楊育鴻

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“留心周圍事物，樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心?！闭f(shuō)明觀察能力是習(xí)作最重要的基礎(chǔ)實(shí)不為過，魯迅先生在《給董永舒》結(jié)尾處寫到“此后如要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察……”強(qiáng)調(diào)了觀察在習(xí)作中的重要性。教會(huì)學(xué)生正確的觀察方法，教給學(xué)生有關(guān)的觀察知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生一定的觀察能力，養(yǎng)成學(xué)生良好的觀察習(xí)慣，是小學(xué)生習(xí)作入門的指導(dǎo)，也是獲得一切知識(shí)的首要步驟。統(tǒng)編新版小學(xué)語(yǔ)文教材在編排上最明顯的改變之一就是在三至六年級(jí)每?jī)?cè)教材中都設(shè)立了一個(gè)習(xí)作單元，每一個(gè)習(xí)作單元都圍繞著一個(gè)關(guān)鍵的寫作能力而展開。因?yàn)槿昙?jí)學(xué)生是第一次接觸作文，所以三年級(jí)上冊(cè)第一次習(xí)作單元的訓(xùn)練項(xiàng)目就是圍繞著“觀察”來(lái)編排。課本之所以把“觀察”作為地一個(gè)習(xí)作單元來(lái)展開，是因?yàn)橛^察是人們認(rèn)識(shí)世界的窗口，是求知之源，是發(fā)現(xiàn)之母。就作文寫作而言，觀察是寫好作文的前提，是豐富表達(dá)的基礎(chǔ)。談到寫作，人們常說(shuō)“七分觀察，三分表達(dá)”。所以，觀察是提高作文水平的第一要素，是開啟作文之門的金鑰匙。

一、工欲利其事，先必利其器

事物的表象以感性形態(tài)存在，具有可見、可聞、可觸的直觀性特點(diǎn)。人們通過感官便可占有事物表象，心理學(xué)研究表明，感覺反映的僅僅是客觀事物的個(gè)別屬性，知覺才能反映事物的整體，也就是只有綜合不同感官感覺才能形成知覺，在觀察過程中要積極開動(dòng)所有感官，產(chǎn)生多種感覺的心理效應(yīng)，讓眾多表象進(jìn)入大腦，形成完整的印象，為文章寫作提供豐富的材料。什么是觀察？觀察是一種練習(xí)，是對(duì)我們每個(gè)觀察的人的五種感官的訓(xùn)練，即對(duì)眼、耳、鼻、舌、手的訓(xùn)練。觀察，不僅僅是用眼看的意思，還有“調(diào)查、考察、體驗(yàn)”的意思。打兩個(gè)形象的比喻說(shuō)吧，觀察就好像了解萬(wàn)物的“窗口”，觀察又好比拍攝照片的“鏡頭”。要想獲得充足的習(xí)作材料，寫出充滿生活氣息，富有真情實(shí)感的好作品，光靠視覺──眼睛，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還要調(diào)動(dòng)五官，也就是眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體一齊工作。認(rèn)真地觀察、了解，研究一切人物、事情和事物（動(dòng)物、植物、靜物），使頭腦里同時(shí)得到多種獲取材料的通道。做到不但觀察形態(tài)，聽音響，辨別味道，而且感覺事物的冷暖，將這些感覺，構(gòu)成一個(gè)完整、統(tǒng)一的畫面。中年段的習(xí)作大多基于學(xué)生對(duì)日常生活的觀察，沒有好的觀察習(xí)慣，就等于一堆雜亂無(wú)章的信息從不曾有規(guī)律地編排，所以，學(xué)生寫的作文就出現(xiàn)記憶零散的現(xiàn)象。因此，讓學(xué)生進(jìn)入習(xí)作天地的大門之前，就要先讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)運(yùn)用自身的“五員大將”——眼、耳、口、鼻、手，來(lái)幫助自己感知事物的本質(zhì)現(xiàn)象?！肮び涫?，先必利其器?！敝挥形兆∮^察這把金鑰匙，才能更順利地開啟習(xí)作天地的大門。

為了讓學(xué)生了解自己身體上還有這么多的“秘密武器”，我設(shè)計(jì)了一節(jié)開放式的活動(dòng)課，在一個(gè)華麗的小盒子里，裝了兩個(gè)雞蛋，一生一熟，要求學(xué)生在不敲開蛋殼的前提下，能用什么方法來(lái)區(qū)分生雞蛋和熟雞蛋。通過學(xué)生的各種試驗(yàn)，利用了自己身體的各種器官進(jìn)行觀察，并且讓學(xué)生做好觀察的記錄，每個(gè)學(xué)生都可以按照自己想得到的方式來(lái)觀察這兩只雞蛋。學(xué)生是活躍的，而且敢于進(jìn)行嘗試，在明確要求的情況下，他們?yōu)榱私议_謎底，千方百計(jì)進(jìn)行探索，探索的過程，讓他們不由自主地用上各種觀察的方式，所以，不是學(xué)生不懂得如何觀察，而是他們?nèi)狈τ行У挠^察指導(dǎo)，以及良好的觀察習(xí)慣，明明手握利器，去不懂得好好利用，教師不管如何設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，只要能提供一切機(jī)會(huì)給學(xué)生，讓學(xué)生親身體會(huì)，才能極大地發(fā)揮學(xué)生積極主動(dòng)參與觀察的功能。

