張凌云

1920至1921年的兩年，被認為是中國近代民族工商業(yè)發(fā)展“黃金時代”的頂點。在五四運動中，學生發(fā)起抵制日貨、提倡國貨運動，對民族工商業(yè)發(fā)展起到了助推作用，誕生了一批具有民族大義和社會責任的實業(yè)家，即使在偏僻落后的西部地區(qū)也是如此。與此同時，民族工商業(yè)界對學生運動大力支持配合，也讓五四運動不只簡單地停留在學生層面，而是形成了各階層的大融合，喚醒了國人的民族意識。

一百年前發(fā)生的五四運動，民族工商界的推動作用功不可沒。

在歷史學者傅國涌看來，過去我們研究五四運動對中國的影響偏重于文化、政治這些側面，其實中國企業(yè)史上同樣有“五四”的刻痕。由學生而始的愛國行動發(fā)展到各階層的廣泛參與，最終形成中國近代一次最廣泛的社會參與，民族工商界的罷市、實業(yè)興邦在其中發(fā)揮了重要作用。

盡管這一時期，工商業(yè)集中在沿海、沿江地區(qū)，以上海、天津、廣州、武漢為中心，但在經(jīng)濟基礎薄弱的西部地區(qū)，比如重慶、廣西、貴州等地，工商業(yè)發(fā)展也進入到一個嶄新的階段，工廠規(guī)模擴大、國貨品類增加。西部地區(qū)的工商界也給予了學生運動積極的支持。

法國學者白吉爾（Marie Claire Bergere）將1911年到1937年稱為中國資產(chǎn)階級的“黃金時代”，她認為那個時代的銀行家、實業(yè)家都是很有思想、才華的中國人，他們與五四一代的知識分子是“一珠雙璧”。

重慶商學聯(lián)合會：商學界抱團合作

地處西南門戶的重慶，五四時期是長江上游最大的工商業(yè)城市、四川的經(jīng)濟中心、西南的交通樞紐。

1919年5月12日，重慶《國民公報》首次披露北京五四愛國學生運動的消息。重慶青年學生奔走相告，奮起響應。5月24日，“川東學生救國團”正式成立。學生代表強烈要求爭回青島，懲辦國賊，取消密約，抵制日貨。巴縣人溫友松作為重慶總商會會長，積極推動重慶工商界投入五四運動。

6月12日，溫友松在重慶總商會召集各商幫召開特別會議，討論提倡國貨，一致對外問題。他在會上指出：“山東問題迎來群情激憤，渝中風潮日烈，北京學界愿為此次救國，主動派代表到渝，曾與本會接洽，其宗旨洽與本會相符。本會擬趁此提倡國貨，日內即當擬定章程，規(guī)定辦法，即日呈請官府著手辦理?！?/p>

6月15日，重慶學界和商界聯(lián)合召開大會，溫友松被選為大會主席。他支持商界與“川東學生救國團”成立重慶商學聯(lián)合會。會上，溫友松與學界代表決議，以后調查日貨和處理奸商，概由商學聯(lián)合會執(zhí)行。

反對與日商交往和抵制日貨是五四運動在重慶的重要內容。在商學聯(lián)合會的宣傳下，有人乘坐日本船，賣物資與日商，給日本人抬轎，受日本人雇傭等，都被視為喪失愛國心。一時間，日輪無貨運輸，只得載人，并降低票價，甚至以送雨傘、人丹、金靈丹之類的物品，招攬乘客，但依然少有人問津。

7月7日，重慶商學聯(lián)合會作出了抵制日貨的詳細決議案，把抵制日貨的愛國運動推向高潮。商人們組織了“商界十人團”，沿街宣傳不買日貨，不運日貨，不用日貨。隨后，華商收回了裕豐輪的主權，解除了聯(lián)華輪的租約。日本駐重慶領事松崗壽八來重慶總商會，請溫友松維持日貨，溫友松以“買賣自由，不能逼人買”為理由加以拒絕。

重慶的愛國工商界人士，對學生的宣傳積極響應。有商人將歷年所購日貨，如草帽、衣服、磁器等價值數(shù)百元的物品，全部銷毀。一個姓付的山貨商，本已買了一張日商三井聯(lián)華輪的船票，準備去上海;當他從報上看到日本拒不交還青島時，就把船票撕得粉碎。他悲憤萬分地說：“我亦國民一分子，國存我存，國亡我亡。今后，誓不與日人交往?！?/p>

