數(shù)學課堂中生本對話的研究

陳宇

摘? 要：數(shù)學教材是教學內(nèi)容的載體，是教師教與學生學的重要憑借。我們在教學時應(yīng)該重視文本的“范例”作用，充分尊重文本的價值，努力以“生本對話”為途徑，探索實現(xiàn)師生教學雙贏的道路。

關(guān)鍵詞：數(shù)學課堂;生本對話

據(jù)近三年聽課數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)：70%的數(shù)學教師在教學新課時不要求學生閱讀教材;90%以上的數(shù)學教師在公開教學時自始至終不需要學生打開課本;只有10%左右的數(shù)學教師要求或提倡學生預習學習內(nèi)容。這組數(shù)據(jù)引發(fā)我思考：是數(shù)學教師的認識出了偏差，還是數(shù)學教材本身存在著問題，或是……數(shù)學教材是教學內(nèi)容的載體，是教師教與學生學的重要憑借。我們在教學時應(yīng)該重視文本的“范例”作用，充分尊重文本的價值。為此，我努力以“生本對話”為途徑，探索實現(xiàn)師生教學雙贏的道路。下面，談?wù)勛约涸谡n堂教學中實施“生本對話”的點滴體會。

一、生本對話的實踐策略

生本對話應(yīng)充分注重學生的自主性、能動性與創(chuàng)造性，將學生視為對話教學的主體。因此，必須重視學生與文本對話的過程中對文本的理解以及在理解文本的基礎(chǔ)上建構(gòu)的自己的意義世界，探求學生對文本知識的創(chuàng)新和再理解。下面，我從三個方面談?wù)勅绾谓⑸緦υ挷呗浴?/p>

1.課前布置預習任務(wù)卡，推動學生與文本對話。預習既是培養(yǎng)學生自主學習的能力的第一步，也為學生接受新的知識奠定了良好的基礎(chǔ)，提高了學生的聽課效率。生本對話的起始階段就是課前預習。通過預習，學生可以了解學習內(nèi)容的重難點，為他們接下來有的放矢的聽課學習作好準備。那么，學生是用什么方法預習課文，解讀文本的呢？為了更好地了解和研究，我們在課前給學生布置了預習任務(wù)卡，對學生的課前與文本的對話進行了問卷調(diào)查。調(diào)查顯示，不同層次的學生對預習文本的方法不盡相同。然而，我們發(fā)現(xiàn)學生們的課前預習效果并不如我們想象中的那樣好，并不是學生預習質(zhì)量不高，而是預習把他們的思維局限在了固定的層面上，沒有真正地掌握與文本對話的策略方法。

2.課中發(fā)揮教師的指導作用，深化學生與文本的對話。課堂教學中學生學習文本是生本第二次對話。學生獨立與文本進行對話可能出現(xiàn)一些問題而使生本對話低效甚至失效，最有可能出現(xiàn)的情況如下：首先，難以調(diào)動學生與文本對話的積極性。特別是文本本身缺乏趣味性或者文本存在一定難度的情況下，如果缺少教師的引導和幫助，很難調(diào)動學生與文本對話的積極性。其次，學生對文本出現(xiàn)“誤解”甚至是“錯解”。由于能力的限制和主觀上的隨意，如果缺乏教師的介入，生本對話很可能走進曲解文本的死胡同。因此，教師對學生的指導是非常有要的。不僅可以調(diào)動學生與文本的積極性，而且可以避免生本對話自由主義和形式主義，保證生本對話的有效。

3.課后對學生進行調(diào)查反饋，延續(xù)學生與文本的對話。在教學過程中，無論是知識的獲得，還是智力的開發(fā)和能力的發(fā)展;無論是情感、意志的培養(yǎng)，還是思想品德的提高，都必須通過學生的自主學習和不斷探究。教師既不能把知識生硬地灌輸?shù)綄W生的頭腦里，也不能把思想觀點移植到學生的頭腦中。因此，我覺得在生本對話過程中教師要引導學生逐步掌握與文本對話的技巧和方法。進一步延伸至課外，活化延續(xù)學生與文本的對話。

二、生本對話，促使教學有效、高效

讓學生活動起來，課堂才具有生命活力。所以，教學中我一直堅持培養(yǎng)學生自主與文本對話的意識和習慣，尊重學生的個體差異，鼓勵學生自主選擇適合自己的學習方式，這樣才便于將自己的充分備課和學生的充分預習相結(jié)合，課堂上就會減少時間的“損耗”，從而大大提高課堂教學效率。

1.學生質(zhì)疑，促進教師課前深入解讀文本。教師深入解讀文本是有效教學的保障。學生在與文本對話中的質(zhì)疑，不僅能夠使他們在教學中產(chǎn)生“心求通而未得、口欲言而未能”的心理認知沖突，還能促使教師在備課中進一步鉆研教材，從而實現(xiàn)“雙向促動”。在解讀文本時，我基本上圍繞三個問題與文本深入對話：教材寫了什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？而最后一個問題往往容易被我們忽略，使教學難以深入。所以，在課前鉆研文本的功夫下足了，課堂上才能游刃有余，教學才有了高質(zhì)高效的保證。

2.教學前測，幫助教師因材施教，有效預設(shè)。文本的編寫有兩條線索，一是處于表面的理解，二是藏于書后的數(shù)學思想方法。教材內(nèi)容在整體上與學生的認識水平相一致，但具體到同一個班級的不同學生來說，就會出現(xiàn)差異。為準確了解班級學生現(xiàn)狀，在學生完成課前生本對話后，我進行了《教學前測問卷調(diào)查》。了解學生從文本中獲取的信息，并說說讀懂了什么？還有哪些不明白的問題？經(jīng)過統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑都停留在教材中清晰寫明的方法上，而數(shù)學思想隱含在具體的解題方法中，是無形的，這些無形的思想方法學生是否能夠理解并應(yīng)用決定著學生數(shù)學修養(yǎng)的高低。所以，我根據(jù)學生的學習現(xiàn)狀及需求，找準學生與文本對話的切入點，確定教學方案。在教學預設(shè)中換位思考，多考慮生本對話中的困難，結(jié)合具體內(nèi)容充分挖掘教材中可以進行數(shù)學思想方法的因素并進行相關(guān)滲透，在學生需要時為他們鋪路搭橋，點燃學生的求知欲望，從而提高與文本對話的能力。

教育的根本目標不僅僅是“學什么”，更重要的應(yīng)該是“如何學”。郅庭瑾博士認為“凡學生可以自學的知識，學生就可能更有效地領(lǐng)悟這些知識，教師不必獨白式地講授，也不必勉強學生限定在教師的提問范圍內(nèi)思考”。教師無法代替學生讀書，也無法代替學生分析思考，所以教師要想方設(shè)法讓學生做到“想對話、會對話、敢對話和樂對話”，讓學生在與文本的有效對話中展開心與心碰撞、情與情的交融，從而構(gòu)建新的認知結(jié)構(gòu)，進一步提升自己的數(shù)學素養(yǎng)，讓學生成為一個會學習的人。

參考文獻

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