二、問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)

培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，對(duì)于教師而言，就要在習(xí)作教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，很多時(shí)候教師在這一步驟上往往只停留在理論說(shuō)教上，缺少實(shí)際的指導(dǎo)。對(duì)于不同的學(xué)生有不同的個(gè)性，他們對(duì)生活的感知、理解和態(tài)度都有一定程度的差異，因此，指導(dǎo)學(xué)生去細(xì)心觀察和描摹生活，啟發(fā)和激活學(xué)生的感官、經(jīng)驗(yàn)和思路。對(duì)觀察的指導(dǎo)不能單純靠空洞的理論說(shuō)教，離開具體的生活，教師的指導(dǎo)就沒有著落。要把知道落到實(shí)處，應(yīng)該有計(jì)劃地積極開展課內(nèi)科外活動(dòng)，在具體的活動(dòng)中知道學(xué)生觀察什么，怎么觀察。生活，唯有生活才能給我們提供更多的觀察元素。中年段的學(xué)生要學(xué)會(huì)留心周圍的事物，也就是說(shuō)，他們的意識(shí)逐漸從關(guān)注自我，轉(zhuǎn)換到關(guān)注周圍，在關(guān)注范圍擴(kuò)大的同時(shí)，對(duì)本身已經(jīng)存在事物的發(fā)現(xiàn)，會(huì)讓他們迫不及待地想交流、想表達(dá)。所以，開發(fā)這方面的觀察資源，實(shí)在是提供給學(xué)生一種全新的體驗(yàn)。觀察是對(duì)周圍世界事物和現(xiàn)象的有意識(shí)、有計(jì)劃的察看、了解。寫作的觀察不同于一般的隨意“觀看”，它需要觀察者仔細(xì)專注地察看對(duì)象的特征，并的對(duì)這些特征作出自己的分析、評(píng)判、選擇、記憶，使之成為自己的第一手有價(jià)值的寫作材料。正如福樓拜教導(dǎo)莫泊桑時(shí)所說(shuō)：“要長(zhǎng)時(shí)間很注意地去觀察，以便發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)和沒有寫過的特點(diǎn)。任何事物里，都有未曾被發(fā)現(xiàn)的東西，……為了要描寫一堆篝火和平原上的一棵樹木，我們要面對(duì)著這堆火和這棵樹，一直到我們發(fā)現(xiàn)了它們和其他的樹和其他的火不相同的特點(diǎn)的時(shí)候。

我曾布置學(xué)生寫《我的媽媽》，很多學(xué)生不會(huì)作細(xì)致客觀的觀察，只會(huì)寫“我的媽媽很慈祥”、“我的媽媽很勤勞”、“我的媽媽很關(guān)心我”之類空洞的句子，到底如何慈祥，如何勤勞，怎樣關(guān)心我，寫不出來(lái)。相反，同樣寫《我的媽媽》，有個(gè)學(xué)生則善于用心觀察，從日常生活的細(xì)致處觀察媽媽。他發(fā)現(xiàn)——“媽媽吃飯很奇怪：我喜歡吃肉，媽媽‘喜歡吃菜;我專挑少骨多肉的魚腩肉吃，媽媽專挑多骨的魚頭魚尾吃;我吃菜專挑最嫩的芯部吃，媽媽專挑較老的吃……”他帶著疑問繼續(xù)進(jìn)行分析思考，終于知道媽媽這樣做是為了將好吃的留給其他人吃，并非飲食喜好與眾不同。這個(gè)學(xué)生就因?yàn)樯朴谟眯牟蹲健皨寢尦燥垺边@一雖不顯眼卻平凡見偉大的生活小節(jié)，將媽媽寫活了。我以這個(gè)淺顯例子啟導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生更理解細(xì)致觀察的重要性，結(jié)果收到意想不到的效果。經(jīng)過這樣分析之后，讓學(xué)生再觀察一次然后寫《我的媽媽》，要觀察生活中的媽媽，寫生活中的媽媽。大部分學(xué)生都能通過自己的觀察把平常的一些細(xì)節(jié)寫了下來(lái)，令一些看到自己孩子習(xí)作的家長(zhǎng)感動(dòng)不已。