除了積極支持學生抵制日貨，溫友松在振興實業(yè)上也有突出貢獻。他是重慶繅絲業(yè)的開創(chuàng)者。從事地方志研究的文史專家曾傳宜指出，20世紀20年代，溫友松所辦旭東絲廠生絲產(chǎn)品參加巴拿馬萬國博覽會，獲得金獎、特等獎，從而打開了四川生絲產(chǎn)品的國際銷路。

此外，當時重慶繅絲業(yè)開展的難點在于青年婦女不愿出門拋頭露面，工廠根本招不到女工。溫友松從寧波聘清技師樂阿英夫婦來到重慶，由樂負責安裝機器，其妻擔任繅絲的技術訓練工作。通過樂妻與當?shù)貗D女們以“拜姐妹”等方式，多方聯(lián)絡，邀約她們進廠，傳授技術，于是風氣漸開，女工不斷增多。

溫友松在1910年前后，先后收購了重慶南岸界石鄉(xiāng)的蜀眉絲廠和合川張明金在重慶磁器口的恒源絲廠，擴大經(jīng)營，取名叫旭東蒸機機械繅絲廠，繅絲業(yè)至此進入機械時代。由于溫友松在磁器口興辦絲綢等實業(yè)，使磁器口成了重慶民國時期有名的工業(yè)區(qū)。

根據(jù)《四川省志·人物志》記載，除了辦絲廠外，溫友松為了發(fā)展商業(yè)，還將重慶舊府臺衙門改建為總商會會址，又修建商業(yè)場，創(chuàng)辦了商業(yè)學校，培養(yǎng)技術人才。1922年，溫友松所辦的繅絲業(yè)得到較大的發(fā)展，他又在柑子壩開辦了華康絲廠。溫友松還創(chuàng)辦了重慶永慶輪船公司，五年獲利百余萬元。

1919年，溫友松還與友人汪云松等籌組留法勤工儉學重慶分會，幫助聶榮臻等35人赴法勤工儉學。1920年，總商會資助重慶留法預備學校首批畢業(yè)生鄧希賢（鄧小平）、周貢植、冉鈞等83人赴法勤工儉學。

由于重慶學生組織和商界聯(lián)合起來，統(tǒng)一組織領導，所以抵制日貨運動延續(xù)達兩三年之久。直到1923年，軍閥劉湘才強令解散了“川東學生聯(lián)合會（川東學生救國團后改的名字）”。在五四運動時期，重慶很少見到日貨，民族工商業(yè)獲得了長足的發(fā)展。

扈光民在《論五四運動中商人的作用》一文中指出，商人、工人和學生三位一體，互相影響，互相促進，把運動推向了一個新階段。各界聯(lián)合會開會的場所多是由商會提供，還有許多商人主持了各地的聯(lián)合會。除重慶外，天津商會的會長卞月庭，也擔任了各界聯(lián)合會會長。多次不辭勞苦，赴京營救學生，并發(fā)起募捐支援工人學生的斗爭。

貴州：貧弱工商業(yè)星火點點

五四運動爆發(fā)后，由于貴州統(tǒng)治當局極力封鎖消息，直到當年5月中旬，《貴州公報》發(fā)表題為《不宜亂殺學生》的專文，才揭開了貴州五四運動的序幕，學生紛紛響應支援北京學生愛國運動。

1919年7月16日，全國學聯(lián)貴州支會成立并發(fā)表宣言。宣言表示“愿為國家犧牲性命及種種權力”。商界也成立了國貨維持會，禁買禁賣日貨，還通電各總商會，就抵制日貨的具體辦法提出意見。

貴州籍在外地讀書的學生在運動中成為骨干，增加了省內學生的信心。在南京讀書的貴州人陳永錫，率領南京學生赴北京聲援首都學生，在演講時咬破手指，書寫血書。在天津讀書的諶志篤，曾擔任天津中等以上學生聯(lián)合會會長和天津各界聯(lián)合會主要負責人。

貴州的運動對鄰省也產(chǎn)生了影響。在湘、黔邊區(qū)的貿易集散地湖南洪江，黔籍學生成立組織，舉行集會、游行，推動了洪江的抵制日貨運動。遵義縣大規(guī)模的抵制日貨運動，不僅使曾經(jīng)充斥市場的日本府綢、百貨、花布等商品一度絕跡，而且使日貨由漢口、重慶至云、貴的通路阻塞。畢節(jié)縣的繆劍塵等二十多人發(fā)起成立 “醒民社”，不僅推動了本縣的愛國運動，而且名聲遠播四川。

