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      清末民初女子服飾研究

      2019-05-08 03:42:24張震
      文藝生活·下旬刊 2019年1期
      關(guān)鍵詞:清末審美民國

      張震

      摘要:清末民初時期,滿漢文化交融,服飾也隨之變化。加之當(dāng)時西風(fēng)東漸的影響,服飾的設(shè)計(jì)的元素也隨之增加,在諸多文化的碰撞之下,服飾究竟將會如何變化。受到西方文化影響,這一時期的服飾更一步加強(qiáng)了以人為本的思想——更加美化佩戴者,強(qiáng)調(diào)裝飾性、藝術(shù)性。表面上影響著清末民初時期服飾的廓形、紋飾、工藝等方面。精神上影響著當(dāng)時人們審美、文化等方面,這是一場思潮上革命。

      關(guān)鍵詞:清末;民國;工藝;審美;文化

      中圖分類號:K892.23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2019)03-0063-01

      清朝末年至民國初年,本土文化受到各種文化的影響,原本的文化受到影響。所以,這一個時代的服飾很有特色。通過研究這一時期的服飾特點(diǎn),我們可以了解當(dāng)時文化特點(diǎn)。很大程度上上來講,對近代服裝研究有很大意義:服飾作為文化的載體,受到當(dāng)時動蕩不安的社會、文化沖擊。服裝是社會形態(tài)變化的變現(xiàn),突顯人性和文明等時代特征:深入了解這個時期服飾特點(diǎn),對于現(xiàn)代服飾發(fā)展有著至關(guān)重要的作用,可以更好地傳承文化。

      一、晚清民初時期女子服飾特點(diǎn)

      從整體到局部的順序研究當(dāng)時服裝的特點(diǎn),撥云見日般仔細(xì)研究它。首先,廓形方面,廓形可以給人一種直觀的感受,它在服裝設(shè)計(jì)中起到至關(guān)重要的作用。其次就是邊緣裝飾,其中比較經(jīng)典的有“十八鑲滾”,在服裝領(lǐng)口、袖口、前襟和下擺等部位進(jìn)行裝飾,當(dāng)然也有保護(hù)的作用。還有紋樣方面,清代的紋樣建立在深厚的文化基礎(chǔ)上,反映著歷史的腳步。當(dāng)時人們在面料上制作各種滿地花紋和圖案,有織花、提花和印花等,還有大規(guī)模的刺繡進(jìn)行點(diǎn)綴。

      二、以整體為主的廓形

      服裝造型是一個服裝的根基,只有根基好了,我們才可以在上邊添磚加瓦。相比較男子體型,女子的體型比較有特點(diǎn),所以在上邊裝飾容易形成比較強(qiáng)烈的效果。

      晚清時期,過于保守的思想限制了當(dāng)時女裝的發(fā)展,通過研究晚清時期女子服飾我們可以看出,清代女子服裝比較含蓄,沒有表現(xiàn)出女性的曲線美。但是在裝飾方面,顯得尤為重視。所有的裝飾都與所佩戴者有著密不可分的關(guān)系,利用裝飾來達(dá)到顯示女性氣質(zhì)和個人形態(tài)。

      民國初期,外來文化影響,人們固有思維得到解放,人們的注意力裝飾轉(zhuǎn)移到廓形。研究這一時期的服飾,我們不難發(fā)現(xiàn),這個時期更加重視身體表面曲線的表現(xiàn),從大袖寬衣到展漏腰肢的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然還有人們的思想也從保守到開放,從傳統(tǒng)的禮教文化的角度去認(rèn)識和改造人們的身體,并且承認(rèn)身體的美感。

      三、邊緣的裝飾——緣飾

      服飾邊緣的裝飾也被稱為緣飾,但是,緣飾還有包含文飾的概念。緣飾從最早的服飾實(shí)用性出發(fā),經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展,到清朝時期,緣飾已經(jīng)發(fā)展成為一種服裝制式。從黃帝制衣到清朝四千多年期間,以平面結(jié)構(gòu)和緣飾變化共同構(gòu)成服裝的規(guī)律。清朝以前,服飾主要以交領(lǐng)為主,緣飾出現(xiàn)在交領(lǐng)外露部分以及袖口處,比較經(jīng)典有官服上的補(bǔ)子,由于工藝發(fā)雜,補(bǔ)子在當(dāng)時是一種高貴身份的象征。

      晚清時期,女子服飾在邊緣裝飾達(dá)到了登峰造極,在前衣領(lǐng)、門襟、袖口、開叉處以及底邊上,有的緣飾面積甚至超過服裝本身。裝飾紋樣也變多起來,從單一的紋樣到復(fù)雜的紋樣。外來文化的進(jìn)入,帶來了很多新的材料和工藝,加入許多亮片、寶石及珍珠等,使圖案更加立體。

      民國以后,緣飾的位置并沒有發(fā)生多大變化。只是在晚清的基礎(chǔ)上有所簡化。女裝上的緣飾僅保留了領(lǐng)口和下擺的包邊,至于前襟、側(cè)襟和袖口部位的緣飾都消失了。隨著下裝結(jié)構(gòu)的變化,以前在裙擺的緣飾和馬面上的緣飾都消失了。邊緣的采用折光或者包邊處理。清朝的過度裝飾主義得到很大程度的削弱。

      四、工藝與藝術(shù)完美結(jié)合

      清末民初時期,受限于當(dāng)時工業(yè)技術(shù),制造業(yè)都以手動為主,其中也有服飾。通過在博物館看到實(shí)物之后,不得不贊美當(dāng)時工藝,仿佛就是一件藝術(shù)品。經(jīng)過長時間積累,當(dāng)時手工藝己經(jīng)達(dá)到比較高的水平。到后來工業(yè)時代來臨,手工藝水平逐漸下降。

      裝飾工藝的創(chuàng)新方面:受到西方文化影響,珠繡誕生了,將西方的琉璃珠、亮片等,用絲線串連起來繡成圖案。這種繡法立體性強(qiáng),肌理效果豐富。到了民國時期,還出現(xiàn)了新式盤扣,有陶瓷的、銅質(zhì)的、琉璃的等。相比較傳統(tǒng)盤扣不同,新式盤扣更加輕巧、活潑,但是缺少了傳統(tǒng)盤扣寓意和靈性。

      五、結(jié)語

      通過研究晚清民國時期的服飾后發(fā)現(xiàn),女子服飾裝飾形式和圖案,廓形和結(jié)構(gòu)上的變革。這一切都源于思想上的解放,清代對于女性的思想和行為約束,所以,晚清時期的女子服飾是中庸保守的。民國時期,罷黜封建落后制度約束的服飾和思想。使得服飾更進(jìn)一步發(fā)展。到現(xiàn)在漢民族已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)女裝的習(xí)俗,只有部分少數(shù)民族還保留著自己的傳統(tǒng)服飾文化。服飾是人們最直觀的民族文化標(biāo)志,摒棄傳統(tǒng)文化有著諸多的政治和社會因素。制度的改革以及西方文化影響,審美逐漸西化,在人們感嘆傳統(tǒng)服飾文化精美的同時,忽略的是傳統(tǒng)服飾所寄托的文化和情感?,F(xiàn)在的人們?nèi)狈鹘y(tǒng)文化的認(rèn)知,這一點(diǎn)值更得我們深思。

      參考文獻(xiàn):

      [1]李當(dāng)歧.服裝學(xué)概論[M].北京:高等教育出版社,1998.

      [2]王受之.世界時裝史[M].北京:中國青年出版社,2002.

      [3]華梅,要彬.中西服裝史[M].北京:中國紡織出版社,2014.

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