摘 要：死刑的威懾力問題一直是存廢死刑的重要討論點(diǎn)。自1796年犯罪學(xué)家薩里—比卡賴啊提出死刑對(duì)國家沒有好處及必要的看法后，有關(guān)死刑的威懾力及其它相關(guān)問題一直以來被法學(xué)家們關(guān)注和討論。本文從正反兩方面論述死刑是否具有威懾力，并提出筆者對(duì)于死刑存廢問題的意見。

關(guān)鍵詞：死刑;死刑的威懾力;犯罪預(yù)防

中圖分類號(hào)：D924文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）11-0108-02

作者簡介：曹晟毓（1993-），女，漢族，河南商丘人，澳門科技大學(xué)，法學(xué)碩士，研究方向：刑法。

一、引言

貝卡利亞在《犯罪與刑罰》中提出對(duì)死刑的進(jìn)行限制和廢除的觀點(diǎn)后，關(guān)于死刑的存廢之爭就變得一發(fā)不可收拾，為解決死刑的存廢問題，我們首先要了解死刑有無威懾效力，論證適用死刑是否會(huì)符合我們立法的初衷。

二、死刑威懾力

國家死刑保留的最主要依據(jù)是死刑對(duì)遏制惡性犯罪具有最強(qiáng)威懾力。一直以來都是各國保留死刑的理由。

從立法者司法者的角度看，保留死刑是因?yàn)槟撤N犯罪配置死刑可以突出該種犯罪的嚴(yán)重性，強(qiáng)調(diào)國家對(duì)該種犯罪的嚴(yán)厲禁止，以此來加大社會(huì)成員對(duì)犯該類犯罪的抵觸心理，降低該罪犯罪率。

自國家產(chǎn)生以來，死刑一直是作為國家對(duì)犯罪行為的最為嚴(yán)厲的控制手段，被視為國家抗制嚴(yán)重犯罪的最為有效的方法。而為了進(jìn)一步加大死刑的威懾力出現(xiàn)了諸如活埋、蛇坑之類的殘忍死刑刑罰，雖然大部分國家已經(jīng)對(duì)殘忍的死刑執(zhí)行方式進(jìn)行了廢除，但對(duì)于存廢死刑和死刑是否威懾力這兩個(gè)問題仍存有巨大的爭議。

三、有關(guān)死刑不具有威懾力的理由

（一）死刑在實(shí)際上對(duì)一些犯罪人并不存在威懾力

死刑在實(shí)際上對(duì)一些犯罪人是沒有威懾力的，這些人員的組成如下：

1.法盲犯罪人員。刑法具有威懾力的前提是因?yàn)槿藗冎肋@種行為是為法律所禁止的，違反法律的后果是受到不愿承受的刑罰。但對(duì)于法盲人員這類潛在的犯罪人而言，他們可能不知道自己的行為會(huì)構(gòu)成犯罪，因?yàn)闊o知所以無畏，從而使得死刑對(duì)該類犯罪人的威懾力很小。

2.激情犯罪人和確信犯犯罪人。犯罪人常常表現(xiàn)為理智削弱或喪失、認(rèn)識(shí)狹窄，思考問題的能力受到極大限制，同時(shí)自我控制力減弱。在此情況下實(shí)施的犯罪通常表現(xiàn)為無預(yù)謀犯罪。犯罪人預(yù)先未確定犯罪動(dòng)機(jī)和侵害目標(biāo)只是因?yàn)橐粫r(shí)的理智喪失才實(shí)施的犯罪行為。這種在犯罪時(shí)根本不會(huì)考慮后果的犯罪人，死刑難以對(duì)其產(chǎn)生威懾力。

確信犯犯罪人不認(rèn)為自己的犯罪行為是錯(cuò)誤的。他們堅(jiān)信周圍的人、社會(huì)、政府的命令、法律是錯(cuò)誤的，所以無視法律命令，對(duì)于此類犯罪人也不可能通過制定死刑刑罰來進(jìn)行威懾。

3.職業(yè)犯罪人。對(duì)于職業(yè)犯罪人來講，他們之所以會(huì)實(shí)施犯罪行為是因?yàn)樗麄儗?duì)自己的技術(shù)和手段具有相當(dāng)?shù)淖孕?，他們確信自己的犯罪行為不會(huì)被發(fā)現(xiàn)或者即使被發(fā)現(xiàn)也不會(huì)被抓捕等，從而使得死刑對(duì)于此類人也不會(huì)具有威懾力。

4.生活難以維持的人犯罪。對(duì)于生活難以維持的人來說。面臨的死亡威脅更直接的是來自于沒有生計(jì)，不犯罪會(huì)導(dǎo)致自己的死亡，犯罪反而會(huì)有生的希望，這種情況下，犯罪人通常會(huì)選擇實(shí)施犯罪行為。

