江文龍
摘要:《習(xí)近平用典》充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記治國理政的理念以及深厚的文學(xué)素養(yǎng),彰顯了深刻的思想內(nèi)涵,體現(xiàn)了新時代中國領(lǐng)導(dǎo)人的文化自信和政治自信,同時對新時代中職語文核心素養(yǎng)教學(xué)也有著重要的啟示。探究中職生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑,對塑造學(xué)生人文意識,培育工匠精神起著突出作用。
關(guān)鍵詞:《習(xí)近平用典》;中職語文;核心素養(yǎng)
中圖分類號:G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-9094-(2019)02C/03C-0028-04
一、問題的提出
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,體現(xiàn)了中國古代社會人文以及歷史變遷。作為傳統(tǒng)文化的精華和瑰寶,中國典故是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚,是古人留給現(xiàn)代人的文化遺產(chǎn),其體現(xiàn)的精神血脈則是中國特色社會主義核心價值觀的重要構(gòu)成要素,也是中華民族能夠屹立世界民族之林的文化根基。
職業(yè)教育兼具理論性和實踐性。我國已經(jīng)進(jìn)入社會主義發(fā)展新時代,中外文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化以及網(wǎng)絡(luò)文化激蕩。如何幫助中職學(xué)生構(gòu)建科學(xué)健康的文化認(rèn)知體系,影響著其未來是否具備承擔(dān)社會責(zé)任的能力。為此,自2016年以來,我國先后頒布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》及《普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》。2018年,教育部《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)(征求意見稿)》明確了中等職業(yè)學(xué)?!罢Z文學(xué)科核心素養(yǎng)與普通高中保持一致”,同時增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化等內(nèi)容。
核心是指最重要的部分,素養(yǎng)具有豐富的內(nèi)涵,包括知識、技能、態(tài)度、情感和價值觀等多個方面。中職生語文核心素養(yǎng)就是指中職學(xué)生在語文學(xué)科學(xué)習(xí)中,通過語言和文學(xué)的學(xué)習(xí)積累,實現(xiàn)審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與創(chuàng)新以及思維發(fā)展與提升。概括地說,包括三個方面:一是語言核心素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生對中國文字的積累和學(xué)習(xí);二是思維核心素養(yǎng),通過語文學(xué)習(xí),運用系統(tǒng)語文思維思考問題;三是審美核心素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生審美情趣,為職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下精神底色。
闡述習(xí)近平總書記引用典故現(xiàn)實意義的《習(xí)近平用典》一書,收入了總書記近年來引用的、體現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的典故,對其現(xiàn)實意義和背景義理進(jìn)行解讀、闡釋,特別是具有獨特個性的“習(xí)式風(fēng)格”,極具文化價值,體現(xiàn)了新時代中國領(lǐng)導(dǎo)人的文化自信和政治自信。從他的語言理解和運用,延伸出了生活必備語文素養(yǎng)、職業(yè)拓展語文素養(yǎng)及職場應(yīng)用語文素養(yǎng)。推動職業(yè)教育改革已經(jīng)成為普遍共識,如何將職業(yè)教育與繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化相結(jié)合是教育工作者必須正視的問題。當(dāng)前中學(xué)生文化素養(yǎng)缺失,甚至對傳統(tǒng)文化的理解存在偏差,從而導(dǎo)致文化傳承出現(xiàn)斷層,所以在新時期推動職業(yè)教育改革的進(jìn)程中,將傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育體系具有重要意義。
二、《習(xí)近平用典》對培養(yǎng)中職生語文核心素養(yǎng)的啟示
縱覽全書,《習(xí)近平用典》具有鮮明時代特征,主要體現(xiàn)在緊扣時代發(fā)展脈絡(luò)、引用經(jīng)典恰到好處、穿插民諺俗語易于理解、語言平實生動,處處利用傳統(tǒng)經(jīng)典文化體現(xiàn)當(dāng)今時代主題。因此,《習(xí)近平用典》賦予傳統(tǒng)經(jīng)典新的時代意義,研讀文化經(jīng)典也有助于破解現(xiàn)代性道德困境,對職業(yè)教育塑造怎樣的學(xué)生、如何培養(yǎng)其語文核心素養(yǎng)具有重要的啟示。
