習(xí)近平同志指出：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新?！比绾瓮诰蚝谩鞒泻?、弘揚(yáng)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)文化資源優(yōu)勢(shì)向文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，是一個(gè)擺在各地政府面前的重要課題和任務(wù)。會(huì)同縣作為湘西南少數(shù)民族過(guò)半縣（侗、苗等少數(shù)民族占64.48%，其中侗族占53.5%），“一縣跨三水”，罕見(jiàn)地處在渠水、巫水、清水江這三條長(zhǎng)江二級(jí)支流流域，既處在漢族和少數(shù)民族文化的碰撞帶，又處在南侗和北侗文化的交界地帶，各種文化在這里交匯、碰撞，因此文化顯得異常多樣。但是，作為多民族聚居的會(huì)同縣，卻長(zhǎng)期處在不是少數(shù)民族自治縣的尷尬中，給當(dāng)?shù)孛褡逦幕谋Ｗo(hù)、傳承和發(fā)展帶來(lái)極為不利的影響。因此，如何打破困境，有效傳承和發(fā)展會(huì)同的主流民族文化--侗文化，對(duì)該縣乃至民族區(qū)域文化研究都有極為重要的借鑒意義。

一、會(huì)同侗文化資源競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)劣分析

1.競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

有深厚的文化底蘊(yùn)，人文生態(tài)豐富。在人文資源方面，神農(nóng)炎帝在這里創(chuàng)造了易學(xué)文化、農(nóng)耕文化、中醫(yī)藥文化、茶道文化，留下了許多優(yōu)秀文化遺存;有被專家譽(yù)為“中華文化之瑰寶”、“江南第一村”、古民居村落“活化石”、古民居“建筑史書(shū)”和“ 民俗博物館”的高椅古建筑古民俗文化;共和國(guó)第一大將粟裕為民族獨(dú)立解放立下了不朽戰(zhàn)功，留下了紀(jì)念碑、紀(jì)念館、故居等一批珍貴的準(zhǔn)國(guó)保文物;威遠(yuǎn)候楊再思屯兵朗溪，開(kāi)創(chuàng)了邊戎民族團(tuán)結(jié)先河，被侗苗民族奉為本土神靈，留下了朗溪屯兵古城。在生態(tài)資源方面，有生物天堂、神奇綠州，素有“小張家界”和“中國(guó)南方生物基因庫(kù)”美譽(yù)的鷹嘴界國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū);有渠水河國(guó)家濕地公園;有天馬山、金龍山、肖家竹海等古八景新八景名山名水。

有較好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，交通便捷通暢。會(huì)同是連接湘、黔、桂三省的“咽喉”，境內(nèi)公路、鐵路、水路縱橫交織，209國(guó)道、焦柳鐵路、包茂高速貫穿南北，沅江一級(jí)支流渠水和巫水通航里程達(dá)196.5公里，有大小碼頭57處，交通優(yōu)勢(shì)明顯。

2.競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)

（1）文化資源趨同。會(huì)同與通道、三江、黎平等地為鄰近縣，都是以侗文化為主的民族縣，民族習(xí)俗風(fēng)情極為相似。這些縣都在大力開(kāi)發(fā)侗文化旅游產(chǎn)品，都在樹(shù)立侗文化旅游品牌。會(huì)同的侗文化資源與之相比大同小異，在民族表征上被“漢化”、“同化”的現(xiàn)象更為嚴(yán)重。

（2）旅游資源分散。目前會(huì)同的旅游景區(qū)景點(diǎn)規(guī)模較小、品味不高、地點(diǎn)分散、精品不足。在深度挖掘文化內(nèi)涵方面投入較少，大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷流失和消亡，產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，未能形成在國(guó)內(nèi)外有強(qiáng)烈影響和吸引力的“龍頭”景區(qū)景點(diǎn)。

