畢海波

【摘 要】中國(guó)人口眾多，是多民族融合國(guó)家，每個(gè)民族都有其特有的民族符號(hào)。民族符號(hào)為“中國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)提供了素材，提升了設(shè)計(jì)文化底蘊(yùn)，且通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)能促進(jìn)民族符號(hào)傳承，提高中國(guó)文化影響力，使中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)走向民族特色之路。近些年，隨著中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，“中國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)開(kāi)始受到廣泛關(guān)注，得到市場(chǎng)認(rèn)同，成為使中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)走出困境的關(guān)鍵，民族符號(hào)的運(yùn)用值得研究。因此，本文將針對(duì)民族符號(hào)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用展開(kāi)探討。

【關(guān)鍵詞】民族符號(hào)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)；運(yùn)用策略

中圖分類(lèi)號(hào)：J505 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）09-0150-01

現(xiàn)如今，現(xiàn)代設(shè)計(jì)趨同，產(chǎn)品同質(zhì)化問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，設(shè)計(jì)方式與思維多沿襲西方標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，“中國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)脫穎而出，成為走出設(shè)計(jì)困境，提升設(shè)計(jì)美觀性、文化性、商業(yè)性的關(guān)鍵所在，大量作品通過(guò)融入民族符號(hào)獲得成功。如：“歐迪芬杯”時(shí)裝創(chuàng)意大賽，在設(shè)計(jì)中融合了大量蒙元文化元素，以“游‘元驚夢(mèng)”為主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，獲得巨大成功。未來(lái)中國(guó)文化影響力會(huì)越來(lái)越多，現(xiàn)代設(shè)計(jì)如何運(yùn)用民族符號(hào)值得探討。

一、民族符號(hào)

民族符號(hào)指以民族文化為核心，以民族文化為元素，用于表達(dá)民族民俗文化信息的符號(hào)。通常有特定形式和深刻內(nèi)涵，反映著民族特質(zhì)和風(fēng)貌，是民族精神與民族文化的外在體現(xiàn)，是地域文化、民族文化識(shí)別和認(rèn)同的象征性符號(hào)，傳承于人民，深藏人民行為、語(yǔ)言當(dāng)中。例如：圖騰、紋身、裝飾、服飾、建筑都屬于民族符號(hào)的重要組成部分。民族符號(hào)具有民族性、地域性、歷史性、傳承性，代表區(qū)域文化，體現(xiàn)民族民俗。例如，漢族人以龍為圖騰，自稱“龍的傳人”，以龍圖騰為自豪，通過(guò)龍圖騰表達(dá)中國(guó)的價(jià)值、文化、理念，且得到世界認(rèn)同。某種意義上來(lái)說(shuō)，民族符號(hào)是國(guó)家的重要精神財(cái)富，是民族思想與關(guān)鍵形態(tài)的總體表征，蘊(yùn)含豐富社會(huì)內(nèi)容，是特色地域文化形成的基礎(chǔ)，對(duì)民族認(rèn)同感和價(jià)值觀都有較大影響，在增強(qiáng)民族凝聚力和向心力方面發(fā)揮著不可代替的作用。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)用民族符號(hào)的意義

21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化，文化全球化趨勢(shì)明顯，各國(guó)間的設(shè)計(jì)理念與方法逐漸趨同，中國(guó)設(shè)計(jì)師培養(yǎng)的模式、方法、標(biāo)準(zhǔn)趨同于西方，使得中國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。而現(xiàn)如今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，同質(zhì)化設(shè)計(jì)難以贏得市場(chǎng)。在這種情況下，挖掘民族特色，運(yùn)用民族符號(hào)成為發(fā)展特色設(shè)計(jì)的關(guān)鍵[1]。通過(guò)前文對(duì)民族符號(hào)的了解可知道，民族符號(hào)多蘊(yùn)含深刻寓意，是民族民俗文化的體現(xiàn)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用民族符號(hào)能增強(qiáng)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，賦予設(shè)計(jì)獨(dú)特的審美情感，給人不同的視覺(jué)享受，并促進(jìn)中國(guó)民族民俗文化傳播與傳承，奠定中國(guó)民族審美意識(shí)形態(tài)的形成[2]。另外，從市場(chǎng)角度來(lái)講，民族符號(hào)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了大量素材，民族符號(hào)的融入能使產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加符合消費(fèi)者的審美需求，提升產(chǎn)品商品價(jià)值。且基于民族認(rèn)同，消費(fèi)者易被這樣的設(shè)計(jì)所吸引。基于民族符號(hào)的設(shè)計(jì)寓意深刻，多表達(dá)美好祝愿，代表好的預(yù)兆，符合消費(fèi)者個(gè)人心理需求[3]。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)積極運(yùn)用民族符號(hào)，走特色設(shè)計(jì)之路，從而贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