(一)啟示之一——順應(yīng)時勢,緊扣主題
習(xí)近平在不同場合引用對應(yīng)的文化經(jīng)典,使中國文化經(jīng)典更具時代性,更加凸顯習(xí)近平治國思想。“為國不可以生事,亦不可以畏事”是習(xí)總書記與省級領(lǐng)導(dǎo)干部談及深化改革時所做的引用,此引用源自蘇軾就邊防政策向哲宗闡述其主張,在蘇軾看來,國家治理離不開穩(wěn)定的周邊環(huán)境,本國軍隊不應(yīng)率先挑起爭端,同時在面臨外敵施壓時,不能一味退縮,要有主動精神。習(xí)近平借此進(jìn)一步強調(diào),在實踐中應(yīng)把握自我,需要向既定的目標(biāo)持續(xù)推進(jìn),即便在前進(jìn)的過程中會遇到各種阻力,都應(yīng)該冷靜分析,坦然面對,不能因為面臨阻力就畏首畏尾,裹足不前,因此在政策落實的過程中,也需要堅持主張,保持定力,這樣才能從容應(yīng)對各類情況。而在蘭考縣參加民主生活會時,習(xí)近平引用“宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍”,意在強調(diào)國家干部的選拔和任用都需要將基層實踐經(jīng)驗作為重要的評估維度,所以國家公職人員應(yīng)接地氣,深化與人民群眾的聯(lián)系,這樣才能真正懂國情民意。
(二)啟示之二——切中要害,畫龍點睛
習(xí)總書記在院士大會上對與會的科學(xué)家談到“蓋有非常之功,必待非常之人”。詞句出自漢武帝劉徹的《武帝求茂才異等詔》,習(xí)總書記引用此句意在向社會各界傳遞出人才的價值。中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)需要挖掘人才、啟用人才以及凝聚人才,為人才創(chuàng)造能夠發(fā)揮其才能的平臺,只有這樣國家才能激發(fā)人才潛能。人才資源已經(jīng)成為國家財富,在推動國家創(chuàng)新過程中發(fā)揮重要作用,中國的發(fā)展需要高精尖人才的流動,因此在國家層面應(yīng)注重“非常之功”和“非常之人”,人才需要進(jìn)行科學(xué)審核和遴選,對人才進(jìn)行全面審查和評估。只要有一技之長,肯鉆研,具備工匠精神就可錄用,這樣才能辦好中國的事情,達(dá)到人盡其才。
(三)啟示之三——通俗易懂,開放包容
在參加博鰲亞洲論壇期間,習(xí)近平引用諺語向外國友人以及國際組織表達(dá) “求同存異,合作共贏”的愿望,比如“水漲荷花高” “獨行快,眾行遠(yuǎn)”以及“一棵樹擋不住寒風(fēng)”,通過通俗易懂的民間諺語,傳遞出“人多好辦事,辦好事”的合作意愿,取得了國內(nèi)外普遍好評。而在引用傳統(tǒng)經(jīng)典時,習(xí)總書記又注重開拓進(jìn)取、與時俱進(jìn)。在2015年新年致辭中,引用了當(dāng)年的流行語“蠻拼的”,體現(xiàn)了其語言平實的特點。
(四)啟示之四——回眸歷史,感悟精髓
歷史文化典故蘊含人文哲理和社會變遷。歷經(jīng)時代考驗保存下來的傳統(tǒng)文化,既是歷史的沉淀,也是對民族歷史的回望和審視。典故往往包括諸多時間、人物、事件以及影響等脈絡(luò),共同構(gòu)成完整的信息鏈,傳遞出最為精煉的傳統(tǒng)文化載體,更能體現(xiàn)民族氣節(jié)。用典的前提在于文化認(rèn)同和民族認(rèn)同,無論是先秦時代還是明清時期,無論是文人墨客還是布衣百姓,都產(chǎn)生了豐富的歷史名篇,當(dāng)代人化用典故,往往會增強典故的時代感,引導(dǎo)更多年輕人關(guān)注并開始深入了解中國傳統(tǒng)文化,更為全面地體驗傳統(tǒng)文化的精髓。
(五)啟示之五——以古襯今,正視問題
“十九大”指出,中國特色社會主義進(jìn)入新時代,這意味著在新時代中國發(fā)展面臨的國內(nèi)外環(huán)境更為復(fù)雜,在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的過程中,以習(xí)近平同志為核心的黨中央會直面更為嚴(yán)峻的經(jīng)濟發(fā)展形勢,這是因為“穩(wěn)增長,調(diào)結(jié)構(gòu)”勢必會影響部分人既得利益。此外在經(jīng)濟發(fā)展過程中,伴隨出現(xiàn)了社會問題,比如道德滑坡以及誠信缺失等,仍需及時解決。而歷史典故在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,為當(dāng)代人處理現(xiàn)實問題給予了啟示。用典的過程也是回顧歷史的過程,典故中蘊含了治國理政的哲理和方法,以古襯今,因此典故成為重要的智庫資源。
(六)啟示之六——展望未來,傳承文化
以史為鑒,面向未來,這是歷史帶給當(dāng)代人的財富,讀懂歷史才能少走彎路。作為唯一完整的古代文明,典故具有哲理性和啟迪性。當(dāng)代,隨著互聯(lián)網(wǎng)文化的興起,傳統(tǒng)文化逐漸旁落,年輕人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度并不理想,這是因為在快餐文化下,年輕群體追逐個性與自由,缺乏逆境的磨練,容易在追逐潮流中迷失自己。少年強,則國強;少年智,則國智,讀史有智慧。作為全球最大發(fā)展中國家的領(lǐng)導(dǎo)人,習(xí)近平主席通過用典表明,無論任何時候勿忘中國傳統(tǒng)文化和民族精神,這為廣大國人,特別是年輕人指明了加強學(xué)習(xí)的方向。
