中學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)淺說

李超

朱自清先生是一位嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)者，他在詩歌研究方面有著很高的造詣。他的《論詩學(xué)門徑》對于我們指導(dǎo)中學(xué)生的詩歌學(xué)習(xí)有很多有益的啟示。

一、誦讀是培養(yǎng)學(xué)生讀詩的興趣的重要方法

朱先生在《論詩學(xué)門徑》中說道：“據(jù)我數(shù)年來對于大學(xué)一年生的觀察，推測高中學(xué)生學(xué)習(xí)國文的情形，覺得他們理解與鑒賞舊詩比一般文言困難，但對于詩的興味卻比文大。這似乎是一個矛盾，其實(shí)不然。他們的困難在意義，他們的興味在聲調(diào);聲調(diào)是詩的原始的也是主要的效用，所以他們雖覺難懂，還是樂意。他們更樂意讀近體詩;近體詩比古體詩大體上更難理解，可是聲調(diào)也更諧和，便于吟誦，他們的興味顯然在此。”“他們的興味在聲調(diào)”，也就是吟誦或朗誦一番詩詞，在誦讀的過程中，獲得一種美的享受。

中國文學(xué)藝術(shù)，大多有感性的特質(zhì)。比如寫意畫、建筑、陶瓷、書法、篆刻、古典音樂等，大多是從視覺、聽覺等感性的層面給人影響。為什么呢？我想可以追溯到我們傳統(tǒng)的“天人合一”思想。天就是自然，大自然展現(xiàn)在我們面前的不是抽象的道理，而是各種各樣的形象，“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”，這些都是訴諸感性的。我們就生活在這樣一個感性的世界。古人講究“天人合一”還講究“道法自然”，藝術(shù)的起源是自然，或是對自然的模仿。這是中國藝術(shù)的特質(zhì)。無論是書法的線條，還是建筑的結(jié)構(gòu)，還是詩詞的形象和聲韻，莫不如此。吟誦也是如此，從感性入手，獲得審美的愉悅。余光中在《我的國文啟蒙》中說：“50年來，每逢獨(dú)處寂寞，例如異國的風(fēng)朝雪夜，或是高速長途獨(dú)自駕車，便縱情朗吟“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂！”或是“長洪斗落生跳波，輕舟南下如投梭，水師絕叫鳧雁起，亂石一線爭磋磨！”頓覺太白、東坡就在肘邊，一股豪氣上通唐宋?！痹娙苏f詩，詩人說吟誦詩，個中滋味，如此真切??！

因此，培養(yǎng)學(xué)生讀詩的興趣，不妨從吟誦或朗誦入手。

二、下一番切實(shí)的苦工夫——記誦

只是停留在朗誦、吟誦的層次上是不行的。朱先生在《論詩學(xué)門徑》中說：“偶然的隨意的吟誦是無用的;足以消遣，不足以受用或成學(xué)。那得下一番切實(shí)的苦工夫，便是記誦。學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的，特別是詩?！?/p>

這其實(shí)涉及到一項(xiàng)很重要的學(xué)習(xí)品質(zhì)：扎實(shí)刻苦。學(xué)習(xí)不是淺嘗輒止，不是水過地皮濕，不能貪便宜，耍小聰明。

朱先生為什么強(qiáng)調(diào)“記誦”呢？他是這樣說的：“中國人學(xué)詩向來注重背誦。俗話說得好：‘熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。......‘熟讀不獨(dú)能領(lǐng)略聲調(diào)的好處，并且能熟悉詩的用字、句法、章法。詩是精粹的語言，有它獨(dú)具表現(xiàn)法式。初學(xué)覺得詩難懂，大半便因?yàn)檫@些法式太生疏之故。學(xué)習(xí)這些法式最有效的方法是綜合，多少應(yīng)該像小兒學(xué)語一般;背誦便是這種綜合的方法。”

背誦不只是為了記住一首首詩，更是為了形成一種語感，即對詩歌語言的感受能力。詩歌的語言特點(diǎn)，不是單靠教師提煉要點(diǎn)式的講解就能辦到的，學(xué)生的熟讀記誦過程才是真正感受詩歌語言、學(xué)習(xí)詩歌語言的最佳途徑?！皩W(xué)習(xí)這些法式（即用字、句法、章法等）最有效的方法是綜合，多少應(yīng)該像小兒學(xué)語一般;背誦便是這種綜合的方法?！闭堊⒁?，是綜合，而不是支離破碎的分析。在整體性地熟讀記誦中，將這些感性認(rèn)識內(nèi)化為對詩歌語言的直覺把握能力。對詩歌語言的直覺和敏感，是靠熟讀記誦形成的。《禮記·學(xué)記》上說：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”如果說詩詞就是“嘉肴”，熟讀記誦是“食”的過程。

三、選擇要精，眼光要遠(yuǎn)

朱先生說：“一個高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬看花地讀十部詩集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩。這三百首詩雖少，是你自己的;那十部詩集雖多，看過就還了別人。我不是說他們不應(yīng)該讀十部詩集，我是說他們?nèi)舨荒茏凶屑?xì)細(xì)讀這些詩集，讀了還不和沒讀一樣！”

這段話啟示我們：選擇要精，眼光要遠(yuǎn)。選擇要精，就是不能貪多，要取其精華;眼光要遠(yuǎn)，就是要著眼于終身受用?！短圃娙偈住返摹额}辭》中有這樣一句話：“俾童而習(xí)之，白首而莫能廢?！边@三百首，是你一生都忘不了的，什么時候都能信手拈來。就像朱先生所說的“仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩”，“這三百首詩雖少，是你自己的?！比绻麑W(xué)生能以這三百首詩做底子，對他將來的語文學(xué)習(xí)是大有幫助的。

朱先生這種精選精讀、眼光長遠(yuǎn)的態(tài)度，讓人想到朱光潛先生在《談讀書》一文中的話：“你與其讀千卷萬卷的詩集，不如讀一部《國風(fēng)》或《古詩十九首》，你與其讀千卷萬卷談希臘哲學(xué)的書籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國》?！蹦憧?，他們的表述形式何其一致，朱光潛先生強(qiáng)調(diào)讀經(jīng)典，朱自清先生強(qiáng)調(diào)認(rèn)真讀，他們的觀點(diǎn)可以互相印證，互為補(bǔ)充，都是至論！

另外，朱先生還主張中學(xué)生應(yīng)多讀選本，他在《<唐詩三百首>指導(dǎo)大概》中說“讀詩家專集不如讀歌選本，讀選本雖只能‘嘗鼎一臠，卻能將各家各派鳥瞰一番;這在中學(xué)生是最適宜的，也最需要的?！?/p>

他列舉了《玉臺新詠》《古詩源》《唐詩別裁集》《唐詩鼓吹》等選本，當(dāng)然，他很推崇《唐詩三百首》，認(rèn)為這本書和《古文觀止》等非常適合中學(xué)生來讀。

我的經(jīng)驗(yàn)是，讀選本，應(yīng)該讀大出版社的名家注評本。如中華書局、上海古籍出版社出的一些選本，保證文字的正確性和注評的經(jīng)典型。

另外，朱先生還主張可以讀一些詩話、詞話，例如大家很熟習(xí)的鐘嶸的《詩品》、魏慶之《詩人玉屑》及嚴(yán)羽《滄浪詩話》等。我覺得還可以補(bǔ)充上王國維的《人間詞話》。對于這些書，可以有針對性地挑選一些給學(xué)生讀，不僅有利于激發(fā)學(xué)生讀詩的興趣，也有利于提高學(xué)生鑒賞詩歌的品位。