在五四運動率先發(fā)聲的《貴州公報》是由貴州知名實業(yè)家華之鴻參與創(chuàng)辦的。1907年，華之鴻、唐爾鏞、任可澄等組建憲政預備會。1909年，華之鴻參與組建的憲政預備會主辦了《貴州公報》。米立方在《工商巨擘華之鴻》一文中說，華之鴻是民國初年貴州最大的民族資本家和杰出實業(yè)家，開創(chuàng)了貴州現(xiàn)代民族工業(yè)的先河，尤其在工商業(yè)界創(chuàng)造的數(shù)項之最，使當時地處荒僻邊遠的貴州備受關注。

1919年，華之鴻籌銀60萬兩（約占當時全省年財政收入的四分之一）興建的永豐抄紙廠，在貴陽南明河虹橋附近建成投產(chǎn)。紙廠用料以本省的木料、稻草為底漿，紙品質地優(yōu)良，除供應文通書局和貴州城鄉(xiāng)用紙外還遠銷四川、湖南、廣西和云南。

永豐抄紙廠是同期貴州第一家機器造紙廠和西南地區(qū)最大的印刷廠。

華之鴻還創(chuàng)辦貴州第一家現(xiàn)代化出版企業(yè)——全國七大書局之一的文通書局。

1921年，貴州絲織業(yè)作坊由30多家恢復到62家。規(guī)模較大的有同昌行、協(xié)記、方春凡號、劉紹成號等十多家。

抗日戰(zhàn)爭時期，沿海重要廠礦企業(yè)大量內遷，逐步形成了一個以重慶為中心，包括四川、云南、貴州、廣西及湘西的西南工業(yè)區(qū)。這個時期貴州工廠數(shù)目，七年增加十幾倍，資金增加50多倍。民族工業(yè)有了較快發(fā)展，煙草工業(yè)、橡膠工業(yè)等，從無到有，對后來貴州經(jīng)濟產(chǎn)生了積極影響。

學者范同壽指出，貴州的五四運動深度、廣度不及全國其他地區(qū)，但各階層積極響應，表現(xiàn)了高度的愛國熱忱。工商界也“毅力起而與抗”。

廣西：民族企業(yè)盛極一時

素有廣西水上門戶的梧州，是廣西學生五四運動的中心。1919年5月27日，梧州學生聯(lián)合救國團成立，是統(tǒng)一指揮全城學生運動的領導機關。

廣西各地學聯(lián)會在抵制日貨的同時，大力提倡國貨，舉辦“國貨勸銷場”、“振興國貨會”等活動，既有力打擊了列強對華商品傾銷，又促進了廣西民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展。

蒼梧縣黨史辦公室資料顯示，1919年6月，為了聯(lián)合梧州各界人士群策群力，共救危亡，梧州學生聯(lián)合救國團組織成立了各界反帝愛國的聯(lián)合組織——梧州振興國貨會。該會旗幟鮮明地宣稱：“救國之事，莫先于抵制劣貨，莫先于振興國貨，故振興國貨即所以救我國也。”梧州振興國貨會的活動一直到1920年冬才結束。

這一時期，梧州的機械、紡織、冶煉、醫(yī)藥、化學、電力、火柴等行業(yè)百花齊放，盛極一時，工業(yè)資本投資曾占廣西四市（南寧、柳州、桂林、梧州）工業(yè)資本總額的百分之七十三。

從1921年開始，硫酸廠、制藥廠、煉油廠、火柴廠和糖廠等陸續(xù)在梧州潯江北岸建成投產(chǎn)，從而形成了著名的河西工業(yè)區(qū)。在河西繁華地段，有條路曾經(jīng)就叫工廠街。

作為曾經(jīng)的梧州火柴廠員工，嚴佳宜特撰文《舞龍牌火柴，是老梧州人腦海中抹不去的記憶》，告訴人們梧州火柴廠擁有過的輝煌。

在文中，嚴佳宜提到， 1919年的五四運動直接影響了舞龍牌火柴的誕生。梧州是廣西第一個響應學生運動的城市。9月，國貨勸銷場在梧州小南門外（當時未拆城墻）正式登場。學生們通過人人易懂的巨幅漫畫，表達了抵制洋貨、振興國貨的宗旨。

