儒家思想在高校思想政治教育的應(yīng)用

劉璠 陳筱

【摘 要】儒家思想具有教育教學(xué)價(jià)值，應(yīng)該被各個(gè)理論教育課程采用。本文以高校作為研究的背景環(huán)境，首先對(duì)該環(huán)境中學(xué)生思想方面存在的問題進(jìn)行簡述，旨在通過問題簡述，為后期的應(yīng)用途徑提供具體的研究方向。其次，文章對(duì)高校思政教育體系融入儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義展開敘述。最后，文章對(duì)具體的思想政治教育應(yīng)用方式，進(jìn)行深入的研究分析。望文中內(nèi)容，可為各個(gè)思想政治教育者，提供一些教育教學(xué)融合儒家思想方面的參考資料。

【關(guān)鍵詞】儒家思想；高校教育；思想政治教育；傳統(tǒng)文化

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，將儒家思想融入現(xiàn)代教育體系中，具有促進(jìn)文化傳承，優(yōu)化現(xiàn)代教育的雙重作用。當(dāng)前，儒家思想正在高校環(huán)境中不斷傳播。但怎樣將儒家思想完善和匹配的應(yīng)用至思想教育工作中，仍然需要各個(gè)思政教育人員進(jìn)行研究。針對(duì)此，部分教師選擇先分析校內(nèi)學(xué)生思想方面的問題，再依照問題設(shè)定解決辦法，在解決途徑中融入儒家思想。因此，當(dāng)下多數(shù)高校便使用這一方式，在思想政治教育體系中融入儒家思想。

一、高校環(huán)境中學(xué)生思想方面現(xiàn)存問題分析

（一）利己主義思想

當(dāng)代時(shí)代背景為互聯(lián)網(wǎng)與計(jì)算機(jī)技術(shù)正高效發(fā)展，人們不接觸互聯(lián)網(wǎng)，等同于與時(shí)代失去緊密聯(lián)系。當(dāng)前絕大多數(shù)的高校大學(xué)生正在被網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)信息影響，而網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)信息中，不僅包含正面的思想價(jià)值觀內(nèi)容，也包含一些利己主義思想。在利己主義思想中，存在犧牲群體利益維護(hù)個(gè)人利益這一問題。而這一思想，明顯與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善、和諧等思想相悖。因此，存在于大學(xué)生群體中的利益主義思想，應(yīng)在思想教育過程中被徹底拔除。

（二）缺少誠信意識(shí)

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，誠信也屬于重要價(jià)值觀詞匯。人們只有做到誠信，社會(huì)行業(yè)才能正常發(fā)展。但當(dāng)前部分大學(xué)生受到社會(huì)中灰色規(guī)則的影響，在潛意識(shí)中即認(rèn)為每個(gè)產(chǎn)業(yè)內(nèi)存在的灰色規(guī)則屬于正?，F(xiàn)象。一旦大學(xué)生長期帶有這類思想，將直接影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和未來工作積極性。因此，教師也應(yīng)找出一種更加有效的教育方法，幫助大學(xué)生重新塑造誠信意識(shí)。

（三）心理素質(zhì)較差

當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力和升學(xué)壓力，他們的心理承受能力在日漸加重的壓力作用下，已經(jīng)呈現(xiàn)出比較脆弱的狀態(tài)。而大學(xué)生因缺少心理健康知識(shí)，使得他們即使出現(xiàn)心理健康問題，也不會(huì)第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證。心理健康問題長期存在后，會(huì)降低大學(xué)生的心理承受能力，繼而出現(xiàn)抑郁、躁郁等病癥。因此，思想政治教育人員也需要承擔(dān)心理教育人員的作用，幫助學(xué)生提升自身的心理素質(zhì)。

二、高校思想政治教育進(jìn)程中融入儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義

（一）可充實(shí)思想政治教育素材

當(dāng)前高校所用思想政治教育素材，多以課本素材和PPT素材為主，應(yīng)用時(shí)間較長，部分學(xué)生已經(jīng)對(duì)這類信息產(chǎn)生厭倦心理。只有結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的課堂參與積極性，思想政治教育才能獲取到預(yù)期內(nèi)的教學(xué)效果。但當(dāng)前多數(shù)思政教師的課程改良難點(diǎn)為，自身無法采集有效的教育信息并融入思政教育體系內(nèi)。儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化，在誕生之余即屬于教育素材，是中國古代教育體系的文化結(jié)晶。在當(dāng)代思想政治教育體系中融入儒家思想，可起到事半功倍的作用。

