李珍 楊祖日

[摘? ? 要]語(yǔ)文學(xué)科的人文性特征比較明顯，而且語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的人文資源，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是語(yǔ)文教師應(yīng)該落實(shí)的教學(xué)要求。初中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，需要采取有效措施，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生人格的完善，保障學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

[關(guān)鍵詞]初中語(yǔ)文;教學(xué);人文素養(yǎng);教學(xué)策略

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）12-0008-02

初中學(xué)生的識(shí)讀能力和知識(shí)理解能力已經(jīng)得到了一定的發(fā)展，他們正處于不斷積累知識(shí)和提高自身認(rèn)知能力的階段。教師應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)及學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其可以主動(dòng)去吸收知識(shí)，提升自身的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文課堂是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要陣地，教師需采取有效的指導(dǎo)方法，挖掘文章中的人文內(nèi)涵，并將其滲透在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生受到文化的熏陶。

一、人文素養(yǎng)的基本概述

所謂人文素養(yǎng)，即學(xué)生在長(zhǎng)期接受人文學(xué)科知識(shí)的過(guò)程中獲得的思想修養(yǎng)積淀，可以區(qū)分為三個(gè)不同層面：人文知識(shí)、人文態(tài)度、人文精神。其中，人文知識(shí)包括文學(xué)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)與藝術(shù)知識(shí)等，而人文精神則是指學(xué)生在習(xí)得人文知識(shí)時(shí)，潛移默化形成的人生價(jià)值觀、道德觀以及審美觀等等。語(yǔ)文學(xué)科就蘊(yùn)含了非常豐富的人文知識(shí)，這使得語(yǔ)文教師必須要承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要責(zé)任。

二、培養(yǎng)初中學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，其重要性可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是教育的需要

教育本身就是一種拓展人們精神空間的重要實(shí)踐活動(dòng)，教師在教育過(guò)程中，理應(yīng)要喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)生的精神力量。而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是教育活動(dòng)中的一種，要求教師能夠喚起學(xué)生對(duì)真善美的追求，并且激起學(xué)生對(duì)世界的向往，拓展其對(duì)美好世界的想象，使其形成對(duì)人類、自然，甚至是其他未知事物的關(guān)懷和探究欲望，煥發(fā)出自身的激情，充滿活力地迎接一切，擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，學(xué)會(huì)永不停息地去探索與求取知識(shí)和技能。

2.培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)明確提出語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，并且多次強(qiáng)調(diào)了教師要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)中教師要充分滲透人文內(nèi)涵，影響學(xué)生的精神領(lǐng)域。教師應(yīng)該發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能，提高學(xué)生的人文精神境界，使其形成良好的文化心態(tài)，還應(yīng)該有效豐富學(xué)生的精神生活，使其可以學(xué)會(huì)關(guān)注人的生存意義及生存價(jià)值。

3.培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)可以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，可以有效幫助學(xué)生獲取人文知識(shí)，在潛移默化的過(guò)程中，幫助學(xué)生形成良好的語(yǔ)文能力。同時(shí)，學(xué)生在接受人文知識(shí)的過(guò)程中，會(huì)受到人文內(nèi)涵的熏陶，這有利于其形成高尚的道德情操，樹(shù)立起堅(jiān)定的理想信念，甚至在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成良好的行為習(xí)慣，塑造自身健全的人格。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，可以起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

為了切實(shí)提升初中學(xué)生的人文素養(yǎng)，語(yǔ)文教師可以采取以下一些教學(xué)策略：

1.結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的人文性特征

初中語(yǔ)文教師應(yīng)該充分考慮到語(yǔ)文學(xué)科的人文性，其與語(yǔ)文教學(xué)存在著不可分割的關(guān)系。尤其是將人文性和語(yǔ)文學(xué)科的工具性相結(jié)合，能夠有效發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的教育功能，讓學(xué)生在獲得知識(shí)與技能的同時(shí)，提升他們的人文素養(yǎng)。比如在《我愛(ài)這土地》這篇課文的教學(xué)過(guò)程中，教師讓學(xué)生掌握其中蘊(yùn)含的詩(shī)詞知識(shí)，并提高學(xué)生在詩(shī)詞學(xué)習(xí)方面的鑒賞能力。在這個(gè)過(guò)程中，若是教師融入語(yǔ)文學(xué)科的人文性特征，就可以幫助學(xué)生更深入地理解課文，體會(huì)到作者內(nèi)心對(duì)祖國(guó)的深沉情感。例如教師可以提問(wèn)：“艾青很明確地表達(dá)了‘我愛(ài)這土地，其中的‘愛(ài)究竟刻畫(huà)出了他怎樣的情感？”在這一問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生可以通過(guò)多種方法來(lái)深入理解艾青的思想情感。比如學(xué)生通過(guò)朗讀艾青的這首詩(shī)歌，可以感覺(jué)到字里行間溢出的是悲憤，也是對(duì)這片土地?zé)o悔的眷顧與熱愛(ài)。又比如學(xué)生通過(guò)了解作者的寫(xiě)作背景，可以了解當(dāng)時(shí)作者的實(shí)際情況，并結(jié)合實(shí)際的課文內(nèi)容去揣摩他內(nèi)心的情緒。在這樣的情感渲染之下，課堂形成了良好的思想教育氛圍，既有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，也有利于塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀。