漫畫上面描繪著一個大掃帚正在橫掃“垃圾”的畫面，“垃圾”就是老百姓熟悉的各種洋貨：有當時流行的瑞典鳳凰牌火柴、日本猴子牌火柴等，掃帚上方畫著一輪光芒四射的太陽，象征太陽的紅圈里，是當時知名的國貨品牌，有中國火柴生產(chǎn)史最悠久的平遙火柴廠的蝙蝠牌火柴、京師火柴廠的丹鳳牌火柴、佛山巧明火柴廠的舞龍牌火柴。

中國火柴市場一度被瑞典、日本的“洋火”占領。 1916年之前，中國只有五家火柴廠;1917年至1921年，新辦的包括梧州在內有12家火柴廠?；鸩翊笸鮿Ⅷ櫳?920年1月開辦的蘇州鴻生火柴公司也是其中之一。

火柴雖小，卻是人們日常生活的必需品，所以漫畫吸引了很多市民圍觀。這個勸銷場的活動歷時三年，直至1922年10月才結束。

國貨揚威讓民族工商業(yè)者看到機會，梧州的火柴工業(yè)趁勢起步。1919至1921年，蒼梧縣政府秘書長黎竹林牽頭，聯(lián)合日本神戶經(jīng)營火柴原料的華商麥憲平、廣東商人麥朗初、梧州商人徐澤生、李福生等，合資創(chuàng)辦梧州火柴廠。

劉鴻生得知廣西梧州也創(chuàng)建了火柴廠，非常高興，專門拍發(fā)電報表示祝賀。在當時，小小火柴點亮了中國民族工業(yè)的前景。正如火柴盒上印刷的愛國標語：“提倡國貨，挽回利權”“愛國同胞請用國貨”“用國貨就是救國”。

1921年，梧州火柴廠在黎竹林原有的化砂玻璃廠開始生產(chǎn)，招雇工人100人，用“梧州牌”商標，日產(chǎn)火柴50件（每件1200小盒），產(chǎn)品交由謙源和福生兩間商店專賣。

沒多久，因股東不和，梧州火柴廠拆伙。黎竹林把梧州火柴廠改名為怡和祥火柴廠繼續(xù)經(jīng)營，商標也更換為“怡和祥”。由于資金不足，技術設備簡陋，加上1925年至1930年，火柴業(yè)面臨洋貨傾銷，黎的企業(yè)經(jīng)營十分困難，只好停產(chǎn)。

1931年，黎竹林再補充擴資，恢復生產(chǎn)。新廠改名為振興火柴廠，用“振興牌”作商標。員工擴至180多人，日產(chǎn)火柴60笠（每笠1200小盒）。但是，黎竹林堅持了幾年，感覺力不從心，最大難題是原材料緊缺。

1934年，梧州火柴廠易主，由東山火柴廠的陳吉甫經(jīng)營，改名為廣西火柴廠，商標改為用東山火柴廠的舞龍牌。由于陳吉甫資金實力雄厚，采用更先進的機器，聘任利耀峰為總管。

利耀峰是華南火柴行業(yè)鼎鼎有名的人物，他曾花兩天兩夜成功試制火柴頭配方。擔任廣東東山火柴公司廣西廠總管后，火柴頭的配方原料，除氯酸鉀、重鉻酸鉀和赤磷國內尚無，須向英、德商人購買外，其余原料都用國貨，保證了其火柴價格低于國內其他廠家以日本配方、日本原料制造的火柴。

從那時起，梧州的火柴產(chǎn)品才實實在在成為國貨。當時廣東東山火柴公司廣西廠有職工800多人。舞龍牌火柴價廉質優(yōu)，產(chǎn)品銷往廣西、湖南、貴州等地，在西南各省有較高聲譽，是梧州市輕工業(yè)較大批量的日用產(chǎn)品之一。

1939年，在備受壓力下，幾經(jīng)磋商，陳吉甫將工廠折價出售給當時的廣西省政府，至此，火柴廠由官僚資本控制。1941年，舞龍牌火柴終于再次面市。因東山火柴廠提出異議，商標改為無腳的舞龍牌，后又出天鵝牌火柴，暢銷廣西各地乃至湘西一帶。