（3）旅游開(kāi)發(fā)滯后。會(huì)同與大湘西旅游圈和大桂林旅游圈相比，旅游開(kāi)發(fā)起步較晚，即使與通道、洪江等周邊縣市相比也有較大差距。會(huì)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)弱，旅游開(kāi)發(fā)投入不高，旅游專業(yè)人才不足，旅游服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，嚴(yán)重制約了旅游產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。

二、挖掘文化資源聚集優(yōu)勢(shì)，打造民族特色文化品牌

文化產(chǎn)業(yè)作為二十一世紀(jì)的朝陽(yáng)行業(yè)，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)雙轉(zhuǎn)型的重要戰(zhàn)略契機(jī)和發(fā)展引擎之一，亦是提升軟實(shí)力的重要支柱產(chǎn)業(yè)。會(huì)同經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重挖掘利用本地的文化特色資源，發(fā)揮聚集優(yōu)勢(shì)，形成一批獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的民族文化品牌。

1.以會(huì)同連山“炎帝故里”打造“炎帝故里·易學(xué)源頭”神農(nóng)文化品牌

從探究會(huì)同連山八廟之謎、易學(xué)源頭《連山易》開(kāi)始，懷化歷史學(xué)者陽(yáng)國(guó)勝就一直沒(méi)有停息在找尋它與炎帝連山八卦和炎帝故里的關(guān)聯(lián)，力求有所突破，其《炎帝出生地新說(shuō)--炎帝故里在會(huì)同》一文發(fā)表后在學(xué)界產(chǎn)生了較大影響，全國(guó)有十幾位權(quán)威專家學(xué)者做出了肯定性評(píng)價(jià)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所王震中、宮長(zhǎng)為等一批學(xué)界高層專家認(rèn)為，“會(huì)同新說(shuō)成立”，“會(huì)同新說(shuō)是炎黃文化研究的新突破”，“是目前炎帝故里幾種說(shuō)法中，證據(jù)最全面、最充分的一說(shuō)”。但由于“炎帝故里”在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都難以定論，“會(huì)同連山炎帝故里新說(shuō)”熱鬧過(guò)后重歸沉寂。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族智慧的結(jié)晶，是民族心靈的龐大載體，如果任由傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在我們這一代手里消滅，我們將是民族罪人、歷史罪人。因此，“會(huì)同炎帝故里新說(shuō)”不應(yīng)歸于沉寂，而是要以此為契機(jī)更好地打造“炎帝故里·易學(xué)源頭”神農(nóng)文化品牌。一是加大融資投入，修復(fù)、改造和重建炎帝故里景觀，重建“八廟”景區(qū)，打造“易學(xué)八景”和“炎帝八景”。二是精心策劃宣傳營(yíng)銷，高規(guī)格打造世界品牌。繼續(xù)在各類報(bào)刊上發(fā)表會(huì)同炎帝故里的研究成果，策劃和組織重大節(jié)會(huì)活動(dòng)：中國(guó)會(huì)同（國(guó)際）農(nóng)耕文化節(jié)、中國(guó)會(huì)同炎帝祭祖大典、中國(guó)會(huì)同（國(guó)際）農(nóng)耕文化論壇、世界易學(xué)研討會(huì);將“連山九宮八卦”申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)，最終打造成國(guó)際級(jí)的“炎帝故里·易學(xué)源頭”神農(nóng)文化品牌，使會(huì)同成為舉世公認(rèn)的“炎帝故里”、世界農(nóng)耕文明的發(fā)源地、中國(guó)易學(xué)文化的集中展示地、中國(guó)中藥文明的展示地。三是整合炎帝故里文化資源。