2.挖掘教材中的人文內(nèi)涵

在語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，當(dāng)前初中語(yǔ)文教材涉及了更多的內(nèi)容，增添了不少家庭和社會(huì)視角的文章，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注各種情感，并且學(xué)會(huì)從自身實(shí)際情況出發(fā)，感悟多種多樣的人生哲理。這一變化為教師提供了非常清晰的教學(xué)思路。教師應(yīng)該積極地挖掘課文內(nèi)容中蘊(yùn)含的豐富人文內(nèi)涵，營(yíng)造一個(gè)充滿文學(xué)氣息的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在這一氛圍中接受人文熏陶，感受深刻的人生哲理。比如《在山的那邊》這一課文就具有比較深刻的人文內(nèi)涵，作者在開(kāi)篇就提到“小時(shí)候，我常伏在窗口癡想，山那邊是什么呢？”這一句子很容易激起學(xué)生的回憶，很多學(xué)生在小時(shí)候都對(duì)未知事物充滿好奇心，但是隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的增加，這樣的好奇心已經(jīng)越來(lái)越弱。這其中有著學(xué)生信念不堅(jiān)定、缺乏明確目標(biāo)的原因，在迷茫的情況下，他們會(huì)漸漸喪失對(duì)未知事物的好奇、探索與求知之心。

這篇課文可以喚醒學(xué)生內(nèi)心的渴望，讓學(xué)生懂得不僅要樹(shù)立明確的目標(biāo)，還要不怕挫折，堅(jiān)持不懈，執(zhí)著于實(shí)現(xiàn)自己的追求。就比如文章中的“我”懷著隱秘的想望，來(lái)到了山的另一邊，卻發(fā)現(xiàn)那兒與母親所說(shuō)的情景完全不一樣，他的幻想破滅了。但是在他經(jīng)歷了一次又一次的失望之后，終于看到了“大?！?，它就在遠(yuǎn)方為他喧騰，漫濕“枯干的心靈。作者明確地描述了山的那邊就是信念凝聚的“海”，是一個(gè)全新的世界，我們每個(gè)人都應(yīng)該懷著堅(jiān)定的信念，直到抵達(dá)目的地。

3.抓住關(guān)鍵詞句

初中語(yǔ)文教材內(nèi)容遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了革新，具有鮮明的時(shí)代性，煥發(fā)出一種新的生機(jī)活力。同時(shí)，初中語(yǔ)文教材內(nèi)容也具有鮮明的多樣性和人文性，其中很多都適用于學(xué)生的人格教育。比如《爸爸的花兒落了》這一課抒發(fā)了作者對(duì)父親的深切感激和懷念之情。文中多次提及了“英子，你大了”這樣的話語(yǔ)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住這些關(guān)鍵詞句，理解其中傳遞出的父親對(duì)孩子的諄諄教誨，感悟父親希望孩子能夠獨(dú)立的苦心。又比如“這些人都隨著我的長(zhǎng)大沒(méi)有影子了，他們是跟著我失去的童年一起失去了嗎？”等句子渲染出了長(zhǎng)大后的無(wú)奈，能夠從側(cè)面反映父親對(duì)英子的關(guān)懷：人總有一天要獨(dú)立承擔(dān)自己的責(zé)任，因?yàn)槟汩L(zhǎng)大了。這篇文章渲染了父女之間的深情，通過(guò)教學(xué)，有利于塑造初中學(xué)生美好的心靈和健全的人格。

綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性。為此，教師可以通過(guò)結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的人文性特征、挖掘教材中的人文內(nèi)涵、抓住關(guān)鍵詞句等方式來(lái)落實(shí)人文教育，達(dá)到人文教育的目的。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 練思華.初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方法[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2018（8）：149-150.

[2]? 于福文.利用語(yǔ)文課程資源培養(yǎng)初中學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].課程教育研究，2018（12）：81-82.

[3]? 張?jiān)?淺析初中語(yǔ)文教育的人文化[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2018（3）：68.

（責(zé)任編輯? ?農(nóng)越華）