1953年冬，利耀峰將保密數(shù)十年的火柴頭配方獻給人民政府，他是立志用中國機器、中國技師、中國原料制火柴的愛國志士。

梧州火柴廠的興衰歷程，見證了民族工業(yè)艱難起步和發(fā)展壯大浮沉的演變。2007年，生產(chǎn)舞龍牌火柴的原梧州火柴廠——舞龍工業(yè)總公司停止生產(chǎn)。

嚴佳宜說，梧州火柴廠給梧州千家萬戶帶去溫暖。不少貧困家庭曾以粘貼火柴盒為主要經(jīng)濟來源或副業(yè)補充收入。梧州的街巷、江岸、山邊，處處可見晾火柴盒的竹匾。許多孩子大學畢業(yè)甚至留學海外之后，仍對小時候糊火柴盒貼補家用的情景念念不忘。

全國各地總商會的支持配合

抵制日貨是五四運動的重要組成部分，各地工商界在學生運動的推動下，積極參與了這一運動。中共中央黨校博士生導師李東朗在《五四運動與民族意識的空前覺醒》一文中提到，據(jù)統(tǒng)計，運動波及全國20多個省的100多個城市，處于抗爭中心的山東、長期遭受日本侵略的東北和上海郊區(qū)等地的農民也參加了斗爭。除少數(shù)親日派當權者外，青年學生、知識分子、工人階級、工商業(yè)者等幾乎所有的城市居民都不同程度地卷入了五四運動的浪潮。他認為，大中城市商人對運動的參加和罷市，產(chǎn)生了很大的社會效果，彰顯了中國民族資產(chǎn)階級的革命性。

1919年5月4日前，北京商會發(fā)電報給其他城市的商會，相約支持中國在巴黎和會的正當要求。5月6日，在北京的中華總商會立即作出反應，主張斷絕中日間一切工商業(yè)關系，抵制日貨。上海商業(yè)公團聯(lián)合會在6日、7日連續(xù)發(fā)電給北京政府，要求釋放在五四運動中被抓的學生，支持學生的各項要求。

5月7日，天津總商會特電“懇諸公力為主張，勿稍退讓，必將青島收回，以保領土”。天津總商會不僅公開表明了態(tài)度，而且出面領導商人罷市。商人罷市是商人在五四運動中最突出的斗爭形式，天津總商會在這一點上非常突出。

其他許多商會也大體相似。蘇州總商會、漢口總商會分別致電北京政府，表示“商民一致、誓為后盾”。

作為中華第一商會的上海總商會，前期雖對日態(tài)度受到質疑，但隨后由50余個工商小團體組合而成的上海商業(yè)公團聯(lián)合會，掀起了大規(guī)模抵制日貨行動。歷史學者朱英在考證后表示，五四運動對1920年8月上海總商會會董的換屆改選影響深遠。上海商界在聶云臺、穆藕初等新一代工商界翹楚人物的領導下，開啟了新的征程。

在學者呂建云看來，上世紀二三十年代的國貨運動不僅代表了中國資產(chǎn)階級發(fā)展工商業(yè)的利益，也代表了全國人民的利益，所以國貨運動每一次都得到了全國各階層的積極支持，且都取得了相當?shù)某煽儭?/p>

學生界中，有的籌集資金舉辦國貨商店，有的組織國貨推銷團，巡回宣傳，勸用國貨。據(jù)瀟湘晨報網(wǎng)報道，長沙在1919年，真正形成規(guī)?！暗种迫肇洝保皣洰斪詮姟币残纬筛叱?。1919年5月28日，湖南省議會、教育會、商會、農會等單位，聯(lián)合發(fā)起成立湖南國貨維持會。學生們身體力行販賣國貨，組織販賣國貨團，每天派人用籮筐盛裝國貨，在街上叫賣。

不僅如此，長沙的高校甚至開始成立校辦工廠，自行制造一些日常生活用品。如岳麓山工業(yè)專門學校（即湖南大學前身），生產(chǎn)了諸如雨傘、肥皂、牙粉、墨水之類的商品，在長沙南正街設定點出售。

商界則配合學生，創(chuàng)試了各種銷售國貨的商店和公司。由于五四運動時期民眾團體大力宣傳愛用國貨，很好地促進了各階層聯(lián)合運動的開展。

在獎勵國貨、取締日貨的名義下，上海民族資產(chǎn)階級利用全國的行會組織、商會、實業(yè)團體及其他民眾團體，努力擴大國貨的銷路。1921年，上?？偵虝唐逢惲兴介_辦。第一次展覽會共有870家廠商參加，展示國貨品種33400件。這一年，上海還成立了眾多的國貨社會團體，其中以上海市民提倡國貨會聲勢最大。

