淺談柯達伊教學法對小學音樂教育的啟示

張寶月

摘 要：《義務(wù)教育音樂課程標準（2011年版）》指出：“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當面向全體學生，使每一個學生的音樂潛能都得到開發(fā)并從中受益。”在這方面，柯達伊教育體系中教學手段的集體性及規(guī)整性為《課標》在大班教學中的有效貫徹提供了極大的現(xiàn)實意義。近年來我國廣大音樂老師也開始逐漸認識、了解柯達伊音樂教學法，并把它用于指導自己的教學實踐，初見成效。近年在上級教育科學培訓中心的帶領(lǐng)下，也加入了利用柯達伊教學法為教學服務(wù)的研究實踐行列當中，在一系列的探究、實踐、反思、再實踐中發(fā)現(xiàn)，柯達伊教學法在日常的小學音樂教育中給予了教師許多實用性的啟示。

關(guān)鍵詞：柯達伊教學法；小學音樂教育；啟示

柯達伊教學法是匈牙利著名的作曲家、哲學家、音樂教育家佐丹爾·柯達伊所創(chuàng)立的一種音樂教學法。相對于奧爾夫教學法、達爾克羅茲律動教學法、鈴木鎮(zhèn)一教學法而言，柯達伊音樂教學法具有很強的綜合性。《義務(wù)教育音樂課程標準（2011年版）》指出：“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當面向全體學生，使每一個學生的音樂潛能都得到開發(fā)并從中收益?！痹谶@方面，柯達伊教育體系中教學手段的集體性及規(guī)整性更是為大班教學提供了極大的現(xiàn)實意義。它的很多教學手段都是取百家之長，如既利用了達爾克羅茲的體態(tài)律動幫助學生對節(jié)拍、節(jié)奏、速度進行體驗與認識，又借鑒了奧爾夫的樂器理論，利用身體的拍打、發(fā)聲等方法幫助學生在音樂學習中對音準、音色的準確演唱。經(jīng)過近二百年在全球的研究實踐推廣，大量的事實證明了其具有很強的科學性及可操作性。近年來我國廣大音樂老師也開始逐漸認識、了解柯達伊音樂教學法，并把它用于指導自己的教學實踐，初見成效。筆者近年在上級教育科學培訓中心的帶領(lǐng)下，也加入了用柯達伊教學法為教學服務(wù)的實踐研究行列當中，在一系列的探究、實踐、反思、再實踐中發(fā)現(xiàn)柯達伊教學法在日常的小學音樂教育中給予了我們一線音樂教師許多實用性的啟示。

一、給予教師教學順序的啟示

現(xiàn)行的人民音樂出版社出版的義務(wù)教育階段小學音樂教材是經(jīng)過十多年在不同地區(qū)投入使用后，廣泛征集多方意見和建議編輯而成的一套具有普及性的音樂教材。但是一線工作的老師都會發(fā)現(xiàn)一個不可否認的客觀事實，在音樂課的教學中不僅班級學生之間會因為家庭背景不同而存在音樂學習能力水平的差異，區(qū)域之間的總體教學水平也會存在差異?！读x務(wù)教育音樂課程標準（2011年版）》解讀說明中也明確指出老師要承認差異，要因地制宜、因材施教地利用教材。作為久經(jīng)歷練的一線教師，現(xiàn)實我們可以面對，理論我們可以學習，但是面對一周兩節(jié)課、上節(jié)課剛嘔心瀝血地教會的音樂知識，到了下節(jié)課復習知識時再次面對全班的茫然，講臺老師的心里話是“傷不起”。尤其是在低年級的音符學習及音階演唱上，問題尤為突出。在近兩年的柯達伊教學法研究實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)了一個柯達伊教學順序的問題，在教授音樂知識時可以給我們?nèi)粘５慕虒W帶來一個事半功倍的效果，即教師對教材的二次創(chuàng)作使用。《義務(wù)教育音樂課程標準（2011年版）》給教師明確指出了教師可以創(chuàng)作性地使用教材。筆者認為利用柯達伊教學法優(yōu)化教材使用是近期研究實踐中給予教師教學的一個重要啟示。