2.以高椅古村打造“千年古村﹒夢(mèng)幻侗寨” 特色文化品牌

高椅古村亦稱高椅古民居群，湖南省迄今發(fā)現(xiàn)的一處規(guī)模較大、保存較完整的明清時(shí)期古民建筑村落，有著濃郁的古建文化、耕讀文化、民俗文化、巫儺文化和宗教文化等，侗民族聚落特征非常明顯。目前，高椅古村是國(guó)家AAA旅游景區(qū)、國(guó)家歷史文化名村、全國(guó)十佳古村，是全國(guó)45個(gè)侗族特色村寨之一，并入列湖南省100個(gè)旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)，被專家譽(yù)為“江南第一村”和“民俗博物館”。傳統(tǒng)村落是孕育中華文明的沃土。近年來(lái)在中國(guó)加大了對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)力度的背景下，高椅傳統(tǒng)村落整體保護(hù)與利用工作2014年全面啟動(dòng)，至今該項(xiàng)工作已近尾聲。但要真正挖掘好民俗文化，健全好旅游要素，實(shí)現(xiàn)在保護(hù)中開(kāi)發(fā)、在開(kāi)發(fā)中保護(hù)的理念，讓游客進(jìn)得來(lái)、留得下、住得好、玩得開(kāi)心，逐步走上良性發(fā)展道路，還任重而道遠(yuǎn)。高椅古村應(yīng)充分利用其文化資源稟賦，強(qiáng)力打造“千年古村﹒夢(mèng)幻侗寨”特色文化品牌。一是全力抓好旅游招商引資工作。旅游資源開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)化具有極大的效率優(yōu)勢(shì)，張家界、鳳凰古城、九寨溝市場(chǎng)化的成功便是經(jīng)典案例，高椅古村要提升知名度，離不開(kāi)市場(chǎng)化運(yùn)行。二是切實(shí)抓好市場(chǎng)宣傳營(yíng)銷工作。舉辦一系列以“千年古村﹒夢(mèng)幻侗寨”為主題的節(jié)慶旅游營(yíng)銷活動(dòng);辦好會(huì)同旅游網(wǎng)站，聯(lián)合相關(guān)網(wǎng)站搞好會(huì)同旅游主題形象宣傳;抓好懷通高速會(huì)同段、會(huì)同服務(wù)區(qū)、高速出入口的大型旅游宣傳牌建設(shè);完成縣城區(qū)域旅游交通標(biāo)識(shí)標(biāo)牌建設(shè);與長(zhǎng)株潭城市群、珠三角城市群及江、浙、滬、魯?shù)鹊叵嚓P(guān)旅行社對(duì)接，力爭(zhēng)在部分客源地主流媒介投放宣傳廣告。三是抓好行業(yè)規(guī)范管理工作。在旅游景區(qū)、星級(jí)飯店、旅行社開(kāi)展“快樂(lè)旅游·滿意會(huì)同”微笑服務(wù)活動(dòng);實(shí)施聯(lián)合執(zhí)法行動(dòng)，建立旅游企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)機(jī)制，規(guī)范旅游市場(chǎng)服務(wù)行為;抓好旅游安全工作;大力推進(jìn)餐飲酒店標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)建設(shè)工作，抓好導(dǎo)游講解服務(wù)、旅游安全知識(shí)、旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、會(huì)同民歌酒歌培訓(xùn)等行業(yè)培訓(xùn)教育工作。