運動中心的民族實業(yè)家們

五四運動發(fā)生后，一些還在校求學的青年，如都錦生、胡厥文等，都萌生了“工業(yè)救國”之志。這一年，項松茂將五洲大藥房改組為股份有限公司，投資14.2萬銀兩，開始在上海閘北天通庵路籌建制藥廠，跨入新式制藥工業(yè);“國貨大王”方液仙的“中化社”因提倡國貨運動死而復生;“火柴大王”劉鴻生的第一家火柴廠因愛國運動而得到發(fā)展;上海有了專門的證券物品交易所，有了專門投資工業(yè)的煤業(yè)銀行、合作銀行……

資料顯示，1919年至1922年，民族資本發(fā)展的勢頭持續(xù)高漲。這一時期，中國民族工業(yè)無論從設廠數(shù)目、投資規(guī)模，還是從增長速度看，都是其產(chǎn)生以來發(fā)展最快的一個階段。以民族資本最重要的部門棉紡織業(yè)為例：1920年至1922年三年中，設廠數(shù)目達32家，幾乎等于以前幾十年設廠數(shù)的總和。擁有的紗錠數(shù)，1919年為65萬多枚，較1914年增長20%;1922年達150萬多枚，較1919年增長129%。

有學者認為，對民族工商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)短暫春天的原因分析中，一戰(zhàn)爆發(fā)，列強無暇顧及的客觀條件被過分強調，對于民族資產(chǎn)階級實業(yè)救國的理想與抱負則挖掘不夠。

為反對帝國主義國家商品傾銷，求自身的生存與發(fā)展，民族工商業(yè)階層對國貨運動大力支持。他們從外資手中奪回部分市場，促進了本國工業(yè)的發(fā)展，也促進了近代中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展。處于北京、上海、天津、杭州等運動中心城市的民族實業(yè)家們與學生并肩作戰(zhàn)，創(chuàng)造了奇跡。

“火柴大王”劉鴻生自述：“真正使我第一個企業(yè)成功的原因，是那時的愛國運動推動了這個企業(yè)的發(fā)展，因為當時每個人都愿意買國貨。”

1920年1月，劉鴻生創(chuàng)辦的第一家企業(yè)蘇州華商鴻生火柴公司，就是在五四運動推動國人購買國貨熱情高漲的背景下建立的。1919年，劉鴻生深受學生愛國熱情的鼓舞，決定開設一家火柴廠。盡管當時的火柴市場基本被日本的猴牌火柴、瑞典的鳳凰牌火柴壟斷，但劉鴻生堅持不放棄，請回留美化學博士林天驥，半年后生產(chǎn)的火柴大受百姓青睞。

1930，劉鴻生的蘇州鴻生火柴廠與中華、熒昌兩家火柴廠合并，成立“大中華火柴公司”，聯(lián)華制夷，避免同業(yè)相殘，大中華火柴公司是中國火柴工業(yè)史上的一座里程碑。

劉鴻生在給兒子的信中，吐露了自己的心聲：“我力圖把這一行業(yè)發(fā)展成為一個巨型的民族工業(yè)。你們知道，人們常常稱我為‘火柴大王……我這種努力并非出于自私，因為我想，只有用這樣的組織手段，我們才能真正地發(fā)展和保護我們的民族工業(yè)。我對這一個行業(yè)的觀點，同樣的也可以實行于我們所經(jīng)營的其他行業(yè)。”

正是懷抱這樣的救國志向，劉鴻生后從“火柴大王”又發(fā)展成為“煤炭大王”和“水泥大王”。

“國貨大王”方液仙創(chuàng)立的中國化學工業(yè)社（中化社）更是在五四運動提倡國貨的高潮中才起死回生的。

喜愛化學的方液仙，少年就立下了興辦化學工業(yè)，以實業(yè)興邦的志向。他與親友合資開辦了鼎豐琺瑯廠、龍華制革廠、硫酸廠及橡膠廠。這些企業(yè)，都屬國人首創(chuàng)，可惜資金薄弱，又因洋貨充斥而銷路滯塞，先后倒閉。但方液仙仍砥礪奮進，1911年，18歲的他在上海圓明園路安仁里成立了中國化學工業(yè)社。方液仙通過自己所學，與工人在車間反復試驗，終于試制成功了牙粉、雪花膏、生發(fā)油、花露水等產(chǎn)品。他雇人挑著產(chǎn)品穿街走巷叫賣，因少人問津，僅三四年的時間，“中化社”就瀕臨倒閉。

