張寧

摘要：表現(xiàn)和寫實屬于兩種相對油畫語言。表現(xiàn)和寫實經(jīng)過中西方文化傳承以及創(chuàng)新，最終形成了具有個性的藝術(shù)語言，本文主要是關(guān)于油畫肖像教學(xué)中寫實性與表現(xiàn)性藝術(shù)語言的研究，以供相關(guān)專業(yè)人士進行參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：油畫肖像;寫實性;表現(xiàn)性;藝術(shù)語言

隨著照相技術(shù)以及計算機技術(shù)的快速發(fā)展，目前圖像技術(shù)得到了突飛猛進的發(fā)展，另外，當代某些藝術(shù)觀念在中國廣泛的傳播，傳統(tǒng)的寫實油畫遭受到了較大的沖擊，同時傳統(tǒng)寫實油畫甚至被嚴重質(zhì)疑。除此之外，表現(xiàn)性油畫是否能夠和中國文化土壤進行有效融合還有待商榷，同時如何促使中國形成獨特以及個性化的表現(xiàn)性油畫，這都是需要肖像寫生與創(chuàng)作過程當中需要充分考慮的問題。

1 當代油畫肖像藝術(shù)“寫實”必要性

寫實油畫是針對于自身形象或者是針對某個個體形象進行直接記錄，我國傳統(tǒng)肖象畫一般是比較注重寫實性，不管是任何人在實際創(chuàng)作的過程當中都不可能脫離現(xiàn)實范疇，目前寫實油畫還是有其存在的必要性。另外，大多數(shù)院校都比較強調(diào)油畫教學(xué)的過程當中注重提升學(xué)生基本功，油畫肖像教學(xué)過程當中，寫實屬于必須要掌握的重點內(nèi)容，另外，目前中國還是存在著大量寫實油畫受眾，同時在中國存在一大批寫實油畫家，寫實油畫藝術(shù)要和人民群眾以及現(xiàn)實生活保留密切聯(lián)系，這是中國寫實類油畫最大特色，所以對于目前中國肖像藝術(shù)而言，現(xiàn)階段還是應(yīng)當高度重視寫實。

2 油畫肖像藝術(shù)語言拓展具有“表現(xiàn)”必然性

西方當代藝術(shù)和中國的藝術(shù)存在著一定的差異性，西方通常比較強調(diào)主觀性以及表現(xiàn)性，例如畫家都通常認為繪畫不僅只是把眼睛所看到的事物正確表現(xiàn)出來，而是應(yīng)當將自身意愿當中以及心靈深入的顏色和造型通過繪畫作品表現(xiàn)出來，其中，表現(xiàn)類的藝術(shù)作品不要求形狀相似，而是要求能夠震撼人心，要通過作品來概括內(nèi)心，因此，表現(xiàn)性油畫具有充分個性表現(xiàn)力，彰顯了人格精神的力量，其中，中國傳統(tǒng)文化是傾向于表現(xiàn)性的，例如，老子也有大象無形，大音希聲等理論，這些不僅是闡述人生的哲理，這在某種程度上是強調(diào)藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程當中要充分體現(xiàn)人的主體性，要通過藝術(shù)表現(xiàn)主觀內(nèi)心內(nèi)容。

3 “寫實”與“表現(xiàn)”的辯證運用

目前只要談到油畫，往往會涉及到表現(xiàn)以及寫實概念，通常人的思維常常會將表現(xiàn)和寫實二者放在對立的位置，主要的原因就在于，寫實比較注重對客觀再現(xiàn)，而表現(xiàn)注重主觀，其中，主觀以及客觀，內(nèi)在及外在，從表面上來看，雖然是相互矛盾以及互相對立的，但是不管是從古代還是現(xiàn)代，不管是西方國家還是中國，不能夠?qū)憣嵥囆g(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)放在完全對立角度，其實從本質(zhì)上來講，表現(xiàn)以寫實二者并不完全對立，其中寫實藝術(shù)不只是對現(xiàn)實的一種機械反映，不是如同照相機一樣完全地復(fù)制，寫實藝術(shù)家還是要根據(jù)美的原理，將現(xiàn)實元素通過畫筆體現(xiàn)出來，創(chuàng)作藝術(shù)的過程當中，需要藝術(shù)家進行改造、加工、提煉、選擇以及認識等等，這都彰顯出了藝術(shù)家的內(nèi)心以及本質(zhì)。另外，要注意表現(xiàn)藝術(shù)不僅僅只是作者內(nèi)心世界內(nèi)容，表現(xiàn)藝術(shù)還是離不開客觀對象，不能脫離客觀外界的世界獨立存在，表現(xiàn)性藝術(shù)還是要通過外在的世界來展現(xiàn)內(nèi)在的世界，例如，對于油畫家郭北平油畫進行分析，雖然在人物外在形象都是寫實的，但是整體畫面也彌漫著傳統(tǒng)藝術(shù)氣韻，畫面呈現(xiàn)出寫意性，而筆法呈現(xiàn)出書法性，這都充分顯示出中國藝術(shù)表現(xiàn)性。中國文化和西方的文文化還是存在著一定的差異，中國文化和西方文化最不同就在于其基調(diào)不同，在中國文化的根源上并沒有主觀和客觀的對立性，同時也沒有個性和群體之間的對立性，中國文化講究主客合一，心物合一，這在傳統(tǒng)的藝術(shù)當中，還體現(xiàn)在情和景的關(guān)系上，例如，情景交融，情融入到景中，情中有景以及景中有情，主觀世界和客觀世界不是完全對立的，這是中國文化當中就是意境，另外中國傳統(tǒng)藝術(shù)當中人和物都是相互滲透，相互促進的關(guān)系，所以，在中國油畫肖像藝術(shù)當中，如果僅僅只是針對于對象采取僵化的寫實原則，直接會影響作品的藝術(shù)感染力。另外，寫實的過程之中還是會受到主觀個人思想影響，表現(xiàn)同樣不可能完全是主觀的表現(xiàn)，不可能完全脫離客觀，二者之間還是存在統(tǒng)一性，只是表現(xiàn)和寫實側(cè)重點不同，但是不是一方要取消另一方面，不是完全對立，應(yīng)當對于寫實性和表現(xiàn)性辨析看待。

4 結(jié)語

綜上所述，客觀與主觀，寫實和表現(xiàn)，這些概念對立同時又統(tǒng)一，相關(guān)的人員應(yīng)當辯證地看待，同時應(yīng)當辯證地把握和運用。由于在繪畫的過程之中，不僅僅是單純寫實，將主體精神融入作品，強調(diào)油畫語言風格以及個性，某種程度上避免了油畫過于寫實或者千人一面，油畫作品當中融入生命體驗以及精神，這都有重大意義，促使作品更加具有震撼力、感染力，高校美術(shù)肖像教學(xué)過程當中，應(yīng)當促使學(xué)生對于寫實和表現(xiàn)油畫藝術(shù)產(chǎn)生深刻認知，同時要合理運用寫實以及表現(xiàn)的方式，提升肖像繪畫藝術(shù)水平，這對于中國油畫肖像藝術(shù)語言進一步發(fā)展具有重要價值和意義。

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