3.以坪村粟裕紀(jì)念館打造“一代侗族名將，粟裕大將故鄉(xiāng)”將軍文化品牌

在共和國(guó)歷史上頗具傳奇色彩的第一大將──粟裕同志出生于會(huì)同縣坪村鎮(zhèn)一個(gè)侗族家庭，他的豐功偉績(jī)和高風(fēng)亮節(jié)給故鄉(xiāng)人民和中華民族留下了極為寶貴的精神財(cái)富。按照4A級(jí)紅色旅游景區(qū)要求建設(shè)的粟裕紀(jì)念館新館以粟裕生平事跡為依據(jù)，通過(guò)文獻(xiàn)、資料、照片、珍貴文物以及各種圖表、字畫(huà)，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了粟裕大將光輝戰(zhàn)斗的軍旅一生，現(xiàn)為中國(guó)最佳紅色旅游景區(qū)、國(guó)家國(guó)防教育示范基地、省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地、省級(jí)廉政文化教育基地、省級(jí)全民國(guó)防教育基地，新館開(kāi)放來(lái)吸引大量游人前來(lái)瞻仰紀(jì)念，獲評(píng)省級(jí)文明旅游景區(qū)。雖說(shuō)成績(jī)喜人，但與一些知名紀(jì)念館相比，無(wú)論硬件還是軟件都還有較大差距。為更好地宣傳和發(fā)揮粟裕紀(jì)念館的紅色教育作用，會(huì)同應(yīng)著手全力打造“一代侗族名將，粟裕大將故鄉(xiāng)”將軍文化品牌。一是要拓寬和創(chuàng)新宣傳方式。加大媒體宣傳力度和方式，定期組織研討會(huì)，主題教育、培訓(xùn)講座，宣講活動(dòng)。二是以粟裕同志紀(jì)念館為中心大力推進(jìn)全域旅游，加快高椅古村、粟裕同志紀(jì)念館及故居景區(qū)和連道苗寨、西樓、坡塘等大湘西地區(qū)文化生態(tài)旅游精品線路景點(diǎn)、特色村建設(shè)。三是做好擴(kuò)建規(guī)劃工作。建議打造現(xiàn)代化多功能報(bào)告廳;建設(shè)少數(shù)民族英雄紀(jì)念雕像群;建設(shè)軍事博物館;建設(shè)拓展訓(xùn)練基地等，完善配套設(shè)施。

4.以寶田茶山打造“生態(tài)寶田，健康綠茶”飲食文化品牌

“茶圣”陸羽在世界上第一部茶學(xué)與茶文化著作《茶經(jīng)》中明確指出：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)谥荇敼！泵鞔_肯定神農(nóng)氏是飲茶之祖，即“中華茶祖”。會(huì)同縣作為神農(nóng)炎帝故里，其所屬雪峰山山脈的寶田侗族苗族鄉(xiāng)素有“茶葉之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，寶田茶業(yè)有限公司生產(chǎn)的“鷹嘴界”牌綠茶已獲歐盟和美國(guó)ECOCERT國(guó)際有機(jī)產(chǎn)品認(rèn)證，成為國(guó)際公認(rèn)的天然健康飲品，多次榮獲湖南省西部農(nóng)博會(huì)金獎(jiǎng)。為提升會(huì)同茶文化的影響力，一要做好茶葉規(guī)劃，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局。結(jié)合會(huì)同實(shí)際，認(rèn)真做好茶葉產(chǎn)業(yè)的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，對(duì)全縣擬定的發(fā)展區(qū)域、茶葉品種、茶廠選址進(jìn)行科學(xué)布局，集中精力規(guī)劃好2-3個(gè)核心茶園，集中財(cái)力建設(shè)好一批茶葉村和茶葉鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鞏固擴(kuò)大茶葉生產(chǎn)規(guī)模。通過(guò)開(kāi)辦農(nóng)家樂(lè)、茶藝欣賞、茶園游藝、茶園社會(huì)實(shí)踐基地、茶園民俗等項(xiàng)目，打造萬(wàn)畝茶葉生態(tài)旅游觀光園，依托寶田鄉(xiāng)的山區(qū)特色，聯(lián)手做大做強(qiáng)茶產(chǎn)業(yè)。二要加大扶持力度，健全融資機(jī)制。進(jìn)一步強(qiáng)化有關(guān)職能部門的“興茶”責(zé)任意識(shí)，及時(shí)出臺(tái)茶業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，為全縣茶產(chǎn)業(yè)產(chǎn)、加、銷排憂解難。全力扶持龍頭企業(yè)發(fā)展，由財(cái)政安排茶業(yè)發(fā)展專項(xiàng)引導(dǎo)資金通過(guò)以獎(jiǎng)代投形式，對(duì)茶葉基地建設(shè)、品牌建設(shè)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、資源整合等方面予以補(bǔ)助。三要加大宣傳力度，實(shí)施品牌戰(zhàn)略。充分利用電視、廣播及新聞媒體大力宣傳會(huì)同的茶道文化與炎帝作為茶道文化始祖的淵源，擴(kuò)大會(huì)同茶葉的知名度、美譽(yù)度，促進(jìn)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)注、重視、參與、支持茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的輿論環(huán)境和喜愛(ài)、消費(fèi)、推介本地茶葉的市場(chǎng)環(huán)境。使懷化形成一個(gè)北沅陵、南會(huì)同的茶葉發(fā)展格局。

