔ)》課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，真正讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦、入心，使大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行上達(dá)到知行統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；價(jià)值導(dǎo)向；基礎(chǔ)課；

馬克思曾經(jīng)指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！绷?xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)說“意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為國家主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)國家前途、民族未來的重要意義不言而喻?！痘A(chǔ)》課作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，在教學(xué)中探求價(jià)值導(dǎo)向與個(gè)體需求相結(jié)合，把核心價(jià)值觀教育融入思想政治教學(xué)過程，既貫徹黨和國家重要指示精神，也進(jìn)一步提高立德樹人的成效。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是思修課教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向

習(xí)近平總書記曾在不同場合多次引用漢代王符《潛夫論·釋難》中的“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”名句，目的在于強(qiáng)調(diào)中華民族全體成員的共識(shí)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要前提就是社會(huì)成員對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，只有這樣才能達(dá)到知行合一。2018年版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中新增踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一章節(jié)，更進(jìn)一步強(qiáng)化了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，同時(shí)其余各章又從不同角度與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容緊密聯(lián)系，使核心價(jià)值觀成為《基礎(chǔ)》課的一條主線。黨的十八大報(bào)告闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。從《基礎(chǔ)》課教材內(nèi)容來看，涵蓋了愛國、敬業(yè)、誠信、友善、法治等，這既是《基礎(chǔ)》課重要的教學(xué)內(nèi)容，又是核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為《基礎(chǔ)》課教學(xué)提供靈魂性指引，而《基礎(chǔ)》課在作用上承擔(dān)著增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)識(shí)和情感認(rèn)同，真正能幫助大學(xué)生認(rèn)清正確的人生觀，弘揚(yáng)正確的世界觀，追求正確的價(jià)值觀，通過課課堂教學(xué)，引起廣大學(xué)生的共鳴，增強(qiáng)他們的認(rèn)同感。

一段時(shí)期以來，西方國家對(duì)我思想文化和意識(shí)形態(tài)方面的滲透無孔不入，對(duì)中國這個(gè)最大的社會(huì)主義國家的和平演變一刻沒有停止過。我們必須牢牢把握《基礎(chǔ)》課這思想教育主陣地，在理論上明辨是非，保持定力，牢牢把握前進(jìn)的正確方向，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為《基礎(chǔ)》課教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向，幫助學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

2 貼近個(gè)體需求對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀的引領(lǐng)

個(gè)體需求是大學(xué)生在成長過程中的一種社會(huì)化的需求，他們需要用一種價(jià)值觀去解決他們面對(duì)的政治立場、人生意義、道德觀念、法律意識(shí)等問題。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，社會(huì)主義所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀被消解，隨之出現(xiàn)利益選擇功利化、價(jià)值選擇多樣化，過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上、忽視國家利益和社會(huì)利益等問題。北京大學(xué)錢理群教授曾在某次研討會(huì)上指出：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者，他們高智商，世俗老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大?！?在多元價(jià)值觀沖擊之下，正處于價(jià)值觀形成和培育的重要時(shí)期的大學(xué)生猶如涸轍之鮒，愈發(fā)凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值導(dǎo)向上要貼近學(xué)生個(gè)體需求。

中國問題專家鄭永年“作為軟力量，意識(shí)形態(tài)要具有三個(gè)特征：第一，自覺地接受；第二，成為自己的行為準(zhǔn)則；第三，不僅自己接受，也傳播給他人?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該靠大學(xué)生真正發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，自覺地接受，并積極傳播。在《基礎(chǔ)》課教學(xué)設(shè)計(jì)上，要直面學(xué)生真正困惑的問題，貼近個(gè)體需求，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生提出自己的困惑。以愛國主義為例，大學(xué)生關(guān)于愛國的疑問集中在為什么要愛國以及如何愛國？針對(duì)這個(gè)問題，教師通過問題引導(dǎo)方式啟發(fā)學(xué)生思考“愛國是為了自己還是為了國家？”，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，通過舉例猶太人民被各國驅(qū)趕、流離失所的悲慘遭遇，來對(duì)比2011年我國動(dòng)用軍事力量利比亞撤僑、中國海軍在亞丁灣對(duì)各國商船護(hù)航等事例，讓大學(xué)生真切感受有一個(gè)強(qiáng)大的祖國是何等自豪，愛國情感油然而生。針對(duì)目前存在的一談到愛國就會(huì)想到革命戰(zhàn)爭年代的“拋頭顱灑熱血”，“愛國就是抵制某國商品”等一些觀點(diǎn)和思潮，通過討論讓學(xué)生了解在經(jīng)濟(jì)全球化背景下要理性愛國，新時(shí)代條件下愛國與我們離得更近。在教學(xué)過程中，教師必須充分了解大學(xué)生在當(dāng)下面對(duì)的問題與困惑，多關(guān)注學(xué)生的思想熱點(diǎn)、理論難點(diǎn)，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，在多元價(jià)值觀的辨析中用他們喜歡的方式正確回應(yīng)他們疑惑的問題，進(jìn)而進(jìn)行核心價(jià)值觀的引導(dǎo)。

3 結(jié)語

作為高校思想政治理論課程體系的重要組成部分，《基礎(chǔ)》課在教學(xué)中要始終貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一主線，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生結(jié)合社會(huì)需求、個(gè)人實(shí)際情況確立正確的理想信念，結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求，自覺擔(dān)當(dāng)改革創(chuàng)新的實(shí)踐者與探索者?！痘A(chǔ)》課要不斷探索將社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向與個(gè)體需求相結(jié)合的有效途徑，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，以確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：本文系黑龍江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院2018年度黨建暨思政研究課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治課的有效途徑”階段性成果。

作者簡介：王巖（1982—），女，黑龍江哈爾濱人，講師，研究方向：思想政治教育、法學(xué)理論。

（作者單位：黑龍江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）