我們現(xiàn)行的音樂學習教學理念是遵循專業(yè)學科體系的教育順序，一般我們在音樂知識的學習中先認識二分音符，然后到四分音符，再到八分音符、十六分音符；先體驗小拍子再區(qū)分大拍子；學習音階時直接進行八度以內(nèi)的音階練習。與之截然不同的是柯達伊教學法里的教學順序的安排是遵循兒童的發(fā)展規(guī)律而建立起來的。如認識音符的時候先從四分音符開始，它是與兒童心理能力發(fā)展相適應(yīng)的，接受最快的音符，在學四分音符的同時容易建立內(nèi)心的穩(wěn)定拍，為學習八分音符、二分音符及十六分音符等其他音符做鋪墊；在拍子的學習上，先做兒童易于發(fā)現(xiàn)的大拍子訓練，再做精細的小拍子練習；在學習演唱的時候，因為兒童身體發(fā)育尚未完善，因此演唱旋律時都不能準確地唱出自然大音階里的二度、六度、八度音程。這種情況多見于小學一、二年級學生?？逻_伊給予我們的操作啟示是先從小三度音程開始練習演唱，先學會唱so-mi，然后唱la，la-so，la-mi，再唱以do，音程do-so，dao-mi，do-la，再到re，完成五聲音階最后的學習。接著就是低音la，低音so和高音do，最后是fa和ti。以這樣的順序，自然大小調(diào)音階中七個音符學生就能按照其接受能力循序漸進地扎實學會，解決了學生只能從do-高音do逐級演唱，而不能準確演唱音程的問題。

二、給予教師合唱教學的啟示

合唱教學涵蓋了日常的歌唱教學及學生參與團隊相處合作的兩個基本面?？逻_伊的教學目標其中之一是培養(yǎng)社會技能和藝術(shù)才能平衡發(fā)展的兒童。柯達伊音樂教學法在合唱教學中給予了一線教師導向性的作用及實際問題的操作啟示。在童聲合唱的初級階段，一線老師普遍會遇到學生視譜、音準及各聲部合作的三大難題，合唱團可以通過埋頭苦干解決上述問題，但是耗時之長，費力之大，令本來教學任務(wù)就繁重的小學音樂教師望而生畏。通過對柯達伊教學法的研究實踐，筆者發(fā)現(xiàn)合唱團里普遍存在的三大難題是可以利用師生都愉悅的方式解決的。

（一）視譜

柯達伊教育體系中有心形音符圖示，讓學生在唱念打的過程中形象地通過視覺感受音符時值的長與短，從而練習識譜；柯達伊教學法中的聲勢教學可以培養(yǎng)兒童穩(wěn)定拍感，讓他們用身體動作直接理解節(jié)拍與節(jié)奏、二拍子、三拍子、休止符等音樂要素，從而訓練合唱團中日常用到的節(jié)奏記憶，逐漸實現(xiàn)合唱團員聽、唱、記的三步過渡。因此，教師可以根據(jù)學生的實際水平，利用柯達伊教學法當中給予的視譜能力訓練，讓其在游戲般的音樂技能練習中掌握視譜能力。

（二）音準

柯達伊告訴我們小學生在初學演唱半音時是困難的。因此教師可采用跳進三度、五度音程更好地開發(fā)學生的音樂發(fā)聲能力，從而保證演唱音準；其實在柯達伊的教學中還有利用大量民族五聲音階的教學幫助孩子穩(wěn)定音準的這一方法，這一方法對我們合唱團乃至普通班級的歌唱教學都是大有幫助的。五聲調(diào)式是世界上許多國家的音樂文化根基，五聲調(diào)式順應(yīng)了合理的教學次序的需要，讓兒童對音樂產(chǎn)生了深刻的印象。因此，大量五聲調(diào)式童謠的演唱，可以幫助學生解決及穩(wěn)定常用音程的內(nèi)心記憶及演唱。