5.以連山盆地為中心打造“神農(nóng)百草園，會(huì)同中藥谷”民族醫(yī)藥文化品牌

會(huì)同縣境內(nèi)生態(tài)良好，中藥材資源分布廣泛，有“物種的天堂”之稱，具有種植中藥材的悠久傳統(tǒng)和良好基礎(chǔ)，發(fā)展中藥材產(chǎn)業(yè)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在會(huì)同連山炎帝故里，就有炎帝生活遺跡“藥王洞”，中國(guó)第一部醫(yī)藥書(shū)《神農(nóng)本草》據(jù)說(shuō)就是根據(jù)炎帝神農(nóng)口傳所作。為造福于民，發(fā)揚(yáng)民族醫(yī)藥文化，壯大會(huì)同縣中藥材產(chǎn)業(yè)，一要積極爭(zhēng)取項(xiàng)目，搶占發(fā)展先機(jī)。湖南省作為國(guó)家“中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展”戰(zhàn)略的重點(diǎn)發(fā)展省份，會(huì)同要充分利用中藥材資源優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真做好產(chǎn)業(yè)調(diào)研、項(xiàng)目?jī)?chǔ)備等工作，爭(zhēng)取更多的中藥材產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目進(jìn)入國(guó)家和省級(jí)計(jì)劃，使會(huì)同縣成為“湖南西部中藥谷”雪峰山藥源基地重要的種植基地縣和中藥材深加工大縣。二要擴(kuò)大種植規(guī)模，打造產(chǎn)業(yè)基地。按照國(guó)家GAP的要求，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；N植，重點(diǎn)發(fā)展白術(shù)、紅豆杉、羅漢果、玉竹、紫珠、天麻、半夏、茯苓、靈芝、鉤藤、百合等品種，建成中國(guó)南方重要的中藥材種植基地縣。將連山盆地作為中藥材種植主基地，建設(shè)上萬(wàn)畝“神農(nóng)百草園”，既起宣傳作用，也集科普、生態(tài)、旅游、休閑、養(yǎng)生和保健功能于一體，使之成為連山炎帝旅游的新景點(diǎn)和農(nóng)民增收的新亮點(diǎn)。三要引進(jìn)龍頭企業(yè)，提高產(chǎn)業(yè)效益。在擴(kuò)大種植規(guī)模、做大產(chǎn)業(yè)基地的同時(shí)，按照農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的要求，立足產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和地方特色，重點(diǎn)引進(jìn)和發(fā)展1-2家中藥材加工龍頭企業(yè)入駐連山工業(yè)園，采取“龍頭企業(yè)+基地+農(nóng)戶”的模式，提升產(chǎn)業(yè)層次和水平，使中藥材產(chǎn)品逐步向精細(xì)加工和醫(yī)藥生產(chǎn)方向發(fā)展，形成健全的中藥材產(chǎn)品加工體系。

作者簡(jiǎn)介：

楊光成，男，侗族，中共會(huì)同縣委黨校講師，湖南會(huì)同人，研究方向：經(jīng)濟(jì)學(xué)。