張思斯

摘 要：“回歸原著”是馬克思主義理論學(xué)習(xí)的時(shí)代熱潮。當(dāng)前思想政治理論課話(huà)語(yǔ)面臨著重政治性、輕思想性；重唯理至上，輕情感體驗(yàn)；重灌輸說(shuō)教，輕對(duì)話(huà)交流的現(xiàn)實(shí)困境。而未來(lái)思政課堂應(yīng)從加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)典著作的解讀入手，切實(shí)優(yōu)化思想政治理論課課堂教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；馬克思主義理論著作；優(yōu)化路徑

一、 運(yùn)用馬克思主義理論經(jīng)典著作的重要意義

從思政課教學(xué)來(lái)看，“2005方案”已對(duì)思想政治教育學(xué)科進(jìn)行明確定位。指出“思想政治教育是運(yùn)用馬克思主義理論與方法，專(zhuān)門(mén)研究人們思想品德形成和思想政治教育規(guī)律，培養(yǎng)人們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)科。”由此可見(jiàn)，思想政治理論課教學(xué)要以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，而對(duì)作為“本源”的馬克思主義經(jīng)典著作的研讀自然成了思想政治教育的內(nèi)在要求。另外，在“快餐文化”盛行的當(dāng)下，學(xué)生愿意讀一些經(jīng)典來(lái)提升內(nèi)涵，此時(shí)如果在思政課教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，不僅能夠講明講透一些重要的教學(xué)內(nèi)容，也能讓學(xué)生切身體會(huì)經(jīng)典作家的智慧和人格，有助于提高思政課的品味。

從思政教師角度來(lái)看，教師通過(guò)對(duì)經(jīng)典著作的研讀，與學(xué)生在課堂共同研討，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。這樣有助于教師對(duì)于馬克思主義原理的內(nèi)涵與邏輯結(jié)構(gòu)的領(lǐng)會(huì)更加深刻全面，對(duì)思政教育原理和思政課教學(xué)理解逐步深入，自身的理論素養(yǎng)不斷提升，學(xué)術(shù)能力進(jìn)一步加強(qiáng)，促進(jìn)思政教育理論的發(fā)展和創(chuàng)新，更好的指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

從學(xué)生角度來(lái)看，現(xiàn)今在校大學(xué)生屬于“00”后、“10”后群體，思維比較活躍，有一定的文化基礎(chǔ)，渴望更高的信息視野。從日常教學(xué)就可以看出，現(xiàn)在的大學(xué)生并不拒絕排斥深刻的理論，相反非常愿意探索這些東西；他們所反感的是沒(méi)有理論支撐的重復(fù)說(shuō)教。這種情形下就不能將思政課教學(xué)僅停留在教材系統(tǒng)歸納和條理化表述上，還要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)募尤肟茖W(xué)理論本源的馬克思主義經(jīng)典著作，這也是促進(jìn)學(xué)生了解經(jīng)典，提振精神，推動(dòng)馬克思主義大眾化的良好契機(jī)。

二、 思想政治理論課課堂教學(xué)面臨的現(xiàn)實(shí)困境

（一） 重政治性、輕思想性

在2015年，中央下發(fā)的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中，首次提出了“思想政治理論課”概念，并列將思想和政治表現(xiàn)在課程名稱(chēng)中，可見(jiàn)教育的思想性和政治性作為高校思想政治理論課的主要屬性。重視思政教育話(huà)語(yǔ)的政治性和思想性也應(yīng)體現(xiàn)在思想政治理論課話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)中來(lái)。然而，在現(xiàn)實(shí)的思政課堂上，往往是把思想性納入到政治性，甚至用政治性去代替思想性。 思想政治理論課本屬于意識(shí)形態(tài)課程，尤其是在國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜的今天，思政課堅(jiān)持正確的政治方向、強(qiáng)化政治意識(shí)、增強(qiáng)政治定力是十分必要的。然而在思政課堂上，思政教師如果一味強(qiáng)調(diào)政治性，弱化思想性，致使思政教育理念缺失，抹殺了馬克思主義理論追求客觀真理的本質(zhì)，大量使用形而上學(xué)話(huà)語(yǔ)使思政課成為一種空洞的政治宣傳。

（二） 重唯理至上、輕情感體驗(yàn)

在高校，思想政治教育往往受政治因素影響，其話(huà)語(yǔ)體系也大多充斥著大量的政治宣傳和文件的機(jī)械化解讀，使原本豐富的思政話(huà)語(yǔ)體系也變得空調(diào)乏味，毫無(wú)理論旨趣，令人生厭。當(dāng)思政教育承載著太多的政治責(zé)任與壓力時(shí)，思政教師往往采取規(guī)避自己內(nèi)心的真實(shí)認(rèn)知，直接用純理論的文本內(nèi)容進(jìn)行授課，由于思政教師屏蔽掉自己真實(shí)感受發(fā)出言不由衷的聲音，就無(wú)法與學(xué)生分享自己的體驗(yàn)，學(xué)生自然對(duì)純理論的文本內(nèi)容難以接受，這樣思政課堂就出現(xiàn)了“言者淳淳，聽(tīng)者藐藐”的尷尬局面。在“以理論教育為主內(nèi)容，以灌輸教育為主方法”的傳統(tǒng)思政課堂里，過(guò)多強(qiáng)調(diào)政治理論宣傳，教育內(nèi)容又缺少與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的生動(dòng)事例，忽視甚至無(wú)視學(xué)生的認(rèn)知水平和情感需要，那么到頭來(lái)只能顯示思政教師思想的蒼白和貧瘠以及學(xué)生無(wú)聲的抵觸和抗拒，這樣不利于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系進(jìn)而也損害了思政課堂的教育效果。

