王楚楚

摘要：林芙美子的小說《浮云》是描寫戰(zhàn)后荒蕪混亂的社會背景下男女主人公的愛情歷程。《浮云》作為戰(zhàn)后作品一度受到學(xué)界的高度評價。兩人的感情在這種破敗的戰(zhàn)后背景下以破滅告終。本文試從社會背景來分析導(dǎo)致兩人愛情破滅的原因，以探究林芙美子虛無主義人生觀。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)敗;黑暗;虛無感

林芙美子的小說《浮云》以戰(zhàn)后荒蕪，混亂的日本社會為背景，以細(xì)膩的筆觸描寫了在佛印相識相戀的農(nóng)業(yè)技師富岡和打字員雪子，回到日本后兩人間的愛情糾葛以及離合的愛情歷程。兩人經(jīng)歷了愛的幻想，愛的重生，在戰(zhàn)敗的日本下經(jīng)歷了重重苦難，最終卻以愛的破滅告終。曾經(jīng)熱烈的感情像浮云一般飄散而去。本文試從社會背景角度來分析造就兩人感情破滅的原因。

一、《浮云》所表現(xiàn)的戰(zhàn)敗景象

從《浮云》的創(chuàng)作背景來看，小說是在第二次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后完成的。大多研究者就《浮云》作為戰(zhàn)后作品，給予了高度的評價。中村光夫曾說道「戦後に敗戦の世相を描いた小説は無數(shù)にあっても敗戦の心を描いた小説はほとんどなかったように思われます。そして、『浮雲(yún)』の作者が描いたのはこの敗戦の心です?！?。（1）熊坂敦子也曾評價道「『浮雲(yún)』が戦後に成立したということは、大いに注目されなければならないことである。戦後の退廃と混亂をぬきにしては、この作品の存在は考えられないからである」（2）小說中男女主人公的愛情糾葛正是在戰(zhàn)后頹廢混亂的時代背景下產(chǎn)生的。因此，荒蕪的戰(zhàn)敗世相無疑是導(dǎo)致愛的破滅的重要因素之一。

從小說中得知，雪子和富岡在回國后因為都沒能找到合適的工作，沒有固定收入、生活貧困。雖然，雪子一直在心里下定決心要找一份工作養(yǎng)活自己。但是，在戰(zhàn)后蕭條的背景下，這根本就是奢求。于是，她不得已做了妓女，后來又做了邪教團(tuán)體的會計，最后從教會偷了一筆錢逃走。同樣，富岡因為厭倦了機(jī)關(guān)工作的枯燥乏味，辭去了農(nóng)林省的職務(wù)，想自己做生意。但是，當(dāng)時黑市猖獗，他的生意不僅毫無起色，還最終賣掉房子，一文不名。他的妻子也因為長期的貧困而營養(yǎng)不良，患重病后無錢醫(yī)治，凄涼地死在老家。富岡回去奔喪時，連給妻子買棺木的錢都沒有。后來，他只好靠給出版社寫一些他在越南工作的見聞和回憶賺些稿費(fèi)謀生。最終，他不得不離開東京，到遙遠(yuǎn)的屋久島謀了個差事。事實上，男女主人公在工作和生活上的不順利正是造成他們愛情悲劇的根源，而且最根本的源頭在于日本發(fā)動的那場曠日持久的戰(zhàn)爭和戰(zhàn)敗后社會的動蕩不安。他們的輾轉(zhuǎn)經(jīng)歷仿佛一個毫無意義的輪回，如“浮云”一樣飄忽不定。這種經(jīng)歷絕非他們主動使然，而是背后那個無形而且強(qiáng)大的時代推手，他們只是被那個混亂的時代，被那場無聊的戰(zhàn)爭東拉西扯。在時代的暗流中，在社會的風(fēng)云變幻中，他們?nèi)绺≡瓢惚粍拥乇痪碜弑淮祷?，最終被拋入深淵。

作品中有一個細(xì)節(jié)描寫讓人印象深刻。兩人在殉情路上遇到的旅館老板在文章中所占比重并不多。他是一個經(jīng)歷了很多磨難的人，在戰(zhàn)爭中失去了自己的家和唯一的孩子，不得不 與妻子分手。他恨這場戰(zhàn)爭。“戰(zhàn)爭的失敗對我們來說也是一個恩惠啊”戰(zhàn)爭首先改變了人們的愛情觀，對戀人的愛，對家庭的愛都消失了。更加悲慘的是，戰(zhàn)爭使人們喪失了自我。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他們已經(jīng)不具備作為人的最基本的東西，人的靈魂已經(jīng)隨著戰(zhàn)爭消失了，只剩下一個軀殼。

作者在文章中曾經(jīng)這樣描述戰(zhàn)敗后被遣返回國的人“孤獨(dú)，沒有生活的目標(biāo)，空虛”這也代表了當(dāng)時整個社會人們的精神狀態(tài)。作者塑造了一個孤獨(dú)者——雪子，全篇文章都沒有提到她的家人，只有衫夫在一定目的下對她在生活上進(jìn)行了照顧。利用大范圍的環(huán)境描寫給讀者展示了主人公被遣返回國的不協(xié)調(diào)感。在一個“陌生”的環(huán)境里的主人公開始了新的生活，而正是由于始終沒有完全融入這種生活，使得他們不得不以悲劇收場。因此，有人說浮云的灰暗本質(zhì)就是幻想，而這里的幻想是主人公們對戰(zhàn)時在佛印那一段美好生活的理想化，這使得他們與戰(zhàn)后的日本社會格格不入。可以說是戰(zhàn)爭讓他們失去了一切。一場席卷全國、損失慘重、虛無飄渺的戰(zhàn)爭失敗了?；\罩著戰(zhàn)后日本的并非什么希望和光明，唯有愁云慘霧。人們生活在失去親人的悲痛中，徘徊在尋找工作的無望中，掙扎在生與死的邊緣。這就是浮云的重要隱喻，一切源于戰(zhàn)爭毀于戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭過后，依然陰霾滿天。那場如浮云般漂浮而去的戰(zhàn)爭，給人們的心靈蒙上了揮之不去的陰影。