方液仙又試圖通過擴大產(chǎn)品門類來改善經(jīng)營，他又借錢，在生產(chǎn)化妝品外，附帶生產(chǎn)皮鞋油、果子露等，還設置了發(fā)行所，情況稍有好轉，但仍年年虧損。至1919年初，“中化社”再次陷入絕境。

五四運動中，同胞均以買國貨為榮。各商店、攤販紛紛向“中化社”訂購國貨商品。在發(fā)行所里，訂貨批發(fā)者紛至沓來，即使加班生產(chǎn)也供不應求。“中化社”絕處逢生，方液仙深受鼓舞，隨后逐漸增資擴大生產(chǎn)。

值得一提的是，風靡近百年的歌曲《何日君再來》，其實最早是方液仙為自己生產(chǎn)的“三星”牌日用品做推廣的廣告歌曲。1937年，歌曲流行開來時，方液仙的“中化社”已是舊中國日用化學工業(yè)規(guī)模最大的公司。

前文提到的都錦生，1914年至1919年就讀于浙江甲種工業(yè)學校機織專業(yè)。在校長許炳堃的引導下，“工業(yè)報國”志向悄悄在心里扎根。1922年5月15日，都錦生絲織廠在他杭州茅家埠的家中設立。1926年，都錦生的絲織西湖風景和《宮妃夜游圖》在美國費城博覽會上獲得金質獎章，從此打開銷路。1927至1931年，都錦生在13個城市開辦營業(yè)所，每月營業(yè)額達到15萬銀圓。

重慶的“豬鬃大王”古耕虞曾說過一句話：“抵制洋貨一次，中國商人的國貨生意就好一次。總而言之，不管反對哪個帝國主義，對民族資本來說都有好處?！吹劾顺痹礁?，制造或販賣國貨的資本家得利也越多?！?/p>

胡厥文不僅是實業(yè)救國的典范，更是中國企業(yè)史上“敦刻爾克”西遷的代表人物。在上世紀20年代，他先后創(chuàng)辦了上海新民機器廠、合作五金公司、長城機制磚瓦公司、大中機器廠等?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，愛國實業(yè)家們發(fā)出了“誓不以廠資敵”的聲音，工廠內遷成為首選。胡厥文組織江浙滬寧愛國民族工業(yè)家內遷，任中南區(qū)工業(yè)協(xié)會理事長、遷川工廠聯(lián)合會理事長。新民機器廠、上海機器廠、亞浦耳燈泡廠等率先做出遷廠的決定，成立了“上海工廠聯(lián)合遷移委員會”，由顏耀秋、胡厥文等11人組成。

據(jù)統(tǒng)計，最后陸續(xù)遷到四川，參加“遷川工廠聯(lián)合會”的有400家企業(yè)，涉及化學工業(yè)、機器制造業(yè)、紡織業(yè)，電工器材業(yè)、冶煉工業(yè)、印刷出版業(yè)、建筑工程業(yè)、服務用品制造業(yè)、皮骨毛骨橡皮制造業(yè)、飾物文具儀器制造業(yè)等。

勇于承擔社會責任的民族企業(yè)家，在傅國涌看來，那些為后世立范，創(chuàng)造本土傳統(tǒng)的民國企業(yè)家們，都具有知識分子氣質。企業(yè)家階層與知識分子階層在那個時代毫無隔膜……

齊大云、任安泰在《百年浮沉——近代中國民族工商業(yè)的發(fā)展道路》一書中指出，五四運動后，由于一戰(zhàn)結束，帝國主義侵略勢力卷土重來，民族工商業(yè)總體已轉義蕭條，但仍然得到持續(xù)發(fā)展，主要就是愛國民主運動空前高漲的結果。

學生運動能夠在很短的時間內演變?yōu)楦麟A層參加的愛國運動，可以說，由五四運動開啟的人們救亡圖存的民族意識和國家意識空前覺醒。

（本文在寫作過程中參考了傅國涌著《民國商人1912-1949》;齊大云、任安泰《百年浮沉——近代中國民族工商業(yè)的發(fā)展道路》;《中國民族資本主義的發(fā)展》等書以及相關學者的著作，在此一并致謝！）