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      禮儀廉恥與官德修養(yǎng)

      2019-05-09 00:50:42劉建明
      共產(chǎn)黨員·下 2019年4期
      關(guān)鍵詞:官位之德官德

      劉建明

      《管子·牧民》中有言:“國有四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。傾可正也,危可安也,覆可起也,滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維?一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥。禮不逾節(jié),義不自進(jìn),廉不蔽惡,恥不從枉。故不逾節(jié),則上位安;不自進(jìn),則民無巧詐;不蔽惡,則行自全;不從枉,則邪事不生?!币馑际钦f,國有四維,缺了一維,國家就傾斜;缺了兩維,國家就危險(xiǎn);缺了三維,國家就顛覆;缺了四維,國家就會滅亡。傾斜可以扶正,危險(xiǎn)可以挽救,傾覆可以再起,只有滅亡了,那就不可收拾了。什么是四維呢?一是禮,二是義,三是廉,四是恥。有禮,人們就不會超越應(yīng)守的規(guī)范;有義,就不會妄自求進(jìn);有廉,就不會掩飾過錯(cuò);有恥,就不會趨從壞人。人們不越出應(yīng)守的規(guī)范,為君者的地位就安定;不妄自求進(jìn),人們就不巧謀欺詐;不掩飾過錯(cuò),行為就自然端正;不趨從壞人,邪亂的事情也就不會發(fā)生。

      透過這段論述,我們不難看出管仲的德治思想,他將“禮、義、廉、恥”放在立國安邦的高度,由此足見其重要性。平心而論,禮義廉恥要義根植于中華文化沃土,一代一代傳承延續(xù),塑造了中華兒女優(yōu)秀的人格品性,它不僅是治國理政的重要遵循,更是廣大領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)守的行為準(zhǔn)則和為政之德。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,理應(yīng)細(xì)細(xì)品味深思,自覺加強(qiáng)官德修養(yǎng),提高思想境界,努力做一名守禮、重義、崇廉、知恥的好干部,做執(zhí)政為民的楷模。

      “禮”體現(xiàn)的是一種態(tài)度,領(lǐng)導(dǎo)干部守“禮”,就是要放平身段,善待群眾?!岸Y”滲透于人們的日常生活之中,可以反映一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)和道德觀念,確定人的交往準(zhǔn)則。因此,知“禮”是一名領(lǐng)導(dǎo)干部必備的基本素質(zhì),它是人際交往順利進(jìn)行的基礎(chǔ)和前提。領(lǐng)導(dǎo)干部雖身居官位,但本質(zhì)上卻是人民公仆,切不可自以為是,高高在上,忘乎所以,對群眾官氣十足、盛氣凌人,對下屬威風(fēng)八面、頤指氣使,而應(yīng)淡化“官”念,放下架子,時(shí)刻保持一種平民心態(tài),做群眾的貼心人。

      “義”體現(xiàn)的是一種精神,領(lǐng)導(dǎo)干部重“義”,就是要光明磊落,一身正氣。《尚書》曰:“民為邦本,本固邦寧?!比嗣袢罕娛菄业幕?,為政者只有厚積德義,才能基石穩(wěn)固,民心歸一。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言,保持襟懷坦蕩、剛正不阿,絕不僅僅是一種個(gè)人品行,而是一種人生信仰和追求,更是我們黨的性質(zhì)、宗旨對領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼最基本的要求。

      “廉”體現(xiàn)的是一種原則,領(lǐng)導(dǎo)干部崇“廉”,就是要秉公用權(quán),不謀私利。廉是一種無私的公德氣度,是為官者必須具備的職業(yè)品格?!肮?,廉生威?!睂τ谌嗣褓x予的權(quán)力,領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持清醒的頭腦,敬畏崗位,敬畏法律,敬畏權(quán)力,常修為政之德,常懷律己之心,常思貪欲之害,常戒非分之想,不踩“紅線”,不越“雷池”,不闖“禁區(qū)”,絕不可把公權(quán)變私權(quán),把職權(quán)變特權(quán),真正把官位當(dāng)作為民服務(wù)的崗位,把權(quán)力當(dāng)作為民謀利的工具,從而才能做到一心為公,執(zhí)政為民,切實(shí)為人民掌好權(quán),用好權(quán),才能抵制各種歪風(fēng)邪氣的侵蝕,任什么香風(fēng)也刮不倒,任什么糖彈也擊不中,將各種腐敗拒于千里之外。

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