三、中職語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑
由此可見,中職語文核心素養(yǎng)應(yīng)注重提高學(xué)生靈活運用知識的能力和意識,引導(dǎo)其將所學(xué)知識遷移至新情景,從關(guān)注知識到指向素養(yǎng),突出人文教育的現(xiàn)實價值。
(一)注重語言與運用培養(yǎng),提升學(xué)生文化能力
語言建構(gòu)與運用是中職語文核心素養(yǎng)的重要組成方面,也是基礎(chǔ)層面。以語言建構(gòu)與運用為基礎(chǔ),才能促進(jìn)思維發(fā)展與提升,提高鑒賞與創(chuàng)造能力,促進(jìn)文化傳承與理解。因此,語言建構(gòu)與運用水平是衡量一個中職學(xué)生語文素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一?!读?xí)近平用典》啟示中職語文教師既要注重語言的工具性也要把握其人文性,這樣才能在中職語文教學(xué)中從知識教育向指向素養(yǎng)轉(zhuǎn)變,構(gòu)建立體化的育人新格局。在《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)中,教師可從多個維度導(dǎo)入課程,比如作者(蘇軾)、佳句(大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物)以及歷史人物(周瑜、諸葛亮),增強學(xué)生對詞的感知,同時運用多媒體手段,向?qū)W生播放相關(guān)配樂,引導(dǎo)學(xué)生感受詞的震撼,激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣?!赌钆珛伞こ啾趹压拧纺軌虮皇廊耸熘?,主要是因為蘇軾借助詞懷古抒情,通過描述月夜江上的美景,來憑吊古代英才的雄才大略以及不同凡響的人生,并借此抒發(fā)自己懷才不遇之情。下闕通過懷念周瑜,表達(dá)壯志難酬的境地,但仍通過“故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢,一尊還酹江月”體現(xiàn)了作者不甘就此沉淪,進(jìn)而奮發(fā)向上的英雄本色,無論身處何種逆境,都不能放棄對生活的信心,都要積極豪邁地對待生活。因此,教師在教學(xué)時應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容與中職教育的核心素養(yǎng)相結(jié)合,將教材內(nèi)容進(jìn)行多元化解讀,培養(yǎng)學(xué)生的審美意識,這樣才能幫助學(xué)生更完整地理解教材內(nèi)容,提升學(xué)習(xí)的人文性。
(二)注重思維與品質(zhì)培養(yǎng),提升學(xué)生發(fā)展能力
思維發(fā)展與提升是中職學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要板塊,有利于學(xué)生的職場應(yīng)用和職業(yè)拓展,便于職校生匹配學(xué)生、學(xué)徒、員工等不同角色。愛因斯坦說:“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要?!笨梢姡瑔l(fā)和引導(dǎo)思維的最好辦法是精心設(shè)計好問題??v觀我們的語文活動,大多以提出問題為出發(fā)點,以解決問題為終結(jié)點。所以,教師要提高自己的提問藝術(shù)來培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展與提升素養(yǎng)?!读?xí)近平用典》啟示語文教師除了課堂教學(xué),還可以開展豐富多彩的語文課外活動,通過形式多樣的活動帶動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。如讓學(xué)生在課外時間朗讀或者抄寫優(yōu)秀文章,增強語感,儲備知識;組織學(xué)生開展朗誦、辯論比賽,訓(xùn)練口才和思辨能力;組織學(xué)生參加傳統(tǒng)文化教育講座,拓展學(xué)生的知識面和視野;帶領(lǐng)學(xué)生到博物館、紀(jì)念館參觀,感受歷史,增長見識;開展尋訪家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動,調(diào)查家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化,考察家鄉(xiāng)的歷史古跡等,弘揚鄉(xiāng)土文化。
(三)注重審美與鑒賞培養(yǎng),提升學(xué)生創(chuàng)造能力
審美活動是培養(yǎng)人們對感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力,是豐富人的精神,陶冶人的情操,提高人的情趣的重要途徑。傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品是藝術(shù)美的顯現(xiàn),閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品是一種至高境界的審美活動,理應(yīng)著眼于人的精神旨趣,完善人格塑造,培養(yǎng)高尚的審美人生觀。所以《習(xí)近平用典》啟示語文教師可選擇一些傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品讓學(xué)生去閱讀,學(xué)生通過閱讀優(yōu)秀作品,品味語言來體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理,并逐漸學(xué)會運用語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美,形成自覺的審美意識和審美能力,養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。