（二）可幫助傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)有效傳承

儒家思想屬于中國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，應(yīng)被后人學(xué)習(xí)和傳承。當(dāng)前，雖然在國家建立文化自信的過程中，儒家文化逐漸得到各個(gè)教育體系的重視。當(dāng)儒家文化可在高校思政教育體系中占有固定地位時(shí)，儒家文化的傳承工作也能夠被穩(wěn)定。因此，思政教育工作人員應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，既利用儒家文化優(yōu)化教育體系，也要通過教育體系，做好儒家文化的宣傳工作。令更多的大學(xué)生能夠熟知傳統(tǒng)文化，明確儒家文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的傳承價(jià)值。

三、儒家思想在高校思想政治教育中的應(yīng)用方式

（一）加入儒家文化，更新思政教學(xué)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)

首先，思政教師應(yīng)建立在教學(xué)體系中融入儒家文化的思想，端正自身的教學(xué)態(tài)度。其次，教師自身需要通徹學(xué)習(xí)儒家文化，理清儒家文化的基本結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)涵，在保障自己能夠理解儒家文化的狀態(tài)下，再將儒家文化傳遞給學(xué)生。最后，教師應(yīng)該審視當(dāng)前的思想政治教育課堂，選擇不同的教育結(jié)構(gòu)，有規(guī)律的將儒家文化加入到教學(xué)設(shè)計(jì)中。例如，教師可以在講解價(jià)值觀相關(guān)內(nèi)容時(shí)，加入“貧賤不能移”等思想。并結(jié)合社會(huì)中的實(shí)際例子，既達(dá)到價(jià)值觀教育的作用，也能夠令學(xué)生對(duì)儒家思想產(chǎn)生深入的認(rèn)知。教師在講解儒家文化的過程中需要注意，儒家文化以文言文形式為主。教師需要為學(xué)生仔細(xì)講解相關(guān)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)于文化的認(rèn)知印象。這樣一來，學(xué)生才能將文化與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，真正認(rèn)可儒家文化所具有的實(shí)際價(jià)值。

（二）理論實(shí)踐同步運(yùn)行，踐行“知行合一”思想

儒家文化中包含“知行合一”這一思想，與思想政治教育中的實(shí)踐見真知概念不謀而合。針對(duì)此，教師在將儒家思想應(yīng)用于思想政治理論的過程中，需要注意做到將理論與實(shí)踐同步運(yùn)行。首先，教師可以在教學(xué)過程中，為學(xué)生傳達(dá)“熬不可長、志不可滿、樂不可極”等思想。學(xué)生在通過教師的講解和實(shí)例分析，對(duì)相關(guān)思想產(chǎn)生深刻的見解時(shí)，教師可在班級(jí)內(nèi)開展研究會(huì)。這樣一來，學(xué)生可不斷踐行“知行合一”思想，在實(shí)踐中夯實(shí)自己對(duì)于政治思想文化的理解。

（三）應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，塑造儒家文化學(xué)習(xí)氛圍

首先，將儒家思想在思想政治教育中進(jìn)行應(yīng)用和傳播，僅將視線放置在課堂方面，將無法取得預(yù)期內(nèi)的應(yīng)用效果。針對(duì)此，思政教師應(yīng)適當(dāng)拓寬眼界，具體可以通過優(yōu)化校園文化和課堂文化的方式，令儒家思想可以被滲透到校園內(nèi)每個(gè)角落。教師可以開展儒家文化講座，吸引更多的學(xué)生加入其中，學(xué)生們?cè)诼犞v過程中，也更容易被教師吸引。其次，教師可以組織班級(jí)內(nèi)學(xué)生成立儒家社團(tuán)，社團(tuán)內(nèi)資源由教師提供，社團(tuán)內(nèi)對(duì)儒家文化有著深刻見解的學(xué)生，可充當(dāng)講解者角色。當(dāng)學(xué)生充分發(fā)揮自身主動(dòng)性作用時(shí)，校內(nèi)將正式具有濃郁的儒家文化思想政治教育氣息。最后，教師可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建立新媒體賬號(hào)，定期發(fā)布儒家思政教育文化相關(guān)內(nèi)容，占領(lǐng)新媒體信息傳播空間，起到隱性教育的作用。

四、結(jié)語

綜上，文章以高校思想政治教育作為背景，對(duì)儒家思想在思想政治教育中的應(yīng)用方式進(jìn)行了深入的研究分析。研究結(jié)果表明，在教育體系中融入儒家文化，將理論與實(shí)踐同步運(yùn)行，以及應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)塑造學(xué)習(xí)氛圍等方式，為可參考的應(yīng)用方式。

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