（三）各聲部之間的合作

兒童在合唱團中除了必備視譜、音準的基礎(chǔ)能力以外，各聲部間的合作程度也決定著一支合唱團水平的高低，這就需要有穩(wěn)定的節(jié)奏?？逻_伊在節(jié)奏動覺意識的訓練中給予了一線老師很多的啟發(fā)。如讓學生自己做指揮，感受樂曲的節(jié)拍；學生邊敲打節(jié)奏邊唱歌曲。筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)讓學生在演唱中從敲打單一的節(jié)奏逐漸過渡到同時敲打兩種、三種，乃至四種節(jié)奏，身體行動的形式可由教師自行斟酌編排，這樣對合唱團各聲部之間的配合是很有效的訓練，與卡農(nóng)訓練有異曲同工之妙；同時利用訓練學生的內(nèi)心聽覺，對培養(yǎng)合唱團成員之間合作也是相當重要的，即默唱一首歌曲，在此曲指定的一個元素處學生唱出或拍打出該元素。這樣通過多種展示節(jié)奏的訓練，可以穩(wěn)定學生在演唱作品時對樂曲節(jié)拍、節(jié)奏的準確把握，從而解決合唱團各聲部之間的配合問題。

三、給予教師對民族音樂教學的思考啟示

每個民族都有著讓其驕傲的民族民間音樂，柯達伊更是認為兒童應(yīng)該接受民族民間音樂教學，并由此帶領(lǐng)他們進入藝術(shù)音樂和創(chuàng)作音樂的領(lǐng)域。他告訴世人海頓的作品與民間音樂有著緊密的聯(lián)系；莫扎特的許多作品也讓我們能輕易辨認出被升華過的奧地利民間音樂；貝多芬的許多主題也是很民歌式的。我國的《義務(wù)教育音樂課程標準（2011年版）》明確指出：“弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性。”我國的傳統(tǒng)音樂文化有著上千年的悠久歷史，其內(nèi)容之豐富、形式之廣泛，在中華民族源遠流長的發(fā)展史中始終起著思想統(tǒng)一，促進民族融合的重要作用。但是筆者發(fā)現(xiàn)我國民族民間音樂與柯達伊教學法中倡導運用的民謠存在很大的差異，柯達伊教學體系中的五聲調(diào)式民族音樂樂句規(guī)整、節(jié)奏穩(wěn)定、記譜完整，利于在教學中讓學生采用集體性的體驗或展示手段進行學習。但是我國的民族民間音樂由于經(jīng)歷了長時期的口口相傳模式，當中有大量的自由拍、韻味音的出現(xiàn)，而且眾多民樂獨奏譜的記載是因演奏者的變化而變化，因此很難使用集體性規(guī)整的聲勢去體驗全曲?？逻_伊在兒童中推廣其民族五聲調(diào)式的演唱學習，一方面可讓兒童學到與之身心發(fā)展相適應(yīng)的音樂技能，另一方面又可讓民族音樂得到很好的保護和傳承。作為一線老師，筆者不禁思考如何讓柯達伊教學法服務(wù)我國民族音樂的教學呢？這給一線教師提出了一個啟發(fā)性的問題，國內(nèi)各方面音樂教學權(quán)威均未對柯達伊教學法在我國民族民間音樂的教學應(yīng)用上給予明確的操作指引。但是，未知不等于止步。筆者在研究實踐中發(fā)現(xiàn)，雖然我們不能全曲使用規(guī)整性的集體教學，但是教師可以在熟悉民樂作品之后發(fā)掘音樂要素，利用柯達伊教學體系中的各種教學手段有針對性地從音樂要素開始對學生進行民族民間音樂知識滲透、建構(gòu)。

綜上所述，柯達伊教學法的運用為我們音樂教學帶來豐富的教學手段的同時，也讓一線教師在教學工作中得到了許多實操性的啟發(fā)。音樂藝術(shù)是一門非語義性的藝術(shù)，體驗、模仿、探究、合作、綜合是學生學習音樂的主要過程與方法，廣大教師近年來通過對柯達伊教學法的不斷深入研究、實踐，現(xiàn)行音樂課堂的教法學法已發(fā)生了根本性的變化。路漫漫其修遠兮，對柯達伊教學體系的不斷深入研究實踐，將會給一線老師的教學工作帶來更多有效的實操啟示。

參考文獻：

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