三、民族符號(hào)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

通過(guò)前文分析可知，將民族符號(hào)運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)能增強(qiáng)設(shè)計(jì)的文化屬性、藝術(shù)屬性、民族屬性，提升產(chǎn)品商業(yè)價(jià)值，突破設(shè)計(jì)同質(zhì)化。

（一）臧族元素。藏族民族文化深厚，體現(xiàn)著藏族人民的文化風(fēng)貌。常見(jiàn)的文化符號(hào)有：八瑞相、五妙欲、法輪、三圣獸、祥麟、和睦四瑞等等，多為植物、動(dòng)物、天象。這些民族符號(hào)寓意深刻，體現(xiàn)著對(duì)美好生活的向往，傳達(dá)著各種信息、意圖、情感。例如，和睦四瑞通過(guò)動(dòng)物表達(dá)團(tuán)結(jié)和睦、幸福吉祥。中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志，實(shí)際上就借用了藏族元素，藏族吉祥結(jié)線條，寓意著井然有序、日久天長(zhǎng)。

（二）漢族元素。漢族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)歷史文化發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。因此，漢族元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用易得到消費(fèi)者認(rèn)同，且更符合消費(fèi)者審美。例如，文字元素、水墨元素、圖案元素等等。文字元素是中華民族文化傳承的載體，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用古體字能增強(qiáng)設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，提升觀賞性。如很多茶葉包裝在設(shè)計(jì)中就大量運(yùn)用書(shū)法文字，表現(xiàn)茶文化的渾厚歷史性。顯然這種設(shè)計(jì)思維在一定程度上弘揚(yáng)了中國(guó)書(shū)法文化，更強(qiáng)化了設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果。

（三）滿族元素。滿族是中國(guó)第二大少數(shù)民族，有著自己的語(yǔ)言、文字，是歷史悠久的漁獵民族，發(fā)源于東北地區(qū)，形成了富有特色的民族民俗文化。通過(guò)相關(guān)學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，滿族民族符號(hào)多表現(xiàn)的是知識(shí)、信仰、道德、法律、習(xí)俗，以社會(huì)活動(dòng)為主。諸多作品在設(shè)計(jì)中運(yùn)用了民族文化元素，例如：招貼設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)都運(yùn)用了滿族文化元素。

現(xiàn)如今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，同質(zhì)化設(shè)計(jì)已無(wú)法滿足市場(chǎng)需求，更無(wú)法贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。而民族符號(hào)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了素材，為走出困境指明了道路。通過(guò)對(duì)民族符號(hào)的運(yùn)用能增強(qiáng)設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，提升藝術(shù)價(jià)值，形成民族特色設(shè)計(jì)形態(tài)。因此，應(yīng)積極運(yùn)用民族符號(hào)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙穎.淺談傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式[J].中國(guó)民族博覽，2018（10）：180-181.

[2]張瀚文，曾渝理.詩(shī)性的敞開(kāi)：論中國(guó)式設(shè)計(jì)現(xiàn)代性品質(zhì)的開(kāi)啟[J].中外文化與文論，2018（02）：211-220.

[3]張珊.談中國(guó)傳統(tǒng)圖形運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的層次與問(wèn)題[J].美與時(shí)代（上），2018（09）：24-27.