《浮云》這部小說的內(nèi)容源于一個夢也終止于一個夢。這個夢是主人公在遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的越南享受到的美好愛情，這個夢驚醒在戰(zhàn)后一片廢墟的日本，這個夢終止于遠(yuǎn)離東京的無人小島。戰(zhàn)爭促成了這個夢，同樣是戰(zhàn)爭毀滅了這個夢。

二、《浮云》所體現(xiàn)的黑暗的虛無主義人生觀

在戰(zhàn)敗這樣荒蕪的時代背景下，主人公們因為戰(zhàn)爭，不僅失去了家園，身心的居所，甚至可以說喪失了精神世界的家園。由于戰(zhàn)敗所帶來的挫折感，戰(zhàn)爭使他們陷入了虛無，孤獨(dú)的世界。正是因為在這樣的時代背景下，小說無法走出貫穿始終的黑暗。

讀完這部小說，腦海中始終浮現(xiàn)出男女主人公晦暗的表情，漂移不定的身影，不禁感嘆世事的艱難，愛情的挫折和人生的虛無。不論是雪子還是富岡，他們只是當(dāng)時日本社會的縮影，他們的遭遇絕對不是偶然和單一的，而是必然和絕大多數(shù)的。因為，當(dāng)時整個日本就籠罩在一片陰霾之中，日本的前途也如浮云般飄渺不定。

“《浮云》是顯示林芙美子人生哲學(xué)的作品。這種人生哲學(xué)就是人的存在如浮云般短暫和沒有依靠。”川副國基一語道破“浮云”最重要的隱喻內(nèi)涵——林芙美子的虛無主義人生哲學(xué)。林芙美子經(jīng)歷了幼年、少年和青春時代的苦難，擁有了優(yōu)越的物質(zhì)生活，在文壇上極富盛名。但是，最終，占據(jù)她內(nèi)心的不是富有、不是情愛，不是名氣，而是“萬物似浮云”的寂寥和虛無。在作家眼中，“人們看不見的、在空間中流淌的”浮云就是人類的命運(yùn)。板垣直子似乎深諳林芙美子的人生哲學(xué)，她從《浮云》的思想、內(nèi)容等方面入手，做出了如下評價：“這部作品所達(dá)到的思想高度可以說是林芙美子人生觀的總結(jié)。富崗埋葬了雪子后，不知今后的道路該怎么走，作者說他的身影宛如浮云。雪子的一生也像浮云一樣變幻無常。這顯示出作家所持有的虛無觀。她在文壇是那么光彩照人，引人注目，但是她卻對這樣一部充滿凄涼和蕭索的作品傾注了深厚的感情。當(dāng)我們難以忍受人生的孤獨(dú)之時，這部小說會給我們安慰，因為它蘊(yùn)含著真實。”繁華后面的艱辛，熱鬧過后的寂靜，盛名之下的孤獨(dú)，也許這些才是林芙美子在經(jīng)歷波瀾、享受成功之后感悟到的真實。這真實就像富岡在埋葬雪子后深深感到的彷徨無助和孤單寂寞。

雪子的經(jīng)歷似乎和作者本人的經(jīng)歷有著某些相似之處。林芙美子也曾經(jīng)歷了生活、情感、事業(yè)各個層面的跌宕起伏，也親眼目睹、親身經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的瘋狂和殘酷。憑著堅強(qiáng)、樂觀，懷著起初最單純的“想有錢”、“想成為女暴發(fā)戶”的愿望，她頑強(qiáng)地生活、拼命地寫作，歷盡艱辛，功成名就。當(dāng)她的目光停留在日本戰(zhàn)后的荒涼廢墟上，掠過民眾們空洞無望的雙眼時，她感到的只有虛空和幻滅。戰(zhàn)爭的虛無，戰(zhàn)后的動蕩，男女主人公的輾轉(zhuǎn)經(jīng)歷，愛情的虛幻如夢都如浮云般壓在人們心頭，揮之不去。進(jìn)而作家得出虛無主義人生觀的結(jié)論：即人生就像浮云般飄渺虛無。

注釋：

中村光夫「読売新聞」昭和二十六年五月七日『私の林芙美子』から引用

熊坂敦子「浮雲(yún)〈林芙美子〉」『國文學(xué)――解釈と教材の研究』昭和四十三年四月號 學(xué)燈社

參考文獻(xiàn)：

[1]中村光夫「読売新聞」昭和二十六年五月七日『私の林芙美子』から引用.

[2]浮云.林芙美子著.吳菲譯[M].復(fù)旦大學(xué)出版社.

[3]熊坂敦子「浮雲(yún)〈林芙美子〉」『國文學(xué)――解釈と教材の研究』昭和四十三年四月號 學(xué)燈社.

[4]楊本明.女性主義視閾下的《浮云》研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報 第34卷第3期.

[5]金山.從《浮云》看林芙美子的愛情觀[D].大連海事大學(xué)學(xué)院，第9卷第5期

[6]《解析林芙美子文學(xué)的流行符號——貫穿一生的平民情懷》博士論文? 李曉光.