（三） 重灌輸說(shuō)教、輕對(duì)話(huà)交流

傳統(tǒng)的思想政治教育話(huà)語(yǔ)多有預(yù)設(shè)和控制，即有一個(gè)固定的話(huà)語(yǔ)框架，而這種話(huà)語(yǔ)是在政治權(quán)威下形成的；思政教師在這種預(yù)設(shè)情景中往往以權(quán)威自居，講課方式以灌輸說(shuō)教為主，容不得任何與其觀點(diǎn)質(zhì)疑的聲音，這在某種意義上就形成了思政課堂“話(huà)語(yǔ)霸權(quán)”。此外，這種重單向灌輸、輕平等交流的教育方式，使思政教師的教育理念變成了主觀性的一廂情愿，通過(guò)課本上的價(jià)值預(yù)設(shè)，將一定的價(jià)值規(guī)則和理論判斷一味灌輸給受教育者，期待內(nèi)化為自身的“思想品德”。這種教育理念在當(dāng)今教育環(huán)境下是行不通的。

三、 運(yùn)用馬克思主義理論經(jīng)典著作優(yōu)化思想政治理論課課堂教學(xué)的途徑

（一）重“文本解讀”，加強(qiáng)科學(xué)理論灌輸

目前，高校思想政治理論課的課程目標(biāo)是引導(dǎo)大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論以及增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論認(rèn)同和政治篤定。其課程理論基礎(chǔ)來(lái)源于馬克思主義理論經(jīng)典著作中的馬克思主義基本原理。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出：“馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)”。馬克思理論經(jīng)典著作是目前高校思政教育的理論先導(dǎo)，研讀經(jīng)典著作，可提高思政教師的馬克思主義理論素養(yǎng)，使其言語(yǔ)表達(dá)更具有說(shuō)服力。離開(kāi)馬克思主義理論經(jīng)典著作，思政教育話(huà)語(yǔ)表達(dá)就會(huì)顯得蒼白無(wú)力，缺少思想意蘊(yùn)。若要強(qiáng)化思想政治話(huà)語(yǔ)的思想性，就需要思政教師具備深厚的馬克思主義理論功底，認(rèn)真研讀馬克思主義理論的經(jīng)典著作。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，思政教師在對(duì)馬克思主義基本原理的主旨和邏輯結(jié)構(gòu)深入理解的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)“學(xué)以致用”，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際，用馬克思主義基本理論解決思政課教學(xué)難題。例如用資本論的基本原理解釋帝國(guó)主義侵略中國(guó)的真實(shí)意圖；運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)原理解讀中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)道路上如何堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和打破陳規(guī)的改革勇氣；用馬克思在《關(guān)于費(fèi)和巴哈提綱》中對(duì)人的闡述來(lái)解釋人的本質(zhì)以及科學(xué)的人生觀是什么等等。運(yùn)用馬克思主義原理透徹地分析理論，深刻回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣的思政理論闡述更讓人信服。同時(shí)，也可以通過(guò)課堂學(xué)習(xí)討論、課下成立社團(tuán)的方式鼓勵(lì)學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作，既可以提高其理論修養(yǎng)，提升學(xué)習(xí)思政課的興趣，又可以解決因自身視野局限、理解力不強(qiáng)而出現(xiàn)對(duì)于思政課片面或錯(cuò)誤的解讀，提升思政課堂師生有效的言語(yǔ)交流，營(yíng)造和諧共生的話(huà)語(yǔ)氛圍。

（二）重視實(shí)踐教學(xué)，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)

理論作為觀念性存在，其來(lái)源于社會(huì)生活。而“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，思想政治理論課話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)若想改變“唯理至上”的局面，就應(yīng)將理論性話(huà)語(yǔ)不斷注入活生生的實(shí)踐因素，讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，從中關(guān)注社會(huì)，感悟生活，只有真實(shí)體驗(yàn)生活，才能形成對(duì)于生活的最初認(rèn)知和一時(shí)想不通的困惑。同時(shí)思政教師在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生做理論思維的提升和價(jià)值判斷。在社會(huì)實(shí)踐中的思政教育話(huà)語(yǔ)可以擺脫思想政治教育“先天性話(huà)語(yǔ)框架”，拓展思想政治教育話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境，使思政教育話(huà)語(yǔ)在保證政治正確的基礎(chǔ)上，更多加入生活化的話(huà)語(yǔ)。積極關(guān)注學(xué)生在真實(shí)社會(huì)生活中的情感體驗(yàn)。

思政教師要做到從控制者、支配者到對(duì)話(huà)者的轉(zhuǎn)變，就要思想上重視網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)現(xiàn)象，確保思政教育文本內(nèi)容的內(nèi)涵不變的基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)生網(wǎng)上的表達(dá)習(xí)慣，采集和創(chuàng)建更多富有時(shí)代氣息的網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的感染力，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的規(guī)則傳遞和價(jià)值引導(dǎo)。

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基金項(xiàng)目：天津職成教學(xué)會(huì)、天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào)2018年科研課題“馬克思主義經(jīng)典著作融入高職院校思想政治理論課的路徑探究”成果 （項(xiàng)目編號(hào)：XHXB2018B079）

（作者單位：天津海運(yùn)職業(yè)學(xué)院，天津 300350）