（二）民意不能當(dāng)作死刑具有威懾力的依具

此處所說的民意是指在調(diào)查問卷中所顯示的民眾對(duì)死刑具有威懾力的確信。否定論者的觀點(diǎn)是，民意本身是不能成為死刑具有威懾力的依具的，因?yàn)槊褚庹{(diào)查本身的科學(xué)性是存在疑問的。

（三）犯罪原因的復(fù)雜性

由于犯罪是由社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化等等各種社會(huì)因素的復(fù)雜產(chǎn)物。由于犯罪原因的復(fù)雜性，僅僅是依靠死刑就會(huì)使嚴(yán)重的犯罪行為消失嗎？這當(dāng)然是不可能的。歷史上，在社會(huì)秩序溷亂，犯罪猖獗的時(shí)候，統(tǒng)治階級(jí)大開殺戒的行為，并沒有取得良好的效果。我國嚴(yán)打期間，盡管也是適用了大量的死刑，但是刑事犯罪率依然居高不下。

（四）心理因素

如同心理強(qiáng)制說所受到的詰難，死刑的威懾是將人作為手段而非目的，將處罰死刑犯作為預(yù)防他人犯罪的手段。絕大多數(shù)觸犯法條的犯罪人不是因?yàn)闄?quán)衡利弊后作出的決定，而是有著逃避制裁的僥幸心理。并且死刑對(duì)犯罪人從抽象的威懾到真正形成具體可感的威懾存在有時(shí)間差，客觀上增加了免除或減輕犯罪人死刑責(zé)任的可能性，也降低了死刑具有的威懾力。

（五）設(shè)立死刑原因的多樣性

死刑“這種暴力雖然往往冠有高尚的概念，但它實(shí)際上不外是集體的罪惡感和整個(gè)社會(huì)的焦慮的爆發(fā)?！蔽覀儾坏貌豢紤]到這種情形，社會(huì)中存在很多的矛盾，各種沖突問題頻頻出現(xiàn)，犯罪的形式比較嚴(yán)峻的局勢，死刑是否被作為一種顯示國家同犯罪作斗爭的決心與實(shí)力，以此來更加使民心凝聚的工具。

（六）終身監(jiān)禁的威懾效力高于死刑

持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為死刑是具有威懾效力的，但終身監(jiān)禁的威懾效力要大于死刑。因?yàn)樗佬痰男行虝r(shí)間較短，但被終身監(jiān)禁的人們被關(guān)押的期限是未知的。這種未知對(duì)犯罪人更具有威懾力。

四、死刑具有威懾力的正面反饋

刑罰上的威懾力是指由于刑罰剝奪犯罪人的權(quán)益從而使人們產(chǎn)生畏懼的心理而不敢實(shí)施犯罪的遏制力。關(guān)于死刑具有威懾力的正面反饋如下：

（一）死亡對(duì)人類的恐懼遠(yuǎn)高于一切

死亡對(duì)人類的恐懼遠(yuǎn)高于一切，這是人作為動(dòng)物的本能。死刑對(duì)于處于嚴(yán)重犯罪邊緣的人來說心理強(qiáng)制學(xué)說會(huì)阻止一部分人的犯罪行為。我們必須承認(rèn)的是犯罪原因是復(fù)雜的只用法律去減少犯罪是一種只堵不疏的行為，不能從根本上解決問題，只要問題存在就隨時(shí)有出現(xiàn)問題的可能性。但我們也不能因?yàn)榉缸镌虻膹?fù)雜而否認(rèn)死刑會(huì)對(duì)以上列舉的特殊人員之外的人具有規(guī)制力，極端人員是少數(shù)的，而普通人是絕大多數(shù)，我國的巨大的人口基數(shù)在短期時(shí)間內(nèi)是難以改變的，除去極端的少數(shù)分子外，處于犯嚴(yán)重犯罪與不犯嚴(yán)重犯罪邊緣的人和情況更屬多數(shù)，為此筆者認(rèn)為是不能因?yàn)閷?duì)極少數(shù)的極端情況無效而否認(rèn)死刑的威懾力，并以此作為廢除死刑的理由。

（二）死刑的威懾力一定是低于終身監(jiān)禁嗎？

關(guān)于死刑的威懾力與終身監(jiān)禁的威懾力的比較，筆者認(rèn)為，二者的威懾力是的大小是沒有辦法真正的比較出來，因?yàn)椴煌娜巳河胁煌膬r(jià)值觀，有的人會(huì)贊同裴多菲的“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。”有的人會(huì)贊同中國的古話“好死不如賴活著?！眱H僅這兩種不同價(jià)值觀就可以看出死刑和終身監(jiān)禁對(duì)于不同人的威懾效力是大大不同的。