(四)注重傳統(tǒng)與文化培養(yǎng),提升學(xué)生傳承能力
實現(xiàn)文化傳承與理解是中職學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分,也是語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要特征之一。《習(xí)近平用典》充分體現(xiàn)了運用典故帶來的實際價值,體現(xiàn)了個體文化素養(yǎng)和認(rèn)知水平,需要長期讀經(jīng)典、看經(jīng)典和用經(jīng)典,引導(dǎo)學(xué)生尊重歷史、尊重傳統(tǒng)。無論是詩詞歌賦還是童歌民謠,都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓。因而,有效利用課堂主陣地,將傳統(tǒng)文化教育教學(xué)及課程資源進(jìn)行有效開發(fā),開發(fā)適合學(xué)生的優(yōu)秀課程資源,有利于培養(yǎng)學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)品質(zhì),轉(zhuǎn)變學(xué)生被動的學(xué)習(xí)地位,對于完善學(xué)生人格品德,提升其人文修養(yǎng)和語文素養(yǎng),弘揚本國、本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是十分重要和必要的。還可通過“大家講典故”“中華文化經(jīng)典”朗讀賽、“文學(xué)常識競賽”等課外拓展延伸,更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更深刻地領(lǐng)略中國文化的博大精深,從而提升個人的文化傳承力和文化自信力,在未來博大精深的中華文化中做到薪火相傳。
(五)注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,提升學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)能力
《習(xí)近平用典》極具時代特色,因此對于教師而言,需要不斷豐富現(xiàn)有教學(xué)場景,滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。需要注意的是,應(yīng)加強中職語文教學(xué)情景多元化,這是因為在互聯(lián)網(wǎng)背景下,教學(xué)已經(jīng)突破了地點以及時間限制,提升教學(xué)的交互性和實效性已經(jīng)成為中職語文教學(xué)的重要方向。比如在中職語文教學(xué)中,除了對教材中的語文語言知識進(jìn)行講解以外,可引入傳統(tǒng)禮儀知識,并設(shè)置一節(jié)傳統(tǒng)禮儀公開課,讓學(xué)生相互扮演不同角色,比如丈夫與妻子、父親與兒子、上級與下級等,還可開設(shè)傳統(tǒng)文化興趣班,向?qū)W生介紹政治禮儀、生活禮儀以及社交禮儀,由典故進(jìn)行延伸,使學(xué)生能夠從教材中進(jìn)行發(fā)散思維,并能夠在溝通與交流中提升對語文文化的認(rèn)知,并且提高語言的應(yīng)用能力。此外,中職語文教學(xué)還應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的時代性,形成良好的語言風(fēng)格和藝術(shù)能夠增加表達(dá)的辨識度,在融入時代性特點的前提下,極大拓展語言應(yīng)用的使用范圍,進(jìn)而為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。
綜上所述,《習(xí)近平用典》摘錄了上百條經(jīng)典傳統(tǒng)文化典故,體現(xiàn)了新時代領(lǐng)導(dǎo)人的文化素養(yǎng)和治國理政的理念。對于中職語文教學(xué)而言,需將培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)置于重要地位,充分研究《習(xí)近平用典》的特征與現(xiàn)實價值,才能更好地基于《習(xí)近平用典》培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。具體而言,可從明確中職語文核心素養(yǎng),提升學(xué)生文化認(rèn)同;以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),辯證剖析網(wǎng)絡(luò)文化以及豐富教學(xué)場景,由典故延伸至傳統(tǒng)文化的持續(xù)學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣,實現(xiàn)教學(xué)相長。
責(zé)任編輯:王新國