五、綜合論述死刑的威懾力

死刑是借助人類對(duì)于死亡的巨大的恐懼心理而具有強(qiáng)烈的威懾力來減少惡性犯罪的發(fā)生，死刑的執(zhí)行把抽象的死刑刑罰具化為可感知的強(qiáng)烈的心理刺激，但是這種刺激又是短暫的，隨著對(duì)犯人執(zhí)行死刑刑罰的結(jié)束，人們很難再感受當(dāng)時(shí)的震撼與害怕。而對(duì)于部分預(yù)備實(shí)施犯罪的人來講，導(dǎo)致他們犯罪的生理因素，心理因素和社會(huì)因素并沒有因?yàn)闀r(shí)間的經(jīng)過而得到了改變，得到改變的是死刑帶來的恐懼的減小，他們自然而然有了類似“好了傷疤忘了疼”的心理，從而實(shí)施犯罪行為。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的文明與人權(quán)保護(hù)的不斷進(jìn)步，執(zhí)行死刑所付出的成本越來越高。這就不得不使人們產(chǎn)生疑問。為了如此短暫有限的效果付出如此高昂的成本是否為必要？筆者認(rèn)為，死刑執(zhí)行的成本是固定的，但是死刑執(zhí)行也會(huì)對(duì)預(yù)備作案的潛在犯罪人產(chǎn)生影響，而避免了一部分惡性案件的發(fā)生。人的生命是無價(jià)的，通過死刑立即執(zhí)行的警示，打消了一部分人的犯罪心理避免了惡性事件的發(fā)生，死刑付出的物質(zhì)代價(jià)其實(shí)是不高的。

死刑具有的威懾力可以起到一般社會(huì)預(yù)防的作用，對(duì)特殊人員死刑的威懾力是有限的，他們依然會(huì)實(shí)施惡性犯罪，這是我們法律難以解決的問題，雖然法律的立法目的是為了懲罰犯罪，保護(hù)人民，但是在特殊社會(huì)成員的犯罪預(yù)防上，僅僅靠刑法是難以取得良好的效果的。所以我們要加強(qiáng)對(duì)犯罪人犯罪原因的研究，探究出特定犯罪人之所以會(huì)犯罪的根本原因，從生理因素、心理原因還是社會(huì)原因，等不同的角度去分析解決。生理因素是我們社會(huì)政策和司法難以規(guī)制的領(lǐng)域，但是我們可從社會(huì)原因著手，找出惡性犯罪滋生的社會(huì)土壤，通過法律、社會(huì)政策、文化環(huán)境和社會(huì)的改革逐步消除易于產(chǎn)生犯罪的社會(huì)因素，這才能從根本上解決惡性犯罪的發(fā)生。

死刑不僅僅是對(duì)犯罪人具有威懾力，對(duì)于被害人及其家屬，也會(huì)具有“威懾力”。死刑的確立在一定程度上會(huì)使得社會(huì)變得穩(wěn)定。如果廢除死刑，那么類似于“白銀連環(huán)殺人案”嚴(yán)重的刑事犯罪行為如何評(píng)價(jià)，現(xiàn)有的法律不能使這種嚴(yán)重的犯罪行為得到應(yīng)有的懲罰，那我們的法律就難以平息被害人及其家屬心中的憤恨，在尋求法律幫助不得的情況下，無奈只得回到古老社會(huì)的“以牙還牙，以眼還眼”的同態(tài)復(fù)仇的情形中去。而同態(tài)復(fù)仇一旦過度就會(huì)引起冤冤相報(bào)的惡果出現(xiàn)，不利于國家的穩(wěn)定，刑罰也未起到其應(yīng)有的效果。國家保留死刑，讓死刑對(duì)有犯罪動(dòng)機(jī)的人有威懾力，對(duì)受害人及其家屬有“威懾力”，可以因?yàn)槌浞趾侠淼脑u(píng)價(jià)了犯罪行為，而使得社會(huì)更加的穩(wěn)定。

六、結(jié)論

雖然廢除死刑是當(dāng)今世界的潮流，但每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的國情，我們要根據(jù)具體情況具體分析。我國人口組成復(fù)雜，多元的社會(huì)只有具有多層次的法律才可以完全評(píng)價(jià)，雖然死刑的威懾力有限，但是我們可以少用慎用死刑，既起到了對(duì)普通人群的預(yù)防作用，又可以使得國家司法機(jī)關(guān)完全評(píng)價(jià)犯罪人的犯罪行為，維護(hù)社會(huì)的和平穩(wěn)定，基于特殊情況，特殊人員造成的犯罪，采用立法，社會(huì)政策和文化趨勢來改變，從而減少犯罪率，維護(hù)我國的和平與穩(wěn)定。

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